Scribd
Cargar
273 vistas46 páginas

Bechtel, W. (1991) - Filosofía de La Mente

bechtel

Cargado por

bobyno-1
Derechos de autor
© All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF o lee en línea desde Scribd
273 vistas46 páginas

Bechtel, W. (1991) - Filosofía de La Mente

bechtel

Cargado por

bobyno-1
Derechos de autor
© All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF o lee en línea desde Scribd
WILLIAM BECHTEL FILOSOF{A DE LA MENTE Una panormica para la ciencia cognitiva Version castellana de ‘LUIS ML. VALDES tetas VA 1. _ALGUNAS PERSPECTIVAS SOBRE LA FILOSOFIA DE LA MENTE. INTRODUCCION: ;QUE ES LA FILOSOFIA DE LA MENTE? Este libro ests dedicado a introduc los problemas bisicos dela flogofa de Ia mente para aquellos que pracican otras disciplinas de la ciencia cognitiva:psicologia cogaitva, inteligenca artificial, new rociencia cognitva, lingisticategica y entropologia copntiva. Los fildsofos se intoesaron por al cardcter de la mente mucho antes de «qe surgieran esas diaaplinas empiricas. Se planteaban cuestiones omo las siguientes: ;Cusles son ls rasgosdistintivos de las mentes? {Como se debertan caractrizar los estados mentales? ,Cmo se re- facionan las mentes con los cuerpos fisios? ;Cismo son capaces as mentes de aprender cosassobre el mundo fsco? En os captalos que siguen de este libro se examina un variado conjunto de respuestas ue los filésofos han ofrecdo a esas y otras preguntas. Antes de vol- ‘er vista hacia las concepsiones patcalares que les ilésofoe ban avanzado, esl sin embatgo, ofrecer una perspectva de las investi= facione filosoficas de esos problemas Hay dos cuestiones que los cientficos cognitvos no flsotia- ‘mente entrenados plantearin muy probablemente tobre la filosol ela mente, a saber: a) ,qué metodologia emplean los fldeofos par lanalizat los fendmenot mentales? y b) emo se relacionan lor c= fuer2os de los fildsofos con las investigacioneslevadas a cabo en cotta dieipinas dela eenciacognitiva?Planto estos dos problemas ela primera seccin del eapitulo y, acontnuacion, otrezco Ua Ve si6n general de alguna dels principales tradiioneshsticaen lo. sofia que proporcionan tant los origenes de muchas ideas que ahora son influjentes en ciencia cognitiva, como el tasfondo del pensar Imiento filosbfio contempordneo sobre estos asunos. Por lo que respecta ala metodologa, la floslia se distingue de otras disciplina dla cienlacognitiva en que no ene su propia base tempirica disintive "Los Sldsolos dsuinguen a Deno de clas cog hayahrs on Sones apis deans, moyenne bs 16 FILOSOFA DE LA MENTE fosimiat «pri que pute descbrise sn insti emp mente, se piensa que la dstncin es un resultado del hecho de que la flosofia se interesa por problemas conceptuales fundamentales. ‘Tales problemas tienen que ver con la adecuacion de una armazin teériea particular para acomodar rasgos de estas mentales como intencionalidad (capftulos 3y 4) 0 su cardeterefetivo 0 cuaitativo ‘aptulo 7) Estos son problemas para os que simplemente no pode- 1nosdisefar experiments empircos. Por consiguente, os intentos ‘de responder a ellos involucrat a menudo ergementoscomplejos que ‘os llevan muy lejos de los resultados empitios. El hecho de que las afirmacionesflos6ficar estén tan separadas| de la investigacion empirica plantes un desaio a cualquiera que vuel- la vista hacia las invesigaciones losficas desde su enema to en la investigaciOn experimental. Para evaluat una fi ‘macién filosotica ha de soguire a menudo la complicada cadens de razonamiento que se ofree para apoya la afirmacién, Esto, n0 obs {ante, no pretende dsuadir los no involucrados de que entren en el ‘edo flosfico. Es més: tl patcipacién es muy de agradecer; uno de ls beneficios que los filéxofos pueden obtener de a partcipacn ‘en el racimo de investgacion interdssipinar dela iencn copntiva ‘sel aprender nuevas perspectvas sobre la mente de otros cieificos ‘cognitves. "Todo lo que serequiere para que el no flésofo logreinvolucrarse cena filosofie de la mente es que comience a hacer frente 9 ls pro- blemas, Esto significa convertrs en un participant activo enlosde- bates ofreciendo arpumentos a favoro en conta de las ferentes po- sitiones, No basta simplemente el volvese hacia los il6sotos como Autoridadesy citar lo que un filsofo particular ha dicho como res puesta auna de essscuestiones fundamentales, Dado que los puntos e visa filosicos dependen de una larga cadena de argumentacion frecuentemente son controvertidos. Diferentesfiléofos mantienen luna variedad de puntos de vista diferentes sobre esos problemas. Esto resulta evidente amedida que consideremos varios problemas cen los capitulos siguientes. Mis bien que aceptar simplemente une autonidad, es necesario exploac los problemas y evaluat los argu. ‘mentos avanzados para ls afirmaciones en competiisn. Sobre esta 8 FILOSOA DE LA MENTE base e puede esperar el tomar una decisin racional sobre qué posi- én aceprar° Los no filsofos, una vex reconocida Ia naturaleza controvertide, de as afirmaciones Blossfess,deciden algunas veces que tales cues. tiones fundamentals no pueden ser reruetas, Se forman cl punto de Vista de que hay simplemente una vatiedad de visionesdistintasy que no importa mucho cudl se acepe, EL hecho de que los losofos nayan ‘estado planteando alguna de esas cuestiones desde hace 2.500 aos '¥ que ain no estén de acuerdo en cémo responders pareceriapro- poreionar un buen apoyo para tal pretnsiOn. Pero lo que esta sit ‘macién no logra conocer es que cxiste a menudo tna etre ite faceién entre las alrmaciones filosdicas y 10s esfuerzos dele investigacin empiric de tal manera que aquellos que toman parte cn una investigation emplrica suponen frecuentemente, de modo conscienteo inconsciente, una postura filoséfica partcular. itr. ‘amente, esas conexiones pueden mostrase en la historia de la fisica ‘dela biologia, pero basta consideraraqu algunas maneras en que los puntos de vista flosficos han tenido o estén teniendo un amplio impacto sobre la cienciacogntiva, El enfoque cognitive de los fensmenos mentales, que unfien et trabajo actual en cencia cogntiva, no es a nica aproximaciGn pos- bie. Otros dos enfoques caracterizan las actividades mentales en términos de propensiones a comportarseo en términos Ge procesos ‘eurales. El enfoque sobre la conducts fue caracerstico del conduc= tismo, que domind gran parte dela psicologia experimental (y {00 consecuencias para a lingiistica y Ia antropologla) durante un argo perfodo de este siglo. El enfoque condusista estaba apoyado por cierto nimero de argumentos filosoficos que considero ch los captr los3y5. Aunque el enfoque conductista est hoy en da ampliamen- tepasado de moda tanto en filsofia como en psicoogia, el enfoque neural no lo est. En la actualdad ge desarrollan serio estuerzos para explicar la vida mental en términos de procesamiento neural. Este enfoque esté apoyado tambien por perspectiva ilosotens que Incluyen la Teoria de ia Identicad Mente-Cerebro yel Materialism Eliminativo que se dscuten en el capitulo 6 El enfogue copnitivo se caracteriza por el intento de ideniicar los estados mentaes funcionalment, esto es: entérminos de us in- Teraeciones eausales con otros estados mentales, El reconocer la po- sibilided de identifier esos estados por medio de sus interacciones ‘ausales es parte de lo que eapacitS aos cognitvstas para vencet las > Para uau nuoduci i seta lei, ver Woodhouse, 18 [ALOUNAS PERSPECTIVASSOBRELA FILOSOFIA DELA MENTE 19 constricciones del conductismo. Sin embargo Ia perspectiva de ca- racterizar esos estados independientemente desu relizacion mate- ‘al en elcerebro es lo ue, para los copntivitn,autoriza la auton0- mmfa de la pscolopia de la neurociencla, Durante las dtimas dos décadas os filésofos han intentado desarrollar un enfogue funciona lista de los estados mentales para fundamentar el programa cogniti- vista. Como discuto en los capitulos 4y 7, ha habido, sin embargo, cierto nimero de erticas ala coberencia dé este enfogu que pueden ‘ener, asu vez, implcaciones para el programa cognitive El Ienguaje ha figurado de manera central en el estudio de fos procesos cognitive, Gran parte de la teerzacion ilosoica se ha en- {ocado en el lenguaje y en la capacidad de lengusje para comportar significado, Algunos de esos puntas de vista han sido adoptadas d- Tectamente en diversosprogrames de flosfiay inghetica,inclayen ola distincén entre el sentido de una expresin y su referente (vase l capitulo 2). Los andlsis dal lenguaje de la Logica formal, tales ‘om el elculo de predicados * se han empleado en os esuerzos de fa imteigencia artical para iodelar ef razonamiento humano. (Otros aspectos del ands losstic del lenguae, tales como los de Saffos ala atimacion de que las palabras tienen significa objet ‘vos, han figurado en alguna de las eftieas de a inteligeniaarfcialy «en l desarrollo de puntos de vista recientes sobre concepts y cate gorizacién en pscotogay en linghtie, ‘A medida que en este texto dscuto puntos de vstafilosfics s+ tints, sefalo maneras en las que son Felevantes para el trabajo en ‘otras disciplinas de Ia cienciacognitiva, Sin embargo, como indie el breve botquejo que acaba de darse, muchos de los puntos de vista avanzados dentro de la floroia han tenido y esti teniendo ramt ficaciones para la ciencia cognitiva. Una consecuenca de lige las des losdicas con las investigacones empirieas es que la evidencia. empitica se tora relevante para evalua la adeeuacion de puntos de ‘vista los6ficos particulates. Esto puede sugeri,erréneamente, gue Ja Gnica manera que ahora exise pata evaluar ess puntos de vista flossficoses esperar ls juicis de as investigaciones empiricas basa os sobre ellos. Aunque cietantente cabs juiioeserinrelevantes, Jos fildsofes poscen slgunos recursceadicionales que pueden servit de ayuda en nuestra evaluacionescontempordneas de e308 esfer™ 20s. Uno decllos ese eatrenamiento para desarollaty eval af ‘mentos complejos ya menudo abstracts Un sepundo es el conoct « Veas esl (en rts) paranoia gc modern su relvns pars sel cop, a FILOSOFIA DE-LA MENTE riento de Ia larga historia de los intents de hacer frente & esos problemas. Dentro de esa historia es dande podemos a menudo loes Far las fuentes de ls ideas modemas. Pero, ain més importante, ppodemos descubri una rea fuente de argumentos que sugleren por ‘ue posiciones particulars son plausibles y por qué otras no Son ables ‘Muchas de las ideas que subyacen alos esfuerzos de investigacion 4e a cienca cognitiva contemporinea son descendientes direcas de ‘ideas que fueron desarrolladas anteriormente por fldsofos tan ant {guos como Piston, Desearts, Hume y Kant. Adem ls teorieaiGn Ellosbfica contempordnea es tambien Ia heredera de esta tradicisn Porconsiguente, el resto de este capitulo ofrece una breve vision ge eral de figuras relevantes de la historia dela losofia,nasiendohin- ‘apié en cdmo entendieron a mente yen ls ideas con las que conte. buyeron alas dscusionesactunles. ASPECTOS RELEVANTES DE LOS PRINCIPALES ENFOQUES HISTORICOS DE LA FILOSOFIA, Enuna dicusin breve no posible hacer completmete jus cin a ninguna de ls igarnshtcns més importantes de lost ‘eban teidoinfluescaenel pensmento contemportneosobreln lente. Par presestar toa expcacion manejable de exe material ‘me voy aeoneenraren un certo mero de adeionesdento dea Fiorano, ad ut es an ted wep va general sobre problemas importantes queson elevates para ‘esa comprenin de la mete, Indico bevemente algunos de los Ilmbroe ns importantes de esas tadiionesy tx afrmasiones centres avancads por os mionbrosdelaercucla Ello, snc bao, debe drs por avisado de que bey un intenso debate que rodeantexpretecn de la mayor parte Ge ess tsofosyse noc Starla entrar ena examen detlad de ess debates para aleanaat ‘na merpretacin definitive de cualquier de ello. ‘Los FILOSOFOS CLASICOS: SOCRATES, PLATON "Y ARISTOTELES “Tres fildsofosgricgos que florecieron en los siglos Vy WW a.C. = tablecieron le minuta de a mayor parte del pensamiento subsiguien. tesobre cienia lo mismo que sobre filosofia en el mundo occidental, inluyendo nuestro intentos de entender la mente, Socrates planted ALGUNAS PERSPECTIVASSOBRELAFLOSOHADELA MENTE 21 Jas preguntas, Platon fue su dscpuloy, asa vex, el maestro de Aris- tGteles, pero Platén y AritGtelerofrecieron clases diferentes de res estas alas preguntas de Socrates. ‘Sécrates (490399 a.C.) es considerado a menudo como el pri= ero de ls pensadores filosSfcos importantes. Es ua tanto atiico por el hecho de que no defendio ninguna tesis Slosdliea, Tampoco Sejo esertoalguno, de modo que lo que sabemos de Socrates surge en gran medida dela presentacin que de él hi Plton como figura , El enunciado nos dice que dos cimino con setidoe ‘ierenes tienen efecsvaments los mismos referents, sto es infor ‘atv en el sentido en que «Vents es Venus» no locs, Pero eto no ‘nuncia simplemente una convencién ingen, Ms bien Io que Ince es desesir un deseabrimiento astrondmico efecto. Iforsa , Puesto que el actual rey de Eran- cia no est tampoco en lista de las entidades no calves, esta oracisn tstambiéa falsa en una violacion apreate de laley de terlo exclu, ‘Como alternativa alas explicaciones de Meinong y Frege de etos problemas, Rusellavanz6 su teorie de las descripciones, De acuer- o con esta teora, a clase de los nombres se esting a expresiones ‘que designan directamente indviduos que exist de modo efectivo Yo hacen por si mismos, sin depender del significado de otros trmi- ‘os, (Esta exigencia se impone con la intencion de exclu e a case de los nombres términos como Séerates que, para nesotes, esti co- nectados solamente as eferente por medio de alguna expresion de- finidora. Solo tenemos nombres para abjetor con os que nos enfen- ‘amos dicectamente ena experiencia.) Otros trainosrferenciales, incluyendo muchos nombres aparentes como Sderaes y términos Seseriptivos como fa exirella dela mariana, se interpretan como des: tripciones. Ash, la expresiGn «La estrella de la mafanar se analiza ‘como teniendo la forma logica sel Unico objeto que ene la prope dad de ser la hima estrella visible por la mafana> ‘Utizando este modelo de andlisisldgico, Russell propuso dispar todos lo problemas mencionados anteriormente, En primer lugor et ‘enunciado el ciadrado redondo no existe» se analiza como «No hay hingn objeto que sea. la vez redondo y cuatrado». Enesteandiis fo hay ring término sujeta que intent refeire al objeto cuye fexistencia se nega, de modo que el problema se resuelve, En segun- {olugar, , En esta parafass el autor de Waverly» no aparece como un nombre, y de este modo «Scott» no a FILOSOFIA DE LA Mente pede susituilo. Mas bien se interpreta que Jorge IV esté pregun- fando s Scott era a persona ala que se aplica el predicada ceseibiS Waverly», Finalmente, «Zl actoal rey de Franca es calvon te analiza comoeHay una ys6lo una persona que es el acusl ry de Francia yes calvay. Su contraditoria parece set ahora «No es el caso que [haye tuno y s6lo un rey de Francia y les ealvo). (Los corchotesindican (que [a negacion afecta a todo el enunciado y a0 sélo al primer mien ‘bro dela conjuncion,) Aunque la primera oracin es fase, su conta dictoria es verdaderay nose viol a ley del tercio exclu, ‘Lo que tanto Meinong como Frege y Russell ntentaban hacer en respuesta a estos problemas era articular una torfa del significado. Elcorazin de todas sus teorias eral nocin de referencia el signif ado de un término consistiaprimariamente en el objeto al que se ‘aplicaba. La nocién de sentido de Frege ya expliacion por pate de, ‘Russell de las descripciones se afadian& la explicacionreterencal para evitarcirtos problemas gicos con ls que la teorta pareci e- frentarse. Ellas consttuan, sin embargo, algo adiional y no afecta- ‘banal nicieo del tort, ef coneepto de referencia. (Para una dsca- sé adicional de Meinong, Prege y Russell, véase Linsky, 1967. ‘La concepeién del lengusje euyo ncleo consists en afirmar que funciona refriéndose a cosas fue desarrollada posteriormente por Ludwig Wittgenstein, particularmente en su. Tracatus Logteo- Philasophicu (19211961)... preocupacion de Wittgenstein era ex. plcar eémo puede usarse el lenguaje para presentar informacion Sobre el mundo, Los instramentos de la gies oracional permitan el Andlisis de enunciados sobre el mundo en enunciados o proposiio- ‘es simples. Esas proposiciones presentaban hechos simples sobre el ‘mundo. El principal interés de Wittgenstein resiia en como chat proposiciones representaban hechos. Aguf Wittgenstein desarroll6 lo que se conoce como la teorafguratva del signiicado. Su propucs- tes que las proposiciones representan rasgos del mundo dl mismo ‘modo que lo hacen los dibujs o los mapas Las ins y las formas de lun dibujo estén por las cosas dibujadasy se supone qu a relacion de las lineasy las formas mestran la relacin entre ess cosas, Simla ‘mente Witigenstzin propuso que las palabras de una proposicén estén por cosas del mundo y Is elacones entre las palabras repre. Sentan las relaciones entre esas cosas, Cuando el mundo es com le roposicién que lo figura, entonces Ia proposicién et verdadera, En testa concepeitin de cdmo el lenguaje desenbe el mundo, se considers ‘que todos fs términos hacen de nombres, de modo que a relacion ‘de nombrar es central Los andisis referenciales del lenguaje fueron desarolladosadi- cionalmente por un grupo de il6sofo los que comiamente se hace ANALISIS FILOSOFIOOS DEL LENGUAIE ° referencia como los psitivista gis. Los positivistaslbgicos, que {ncluyen figuras tales como Carnap, Reichenbach y Hempel, se cis: ‘cate més dealladamente en Becttel (en prensa); agut solo mea: ‘lone un apecto de ss preocupaciones. Al propone su teoria de las sescripciones, Russell parecia mantener que el lenguaje ordinario podria no manifestar ss Logica dela manera mds clara posible y po {ria necesita una feformulacion. Una de las cosas que los posits tas trataban de desarollr era un lenguaje logicamente propio que exhibiese claramente la lpia. Con tl lenguaje a gente ya nose des- Distaria mas por rasgos de los lenguajes naturales tales como ls ex- presiones no referencias, El principal foca de atencion de los posite ‘sta logcos fue el Tenguaje ée la ciencia. Ellos contemplaban Ia enca como nuestro mayor instrumento para deserbir verdades © {ntentaron entender Ia ligica de a invesignei centifeay el modo fen que el discurso cientificn adquira ru significado, Propusieron que ‘el sgificad de los términos caentifics estaba fandado en las expe Fiencias mediante las cuales los centfices podian determina si 1s ‘eminos eran stisfechos, Tal determinacign podria lograrse por ob- servaciones simples oenferzos experimentales. Laeigencia de que fos érminor se fundamentasen de esta manera. laexperiencallegs ‘Pconacerse como «la teorfa del significado como verficabilidad>, ‘Una ver que mantuvieron que tal coafianza en la verifieacion ers cru- clal para la cleneia, los positivsaslogios propusieron extender Is ‘xigencia de veriiabiiged a otras dreas dea investgacion humana { detendicron esa exigencia de modo general para el discus sgn fieativo, Propusieron entonces una modicacién dl lenguaje ordi- nario mediante la cual lo expurgariamos de aquellos términos que fareefan de tal verifiabiided. Al desarollar la teorfa de la veriica- bilida del signiiead los positivist adoptaron el enfoque referer ial det Lenguaje yloincorporaron dentro de un analisis de ebm po- ‘riamos'adquirs conocimlento, LA CRITICA POSTERIOR DE WITTGENSTEIN ‘ALA TEORIA REFERENCIAL Enel capitulo anterior vimos que durante alg tiempo Wittgens tein apoye el andlissreferencial del significado, Despues de def derlaenel Tacians, Wittgenstein abandons a filosofia durante mis ‘de una década, Cuando volvss ocuparse de ella en 1929, comenz6 a ‘cuestionarse sus pantor de vista primitives, Fstarevis6n culming ex ‘us Investigaciones flosfias, libro publicado péstomamente en 1983, En esta exposicion de sus nueves puntos de vista floséficos,

También podría gustarte