Prof. Dr.

Axel Hutter
Lehrstuhl für Theoretische Philosophie

Theoretische Philosophie:
Sprachphilosophie und
Metaphysik

Vorlesung
Mi, 12-14 Uhr
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Sprachphilosophie und Metaphysik

Prof. Dr. Axel Hutter #2

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3. Vorlesung

Sprache und Welt

Prof. Dr. Axel Hutter #3

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Wittgensteins „Tractatus“

(Logisch-philosophische Abhandlung, 1921

Tractatus logico-philosophicus, 1922)

Prof. Dr. Axel Hutter #4

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Sprachphilosophie und Metaphysik

Aus dem Vorwort

Nur das will ich erwähnen, dass ich den

großartigen Werken Freges und den Arbeiten
meines Freundes Herrn Bertrand Russell
einen großen Teil der Anregung zu meinen
Gedanken schulde.

Prof. Dr. Axel Hutter #5

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1. Sinn und Bedeutung im „Tractatus“

Prof. Dr. Axel Hutter #6

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4.026 Die Bedeutungen der einfachen Zeichen

(der Wörter) müssen uns erklärt werden, daß
wir sie verstehen.
Mit den Sätzen aber verständigen wir uns.
4.027 Es liegt im Wesen des Satzes, daß er
uns einen neuen Sinn mitteilen kann.
4.03 Ein Satz muß mit alten Ausdrücken einen
neuen Sinn mitteilen.

Prof. Dr. Axel Hutter #7

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Name: Bedeutung = Gegenstand

3.202 Die im Satze angewandten einfachen
Zeichen heißen Namen.
3.203 Der Name bedeutet den Gegenstand.
Der Gegenstand ist seine Bedeutung.
3.22 Der Name vertritt im Satz den
Gegenstand.

Prof. Dr. Axel Hutter #8

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Satz: Sinn = Zusammenhang

3.3 Nur der Satz hat Sinn; nur im
Zusammenhang des Satzes hat ein Name
Bedeutung.

Prof. Dr. Axel Hutter #9

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Sinn des Satzes:

Zusammenhang = Sachlage / Sachverhalt
4.031 Im Satz wird gleichsam eine Sachlage
probeweise zusammengestellt.
Man kann geradezu sagen – statt: dieser Satz
hat diesen und diesen Sinn –: Dieser Satz
stellt diese und diese Sachlage dar.

Prof. Dr. Axel Hutter # 10

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4.0311 Ein Name steht für ein Ding, ein

anderer für ein anderes Ding und
untereinander sind sie verbunden, so stellt
das Ganze - wie ein lebendes Bild - den
Sachverhalt vor.

Prof. Dr. Axel Hutter # 11

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4.05 Die Wirklichkeit wird mit dem Satz

verglichen.
4.06 Nur dadurch kann der Satz wahr oder
falsch sein, indem er ein Bild der Wirklichkeit
ist.

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2. Welt und Sprache

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Sprache ⇔ Welt

Struktur des Satzes (Bild)

⇔
Struktur des Sachverhalts (Abgebildetes)

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1 Die Welt ist alles, was der Fall ist.

1.1 Die Welt ist die Gesamtheit der
Tatsachen, nicht der Dinge.

2 Was der Fall ist, die Tatsache, ist das

Bestehen von Sachverhalten.
2.01 Der Sachverhalt ist eine Verbindung
von Gegenständen (Sachen, Dingen).

Prof. Dr. Axel Hutter # 15

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2.013 Jedes Ding ist, gleichsam, in einem

Raume möglicher Sachverhalte. Diesen Raum
kann ich mir leer denken, nicht aber das Ding
ohne den Raum.

Prof. Dr. Axel Hutter # 16

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3 Das logische Bild der Tatsachen ist der

Gedanke.
3.001 »Ein Sachverhalt ist denkbar«, heißt:
Wir können uns ein Bild von ihm machen.
3.01 Die Gesamtheit der wahren Gedanken
sind ein Bild der Welt.

Prof. Dr. Axel Hutter # 17

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4 Der Gedanke ist der sinnvolle Satz.

4.001 Die Gesamtheit der Sätze ist die

Sprache.

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3. Sagen und Zeigen

Prof. Dr. Axel Hutter # 19

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4.12 Der Satz kann die gesamte Wirklichkeit

darstellen, aber er kann nicht das darstellen,
was er mit der Wirklichkeit gemein haben
muß, um sie darstellen zu können – die
logische Form.
Um die logische Form darstellen zu können,
müßten wir uns mit dem Satze außerhalb der
Logik aufstellen können, das heißt außerhalb
der Welt.

Prof. Dr. Axel Hutter # 20

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4.121 Der Satz kann die logische Form nicht

darstellen, sie spiegelt sich in ihm.
Was sich in der Sprache spiegelt, kann sie
nicht darstellen. Was sich in der Sprache
ausdrückt, können wir nicht durch sie
ausdrücken.
Der Satz zeigt die logische Form der
Wirklichkeit.

Prof. Dr. Axel Hutter # 21

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Der zentrale Gedanke

Die Abbildbarkeit eines Sachverhalts, die den

Sinn eines Satzes (als Bild des Sachverhalts)
ermöglicht, läßt sich nicht abbilden, d.h. in
keinem Satz sagen.
Die Abbildbarkeit, die sich nicht abbilden
(sagen) läßt, zeigt sich aber in jedem
abbildenden, d.h. sinnvollen Satz.
Prof. Dr. Axel Hutter # 22
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Behauptung / Beweis

Der Beweis unterscheidet sich von der

Behauptung dadurch, daß er nicht nur sagt,
etwas verhalte sich so und so, sondern daß er
zeigt, es verhalte sich so, wenn er sagt, es
verhalte sich so.

Prof. Dr. Axel Hutter # 23

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Behauptung / Beweis

Einen Beweis einzusehen, bedeutet daher, zu

sehen, was er zeigt, nicht bloß zur Kenntnis
zu nehmen, was er sagt. Wer nicht sieht, was
ein Beweis zeigt, wird ihn als bloße
Behauptung abtun.

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4. Bestreitbares und Unbestreitbares

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4.111 Die Philosophie ist keine der

Naturwissenschaften.
(Das Wort »Philosophie« muß etwas bedeuten,
was über oder unter, aber nicht neben den
Naturwissenschaften steht.)

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4.11 Die Gesamtheit der wahren Sätze ist die

gesamte Naturwissenschaft (oder die
Gesamtheit der Naturwissenschaften).

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4.003 Die meisten Sätze und Fragen, welche

über philosophische Dinge geschrieben
worden sind, sind nicht falsch, sondern
unsinnig. Wir können daher Fragen dieser Art
überhaupt nicht beantworten, sondern nur
ihre Unsinnigkeit feststellen. Die meisten
Fragen und Sätze der Philosophen beruhen
darauf, daß wir unsere Sprachlogik nicht
verstehen.

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(Sie sind von der Art der Frage, ob das Gute

mehr oder weniger identisch sei als das
Schöne.)
Und es ist nicht verwunderlich, daß die
tiefsten Probleme eigentlich keine Probleme
sind.

Prof. Dr. Axel Hutter # 29

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4.113 Die Philosophie begrenzt das

bestreitbare Gebiet der Naturwissenschaft.

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4.114 Sie soll das Denkbare abgrenzen und

damit das Undenkbare. Sie soll das
Undenkbare von innen durch das Denkbare
begrenzen.
4.115 Sie wird das Unsagbare bedeuten,
indem sie das Sagbare klar darstellt.

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Bezug zum zentralen Gedanken

vom Sagen und Zeigen

Die Abbildbarkeit, die sich nicht abbilden

(sagen) läßt, zeigt sich in jedem abbildenden,
d.h. sinnvollen Satz.
Die Abbildbarkeit ist das Unbestreitbare in
jedem abbildenden Bild, das ansonsten
strittig, d.h. richtig oder falsch sein kann.
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5. Die Gleichgültigkeit der Tatsachen

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6.4 Alle Sätze sind gleichwertig.

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6.4 Alle Sätze sind gleichwertig.

6.41 Der Sinn der Welt muß außerhalb ihrer

liegen. In der Welt ist alles, wie es ist, und
geschieht alles, wie es geschieht; es gibt in ihr
keinen Wert - und wenn es ihn gäbe, so hätte
er keinen Wert.

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6.41 Wenn es einen Wert gibt, der Wert hat,

so muß er außerhalb alles Geschehens und
So-Seins liegen. Denn alles Geschehen und
So-Sein ist zufällig.
Was es nichtzufällig macht, kann nicht in der
Welt liegen, denn sonst wäre dies wieder
zufällig.
Es muß außerhalb der Welt liegen.

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6.42 Darum kann es auch keine Sätze der

Ethik geben.
Sätze können nichts Höheres ausdrücken.

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5. Wovon man nicht sprechen kann …

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6.52 Wir fühlen, daß, selbst wenn alle

möglichen wissenschaftlichen Fragen
beantwortet sind, unsere Lebensprobleme
noch gar nicht berührt sind. Freilich bleibt
dann eben keine Frage mehr; und eben dies
ist die Antwort.

Prof. Dr. Axel Hutter # 39

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6.421 Es ist klar, daß sich die Ethik nicht

aussprechen lässt.

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6.521 Die Lösung des Problems des Lebens

merkt man am Verschwinden dieses
Problems.
(Ist nicht dies der Grund, warum Menschen,
denen der Sinn des Lebens nach langen
Zweifeln klar wurde, warum diese dann nicht
sagen konnten, worin dieser Sinn bestand?)

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7 Wovon man nicht sprechen kann, darüber

muß man schweigen.

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