Edipo Rey
Mito de Edipo: rey de Tebas, hijo de Layo y Yocasta, rey y reina de Tebas
respectivamente. Un orculo advirti a Layo que sera asesinado por su propio
hijo. Decidido a rehuir su destino, at los pies de su hijo recin nacido y lo
abandon para que muriera en una montaa solitaria. Su hijo fue recogido por
un pastor y entregado al rey de Corinto, quien le dio el nombre de Edipo (pie
hinchado) y lo adopt como su propio hijo. El nio no saba que era adoptado y,
cuando un orculo proclam que matara a su padre, abandon Corinto.
Durante su travesa, encontr y mat a Layo, creyendo que el rey y sus
acompaantes eran una banda de ladrones y as, inesperadamente, se cumpli
la profeca. Solo y sin hogar, Edipo lleg a Tebas, acosado por un monstruo
espantoso, la Esfinge, que andaba por los caminos que iban a la ciudad,
matando y devorando a todos los viajeros que no saban responder al enigma
que les planteaba. Cuando Edipo resolvi acertadamente el enigma, la esfinge
se suicid. Creyendo que el rey Layo haba muerto en manos de asaltantes
desconocidos, y agradecidos al viajero por librarlos del monstruo, los tebanos
lo recompensaron hacindolo su rey y dndole a la reina Yocasta por esposa.
Durante muchos aos la pareja vivi feliz, sin saber que ellos eran en realidad
madre e hijo. Pronto Edipo descubri que involuntariamente haba matado a su
padre. Atribulada por su vida incestuosa, Yocasta se suicid y, cuando Edipo
se dio cuenta de que ella se haba matado, se quit los ojos y abandon el
trono. Vivi en Tebas varios aos pero acab desterrado.
Antigonas
La tragedia comienza en el amanecer del da siguiente del final de la guerra, el
da en el que los dos hijos de Edipo, Polinices que ha conducido el ejrcito de
los argivos contra Tebas, y Eteocles que la ha defendido, se han dado muerte
mutuamente. Son las dos hijas de Edipo las que estn en escena. Antgona
pide a su hermana Ismene que la ayude a enterrar a Polinices, contraviniendo
el mandato de Creonte, que ha ordenado que, como castigo al traidor, su
cadver quede insepulto. Pero sta, alegando que de siempre haba sido una
persona temerosa e indecisa, no le prest su ayuda y cuando le prometi no
decirle nada a nadie, Antgona insisti en que no se lo callara, que mayor sera
su gloria en la otra vida y mayor el agradecimiento de sus antepasados si todo
el mundo lo saba.
La llegada del Coro, formado por ancianos y nobles tebanos, trae el saludo al
nuevo da, el da de la victoria y, sobre todo, de la paz tras los horrores de la
guerra. Han sido llamados por el nuevo gobernante aunque an no saben la
razn.
Hace su aparicin Creonte y, antes de anunciar su primera disposicin,
expresa su confianza en que esos nobles y ancianos tebanos le sirvan a l con
la misma fidelidad que ya mostraron a Layo y Edipo, sus antecesores. Es
entonces cuando anuncia su prohibicin de que se cumpla con el sagrado
deber de enterrar a Polinices, el hermano traidor y que, en cambio, a Eteocles
le rindan homenaje como defensor de la ciudad. El coro es consciente de la
gravedad de esa ley, de lo que supone de atentado contra las leyes religiosas,
pero, a fin de cuentas, estn sujetos tambin a esa orden y estn convencidos
de que nadie sacrificara su propia vida por contravenirla.
Sin embargo, estn equivocados, como muestra la llegada de uno de los
soldados encargados de vigilar el cadver de Polinices para anunciar que
alguien ha contravenido la ley y ha realizado ritos funerarios en su honor.
Ms tarde los guardias traen detenida a Antgona, porque ha sido ella la que ha
violado esas leyes para mantenerse fiel al deber sagrado debido a los muertos.
Creonte le pregunt si era ella quien haba cubierto el cuerpo de Polinices y
afirm q s, que haba sido ella y nadie ms; pero Creonte no la crey y pens
que Ismere tena alhgo que ver, pues la haba visto muy inquieta y mand
traerla a su presencia. Ismere haba cambiado de idea, y sin haber participado
en los hechos le dijo a su to Creonte que ella haba ayudado a Antgona.
Tras mandar a ambas a una celda, aparce Hemn, hijo de Creonte y prometido
de Antgona. La intransigencia de Creonte se convierte ya en ceguera, porque
es incapaz de percibir que su condena a Antgona alcanzara tambin a
Hemn, lo que el Coro seala como algo que podra afectar al futuro del reino a
travs de su heredero, ya que son dos ahora las muertes que esa inflexible
orden de Creonte puede causar. Pero nada hace cambiar la opinin de el
gobernanteque decide dejar en libertad a Ismere mientras que a Antgona la iba
a dejar abandonada en una cueva con un poco de comida, la iba a enterrar en
vida, para que as su muerte no salpicara a la ciudad.
La entrada de Antgona, camino de su mortal destino, nos la muestra
cambiada. Ha perdido su altivez y la seguridad inicial. Increpada por Creonte y
abandonada por todos, incluso por el Coro, su monlogo de despedida no es
un canto de triunfo, sino de tristeza, nostalgia y desolacin. De abandono frente
a un deber con el que ha cargado en soledad y que no emprende ya con la
altivez del triunfo.
La llegada del anciano Tiresias anunciando negros presagios llena a Creonte
de inquietud. En un principo se niega a aceptar su error, pero su seguridad se
desmorona y, atemorizado, intenta evitar que se cumpla la condena de
Antgona.
Pero cuando lleg adonde se encontraba sta, vio como estaba ahorcada y
como agarrado a su cintura estaba su hijo Hemn, que haba cargado su
espada contra l, se la haba clavado en el pecho, y en consecuencia haba
muerto. Volviendo a su palacio, con su hijo en brazos, encuentra que su
esposa, Eurdice, no haba podido soportar la muerte de Hemn y tambin ella
decidi quitarse la vida.
ste es el papel que le queda a Creonte. Por haber castigado a su sobrina,
pues sta haba dado sepultura a Polinices, despus de que ste muriera en
combate contra su ciudad natal, Tebas, y de la que es Creonte el mximo
representante, su hijo y heredero, Hemn ,y su esposa, Eurdice, haban
muerto. Tuvieron que morir muchas personas para que al final de la obra y sin
remedio, Creonte se diera cuenta de su gran error, de que una persona, por
mucho poder poltico que tenga, siempre est por debajo de los dioses y de las
leyes escritas por ellos.
Medea
asn, esposo de Medea, se promete en matrimonio a Glauce (), hija del
rey Creonte de Corinto, ante el espanto de Medea, que ve su lecho
deshonrado.
Creonte, que haba planeado el matrimonio, ante el temor de que Medea, sabia
y hbil, se vengue, ordena su destierro inmediato.
Pero Medea, fingindose sumisa, pide un solo da de plazo para salir al
destierro. Ese plazo lo aprovecha para realizar unos presentes a Glauce: una
corona de oro y un peplo que causan la muerte por el simple contacto. Glauce
muere de forma horrible
Tras perpetrar ese horrible asesinato, Medea se siente obligada a matar a sus
propios hijos, para evitar que otras manos ms crueles les quiten la vida para
vengar la muerte de Glauce.
Termina la obra con Medea subida en el carro de Helios, con quien ya tena
pactada su huida a Atenas, para evitar las iras de la familia de Creonte y de su
propio marido Jasn.
Lisistrata:
en que la ciudad estaba perdiendo la guerra y sufra a la vez una verdadera
guerra civil y la obra nos ofrece la ilusin de la paz. La obra se apoya en
antiguos rituales donde enfrentan coros de hombres y mujeres, en el mundo al
revs (triunfo de las mujeres sobre los hombres) y el de la huelga sexual de
las mujeres. Es sta la estrategia que impone Lisstrata a las mujeres en la
escena inicial. Se siguen una serie de agones de violencia entre los dos
gneros (las primeras se han refugiado en la Acrpolis, que los hombres
intentan en vano conquistar).
Los agones no deciden nada; las mujeres siguen en la Acrpolis, pero ni el
Comisario ni el coro de hombres se dejan convencer por los argumentos
pacifistas y feministas de la herona, las mujeres intentan escaparse con
diversos pretextos e irse con sus maridos. La estrategia de Lisstrata viene de
fuera, los laconios no pueden resistir ms tiempo la huelga sexual y van a
negociar plenamente erectos. Lisstrata hace de mediadora entre ellos y los
atenienses y la paz se consigue. El final celebra la felicidad alcanzada: hay una
comida de reconciliacin entre atenienses y laconios, se reconcilian tambin
hombres y mujeres y todo concluye entre danzas y cantos.
El misntropo
En una casa de File vive Cnemn, un viejo misntropo, con su hija (sin nombre
propio). A pocos metros y en otra casa, vive su esposa con el hijo de su primer
matrimonio, Gorgias, vive all porque no ha podido soportar vivir ms con
Cnemn. Sstrato, un rico labrador, se enamora de la hija de Cnemn y manda
un emisario para que formalice la relacin entre los jvenes, pero Cnemn
recibe a pedradas y a gritos al emisario y logra espantarlo de la casa. Gorgias
habla entonces con Sstrato y tras comprobar que las intenciones para con su
hermanastra son buenas, decide ayudar a Sstrato dicindole que se haga
pasar por un trabajador suyo. Sstrato aguanta el trabajo de bracero, al que no
est acostumbrado hasta que un da Cnemn cae en un pozo y es rescatado
por su hija, Gorgias y Sstrato y de esta forma recapacita Cnemn que se
cuestiona lo bueno de la soledad. Decide entonces comenzar a tratar a Gorgias
como hijo suyo y le manda que busque esposo a su hermana. Gorgias lo hace
tempestad anunciada por Zeus ya da inicio.