42.
Platón afirma que nadie actúa justamente por voluntad, sino porque no tiene el poder de
actuar injustamente. Si alguien tuviera ese poder (como el anillo de Giges), actuaría de forma
injusta porque la injusticia ofrece más ventajas individuales que la justicia. Por eso, la ley obliga a
las personas a comportarse con justicia.
A. Algunas personas actúan justamente a pesar de poder actuar de manera injusta.
El texto dice que nadie actuaría con justicia si tuviera la posibilidad de ser injusto sin
consecuencias. Esta opción va en contra de eso, por lo tanto, es la correcta.
B. La injusticia, contrariamente a la justicia, es natural en el ser humano.
Esta opción concuerda con el texto, ya que el autor dice que las personas tienden a actuar
injustamente cuando pueden.
C. Actuar con justicia brinda menos ventajas que hacerlo con injusticia.
También está de acuerdo con el texto. Justamente esa es una de las ideas clave
D. La injusticia, contrariamente a la justicia, se comete voluntariamente.
También está alineada con el texto. La gente elige ser injusta cuando puede, y actúa
justamente solo si se le obliga.
43¿Qué es un “supuesto subyacente”?
Un supuesto subyacente es una idea implícita, que no se dice directamente, pero que
está detrás de una afirmación y la hace posible o razonable.
Es como la “base escondida” que sostiene lo que alguien dice
.
A. La injusticia brinda las mismas ventajas individuales que la justicia.
→ Esto contradice la frase del texto. Si fueran iguales, no se diría que la injusticia da más
ventajas. No es un supuesto, más bien es lo opuesto.
B. La justicia, al igual que la injusticia, brinda ventajas individuales.
→Igual que la anterior: si las dos brindan ventajas, no se puede afirmar que una es mejor o
más ventajosa. Tampoco es el supuesto.
C. La injusticia, a diferencia de la justicia, brinda pocas ventajas individuales.
→ Esta dice que la injusticia brinda pocas ventajas, o sea, menos que la justicia.
Va en contra del texto, así que no puede ser el supuesto subyacente.
D. La justicia no brinda ninguna de las ventajas individuales que la injusticia brinda.
✅ Esta es la correcta.
Es un supuesto lógico: para que la gente piense que la injusticia es más ventajosa, tiene
que ser porque la justicia no ofrece esas ventajas.
Eso no se dice directamente, pero está implícito en la idea. Por eso es un supuesto
subyacente.
44“Nadie es justo por voluntad, sino porque no tiene el poder de cometer injusticias.”
Es decir, la gente actúa justamente solo porque no puede actuar injustamente, ya sea
por miedo a la ley, a las consecuencias o por falta de poder.
Entonces, cuando alguien actúa con justicia, lo hace por obligación, no por elección
propia.
A. La gente se ve obligada a actuar justamente.
→ Correcta.
Este es un argumento a favor de la tesis principal del texto, ya que muestra que la gente no
actúa justamente porque quiera, sino porque se siente obligada a hacerlo. Esto se debe a
que la justicia es algo que está establecido por la sociedad y se espera que la gente la
respete.
B. Solo la igualdad garantiza el respeto por la ley.
→ Esta opción habla de la ley y la igualdad, pero no responde a por qué alguien actúa
justamente por obligación. Se desvía del tema central.
C. La injusticia brinda las mismas ventajas individuales que la justicia.
→ Esta afirmación contradice la tesis del texto. El texto dice que la injusticia da más
ventajas, por eso la gente la prefiere si puede.
D. Siempre que una persona cuente con la libertad para cometer injusticias lo hará.
→ Esta opción está cerca, pero no es exacta.
D dice: “Si pueden ser injustas, lo serán.”
Pero lo que la pregunta pide es: “una razón”
Aunque la D está relacionada con la idea del texto, no es una razón directa que apoye la
tesis como lo es la opción A: