Book of Five Rings

von Musashi Miyamoto

Schwertkampf als Philosophie
by Scot Conway

Als interessantes historisches Detail, der Mädchenname meiner Mutter war Arakawa.
Ihr Geburtsname war Fujiwara. Musashi Miyamoto war ein Mitglied der Adelsfamilie Fujiwara, eine
Die Familie war eine der mächtigsten Adelsfamilien vor fast tausend Jahren. Musashi
Miyamoto hatte anscheinend keine Kinder, daher gibt es keine Möglichkeit, dass meine Großmutter ein ...
Nachkomme, aber es ist zumindest eine interessante historische Kuriosität für Guardian Martial Artists, dass es
Vielleicht gibt es eine riesige, entfernte Beziehung zu Musashi Miyamoto (an den sich jeder erinnern sollte
wurde 1584 geboren - das ist also eine sehr lange Zeit her) und der Gründer ihres Stils.

EINFÜHRUNG DES ÜBERSETZERS

Musashi tötete seinen ersten Gegner im Alter von 13 Jahren und einen weiteren mit 16. Er wurde bekannt als der
unbesiegter Schwertkämpfer, und er wird bis heute als der größte angesehen, oder zumindest als einer der
größte Schwertkämpfer, die Japan je hervorgebracht hat. Er schrieb das Buch der fünf Ringe spät im Leben, nachdem
sein Leben lang mit dem Studium des Schwertkampfs beschäftigt.

Musashi sagte: „Wenn du den Weg der Strategie erreicht hast, wird es nicht eine Sache geben
Du kannst es nicht verstehen." und "Du wirst den Weg in allem sehen." Das Ideal des Wächters hier ist
dass wir etwas finden, in dem Prinzipien enthalten sind, wie zum Beispiel Kampfkünste, und wir intensiv studieren.
Tiefe, bis wir beginnen, diese Prinzipien vollständig und tief zu verstehen. Es kann Jahrzehnte dauern, um dies zu erreichen.
die Größe der Einsicht, die es einem ermöglicht, "alles zu verstehen" - oder das Besonders
Philosophen, die über diese Dinge nachdenken, können es vielleicht in einem Jahrzehnt erreichen. Wenn "Der Weg"
Wenn man dies kennt, können die Prinzipien in allem erkannt werden. Wir nennen dies die Metapher der Kampfkunst.

Musashis Bücher sind entsprechend den "Elementen" unterteilt, die zu seiner Zeit konzipiert wurden. Er
spricht von Erde, Wasser, Feuer, Wind und dem Nichts - ein sehr interessantes Konzept an sich.
Diese fünf Bücher sind seine Fünf Ringe.

EINFÜHRUNG
Musashi verbrachte einige Zeit damit, seine Vergangenheit zu beschreiben. Als er das Buch schreibt, ist er 60 Jahre alt. Es ist
Interessant, dass dies das gleiche Alter ist, das wir heute im Guardian Martial Arts für den Standard verwenden.
Mindestalter für Hanshi - „einer, der sich selbst gemeistert hat.“ Ich frage mich, ob diese Tradition vielleicht datiert.
zurück vierhundert Jahre zu dem Zeitalter, in dem Musashi sein Buch schrieb oder ob Musashi folgte
eine andere Tradition, die zu dieser Zeit bereits existierte. Es ist immer schwierig, solche Dinge zu wissen. Ich
Glauben, dass der typische Samurai im Alter von etwa 40 Jahren in den Ruhestand gehen würde, um Mönch zu werden, also vielleicht war das Alter von 60
das Alter, in dem man als erleuchtet respektiert werden könnte.

Er erkannte mit 30, dass seine Siege mehr aufgrund natürlicher Fähigkeit und Glück schienen,
oder schlecht ausgebildete Gegner. Sein großes Erkenntnis hierbei war, dass er nicht wirklich wusste, was er war
tun - er machte es einfach. In meinem eigenen Leben fand ich meinen Prozess ähnlich - obwohl einfach in
Training, nicht im Kampf. Ich hatte eine Begabung, und ich hatte keine Ahnung, wie abhängig ich von meinen Eigenschaften war.
until I started to teach. At that moment I suddenly discovered that I did not really know what I was
Ich könnte es einfach tun. Auch wenn es nicht die Lebens- und Todeskämpfe sind, denen sich Musashi stellte, kann ich mir vorstellen, dass
derselbe Realisation exponentiell vergrößert.

Wenn er sagt, dass er keinen Lehrer hatte, hatte er tatsächlich mehrere, von denen er gelernt hatte, aber

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 1
Er wurde von niemandem in dem, was er tat, zertifiziert. Was Musashi tat, war ganz anders, und bei
Widerspruch zu einigen der traditionellen Denkweisen der Zeit. Die Muromachi-Zeit, in der Musashi lebte.
begann sein Leben, und das frühe Togokawa-Shogunat, in dem er seine letzten Jahre lebte, hatte ein System von
Graden und Lizenzen, vielleicht nicht allzu unähnlich denen, die wir noch heute im Kampfsport verwenden. In ähnlicher Weise und in
In Übereinstimmung mit dem Beispiel, das von Musashi gesetzt wurde, habe ich auch bei verschiedenen Meistern studiert und eine Menge gelernt.
und dann daran gearbeitet, meine eigenen Einsichten und mein Verständnis zu vertiefen. Es gibt einen gewissen Trost zu wissen
dass dies ein Weg war, der vor vier Jahrhunderten so erfolgreich war - es ist also nicht nur "modernes Amerikanisch"
Arroganz“ , sondern auch der Weg, den vielleicht der berühmteste der antiken Schwertkämpfer eingeschlagen hat.

DAS ERDENBUCH (ERDE)

Ichi Ryu Ni To war der Name der Schule, die mit beiden Schwertern arbeitete. Es bedeutet "eins".
Schule, zwei Schwerter.“ Die Idee ist ziemlich einfach: „Du hast zwei Schwerter. Benutze sie.“ Samurai
trug Daisho, was lang und kurz bedeutet, nämlich das Katana und das Wakizashi. Traditionell
Die Schulen verwendeten nur ein Schwert zur selben Zeit. Der Wakizashi war die Innenwaffe, und das Katana war
die äußere Waffe. Philosophisch bedeutet „Daisho“ als strategisches Prinzip „Verwende ein langes Schwert.
In einer Langschwertsituation, und benutze ein Kurzschwert in einer Kurzschwertsituation. Benutze kein Langschwert.
Schwert in einer Kurzschwertsituation, und benutze kein Kurzschwert in einer Langschwertsituation.

Ni To oder Nitten (zwei Himmel) war eine innovative Idee, die Musashi anwendete, um tatsächlich beide zu nutzen.
Schwerter. Obwohl sie in seinem Buch nicht erwähnt werden, waren die Portugiesen in jenen Tagen in Japan, und sie
gekämpft mit Degen und Main Gauche - einem langen und einem kurzen Schwert. Musashi bemerkte dies anscheinend und
berücksichtigt, dass die Samurai, wie die Portugiesen, zwei Schwerter trugen - der Unterschied war, dass das
Samurai verwendeten nur ein Schwert zur gleichen Zeit. Es schien keinen guten Grund zu geben, nur eines zu benutzen.
Schwert zu einer Zeit - aber im Massengefecht gab es einen guten Grund, beide zu verwenden. Er stellte die Hypothese auf, dass
Beim Kämpfen gegen mehrere Gegner war es besser, beide Waffen zu benutzen.

„Es ist falsch, dies nicht zu tun und mit einer noch nicht gezogenen Waffe zu sterben.“ Das bedeutet einfach
dass ein Krieger sein Leben dem Feind nicht hingeben sollte, ohne alle Werkzeuge, die ihm zur Verfügung stehen, genutzt zu haben.
disposal. To build strength and control, he suggests practicing with two Katana. Then, later, one
wechselt zu einem Katana und einem Wakizashi, da dies normalerweise getragen wird.

„Der Weg der Ichi-Schule ist der Geist des Gewinnens, egal welche Waffe
egal wie groß es ist." In Guardian Martial Arts sagen wir: "Kämpfe nicht, es sei denn, du musst unbedingt.
aber wenn du unbedingt musst... gewinnen." In diesem Sinne spiegelt sich Musashis Philosophie in unserem Stil wider.
Unser Stil ist zu gewinnen. Egal, ob wir mit Karate, Jujitsu oder einer Waffe gewinnen - oder der Kombination von allem.
Fähigkeiten durch Kempo - wir gewinnen. Das ist das Ziel, und all unser Training dient dazu, uns auf den Sieg vorzubereiten -
nicht nur im Kampf, sondern um den physischen Konflikt als Metapher für alle Konflikte zu verstehen, einschließlich
Konflikt mit jedem Problem oder Hindernis im Leben.

„Du solltest keine Lieblingswaffen haben.“ Damit scheint Musashi zu diskutieren

Die Idee, dass es nichts geben sollte, zu dem du immer gehst. Wenn du immer und nur eins verwendest.
eine bestimmte Waffe, einen bestimmten Stil, ein bestimmtes Manöver, dann jemand, der vertraut ist mit
Ihr Stil muss nur herausfinden, wie man eine sehr begrenzte Palette von Fähigkeiten besiegt. Es macht einen
verwundbar, und wenn eine Situation nicht den Einsatz einer bestimmten Waffe erfordert, ist jemand, dessen Fachkenntnis ...
Begrenzt auf diese eine Waffe wird dazu tendieren, einen Weg zu suchen, um das zu tun, was er weiß - selbst wenn etwas anderes
wäre angemessener. Musashi erwähnte sogar, dass der Kommandant und die Soldaten nicht
hat Vorlieben und Abneigungen - erneut das Konzept veranschaulichend, dass man solche Entscheidungen nicht auf
persönliche Vorlieben, sondern basierend auf dem, was effektiv ist, um das Ziel oder die Mission zu erreichen.

Es wird natürlich Dinge geben, in denen wir besser sind als in anderen Dingen - aber wir tun nicht
Wählen Sie unsere Techniken basierend darauf aus, was wir mögen, sondern darauf, was funktioniert. Was wird es erreichen.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Stufe Wächter Seite 2
Ziel? Wir halten eine ausreichend breite Basis an Training, um fast alles tun zu können, was
muss erledigt werden. In den Tagen von Musashi bedeutete es, etwas über Bogenschießen, Naginata, Speer zu wissen,
sogar Feuerwaffen. Es bedeutete, mit dem Katana, dem Wakizashi und beiden zusammen vertraut zu sein.

Heute bedeutet es etwas anderes. Für uns studieren wir Karate, Jujitsu und die Waffen von
Kobujitsu. Im Kempo studieren wir mehr Waffen und arbeiten daran, die Fähigkeiten zu vereinen. Das Ideal ist dasselbe.
Wir wollen auf alles vorbereitet sein, was passiert. Für Musashi erkannte er, dass man nicht immer
Man kann die Umstände eines Kampfes und die Gegner, denen man gegenüberstehen wird, wählen. Die Situation ist, was
Die Situation ist. Für uns wählen wir auch nicht die Umstände des Kampfes oder die Gegner aus.
Wir werden uns gegenüberstehen. Wenn wir uns gegen einen kriminellen Angriff verteidigen, liegt es daran, dass der Kriminelle uns gewählt hat.
Die Chancen stehen gut, dass wir die Zeit, den Ort oder die Waffen, die er einsetzen wird, nicht wissen werden. Wir werden nicht
sogar wissen, welches Maß an Gewalt gegen uns angewendet wird.
Zumindest zu Musashis Zeiten konnte man immer davon ausgehen, dass jede Schlacht bis zum Tod sein würde.
somit wäre man immer bereit, tödliche Gewalt anzuwenden. Kulturelle und rechtliche Komplexitäten in
Die heutige Welt erlaubt uns nicht einmal so viel Gewissheit im Kampf - aber trotz aller Ungewissheit, zumindest
Der Vorteil, den wir im Leben haben, ist, dass das Leben in der modernen Zivilisation nicht sehr gefährlich ist. Selbst wenn
danger finds us, many of the dangers we face will make combat skill irrelevant. Terrorist bombings,
planes being downed, poisonous contaminants, and snipers do not lend themselves to hand to hand
Kampfsporttechniken. Autounfälle werden nicht leicht mit Kampfsportverteidigungen gestoppt. Die Fähigkeiten
und die Sensibilität, die wir entwickeln, könnte uns helfen, einige dieser Situationen zu vermeiden, und unser klarer Verstand
Die Denkweise unseres Kriegers könnte uns helfen, danach effektiver zu funktionieren, aber für die
Im unmittelbaren Gefahr sind die bloßen Kampfelemente unseres Trainings nur von begrenztem Nutzen.

Während diese Dinge für das Leben in der Gesellschaft vorteilhaft sind, sind sie auch nachteilig für das Wohlbefinden des Einzelnen.
Training und sogar Charakter, weil sie es einem ermöglichen, niemals Verantwortung für die eigene Sicherheit zu übernehmen.
und das eigene Leben. Wenn es nie bedroht wird, dann werde ich nicht wissen müssen, wie ich es schützen kann. Das ist
wahr für Besitz, für den eigenen Körper, sogar für Nationen. Das bedeutet auch, dass wenn wir trainieren, wir
bewusst, dass fast alle unsere Schulungen rein hypothetisch sind. Die Mehrheit von uns wird durch das Leben gehen
niemals kämpfen müssen. Selbst diejenigen von uns, die kämpfen müssen, egal wie oft wir kämpfen, werden niemals
Nutze jede Fähigkeit und jede Technik, die wir in den Künsten lernen. Das bedeutet nicht, dass unsere Fähigkeiten verschwendet sind.
Das folgende Zitat von Musashi spricht dazu.

„Von einer Sache, kenne zehntausend Dinge.“ Dies fließt aus dem Ideal der Prinzipien.
Wenn wir die Prinzipien in den Guardian Martial Arts studieren, sollte immer die Absicht bestehen, nicht nur
verstehen die besondere Bewegung, die wir machen, aber zu verstehen, wie und warum sie funktioniert. Selbst
Also beschränken wir uns nur auf die physiologischen Mechaniken und die Physik - aber die Prinzipien.
The more we study the underlying Principles, the more we can know. One piece of knowledge
führt zu einem umfassenderen Prinzip. Das umfassendere Prinzip führt zu anderen Konzepten, die ebenfalls das widerspiegeln
Prinzip und lassen Sie uns das Prinzip weiter ausweiten. Wir beginnen zu erkennen, dass, wenn das Prinzip wahr ist, andere
Dinge, die wir nicht direkt studiert haben, sollten daher auch wahr sein - und wir gehen herausfinden. Wir verfeinern
unsere Prinzipien, bis wir es aufgebaut haben, die Makel beseitigt und es so beschnitten haben, dass wir eine einzige
Prinzip - ein Prinzip, das aus einer einzelnen Technik stammt - aus dem wir zehntausend ableiten können.
Variationen, Anwendungen und - über physische Kampfsportarten hinaus - Möglichkeiten, unser tägliches Leben zu leben.

Aus dem Sparring wissen wir, dass wir nicht verletzt werden möchten. Basierend auf 'Behandle andere, wie du selbst behandelt werden möchtest',
Wir können annehmen, dass unser Partner ebenfalls nicht verletzt werden möchte. Daher, als eine Frage von
Respekt, wir versuchen nicht, unserem Partner zu schaden, und wir vertrauen darauf, dass unser Partner uns nicht schaden wird.
Das Prinzip "Wir sind Partner, nicht Gegner" definiert unsere Beziehung als Partnerschaft, sodass wir
Wissen Sie, dass wir auf derselben Seite stehen und daran arbeiten sollten, uns gegenseitig zu helfen. Durch Sparring bei
egal welches Tempo und welche Techniken wir kontrollieren können, und Regeln verwenden, um unser Risiko zu begrenzen, und Begrenzungen setzen
die Bandbreite unseres Stils, sodass wir uns auf unser Training konzentrieren können - wir verbessern uns. Wir beenden sogar ein "gutes Match"

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Next Level Guardian Page 3
in Zusammenarbeit, beide verbessert.
Aus dem Sparring lernen wir Prinzipien des Konflikts mit Partnern. Also, aus der "einen Sache"
bei einer bestimmten Sparringsübung lerne ich, wie ich mit Konflikten mit meiner Frau, meinen Kindern, meinem
Chefs, Arbeitskollegen, Kollegen, Rivalen und mehr. Ich lerne, wie man andere behandelt, als wären sie Partner, wenn sie
Partner und nur als Gegner, wenn sie Gegner sind. So lerne ich, Partnerschaften sogar in
Inmitten eines Konflikts, wie man einen Partner so einbezieht, dass wir uns gegenseitig helfen, anstatt uns zu verletzen.
einander, und wir verbessern uns in den Dingen, die wir tun - selbst durch (oder vielleicht aufgrund von) der
conflicts of life. Every time I handle a sparring match well, I improve. Every time I handle conflict
Mit meiner Frau geht es mir gut, ich verbessere mich, sie verbessert sich, und unsere Beziehung verbessert sich.

“From one thing learn ten thousand things” may sound lofty and philosophical, and
Natürlich soll es nicht wörtlich genommen werden - als ob 9.999 Dinge unzureichend wären und 10.001 zu viel.
- sondern die Tiefen eines Prinzips auszuleuchten und alles zu entdecken, was darin zu wissen ist.

„In allem gibt es ein Timing.“ Kämpfen ist ein offensichtliches Beispiel, aber sein Punkt ist, dass
Alles hat seine Zeit. Es gibt die allgemeine Zeitplanung der Landwirtschaft von Saison zu Saison, selbst zu wissen wie
viel Zeit, die bestimmte Pflanzen benötigen - einige eine Saison, während andere mehrere Jahre brauchen, bevor man hat
an appreciable crop (fruit trees being an example). Then there is the split second timing of shooting
für eine Eröffnung im Kampf. In vielen High-Tech-Unternehmen müssen die Dinge auf winzige Bruchteile eines Zeitrahmens abgestimmt werden.
zweiten. Was die zeitlichen Aspekte betrifft, sagt Musashi, dass sein ganzes Buch sich in gewisser Weise mit dem
issue of timing, so I will not explore it in excessive depth here.

„Wenn Sie Tag und Nacht in der oben genannten Ichi-Schulstrategie üben, wird Ihr Geist
Natürlich erweitern." Die Worte hier werden etwas kompliziert zu interpretieren, aber wir werden unser
Definition von Geist und Seele. Indem wir in einem bestimmten Fall konkretere Definitionen verwenden, wir
kann das Thema sorgfältiger erkunden. Dieses Wort wird jedoch nicht immer so verwendet, aber wir werden
interpritiere es so hier.
Wenn Geist Religion, Prinzipien und andere umfasst, dann wäre die Erweiterung des eigenen Geistes eine
Erweiterung von einem oder mehreren von ihnen.

Die Erweiterung in der Religion könnte darin bestehen, die physikalischen Prinzipien der Kampfkünste zu nutzen, um zu gewinnen.
tiefergehende Einblicke in spirituelle Wahrheiten. Als Kreationist finde ich das Potenzial, das in jedem Menschen innewohnt
Wesen zu wirklich Erstaunlichem - und es gibt mir eine größere Wertschätzung für das Genie in Gottes Schöpfung. Während ich
Die Prinzipien der Agape in der Bibel studieren, mein Meisterschaft in den Kampfkünsten gibt mir ein größeres
Wertschätzung für den Charakter der Liebe. Denn ich habe so viel von meinem Leben damit verbracht, zu lernen, zu sein
gefährlich, ich bin mir auch stärker der Notwendigkeit eines guten Charakters bewusst.

Während ich die Bibel studiere, lerne ich die Grundsätze des Lebens aus der Bibel, und meine Kampfkünste zeigen
wie es sich anwendet und wie wichtig es für mich als Kampfkünstler ist. Interessanterweise werde ich auch
bewusst, wie gefährlich jeder einzelne Mensch für andere ist - ein Wort hier, eine Handlung dort, ein
failure to act somewhere else - and that means that this is important for everyone. A father is more
mächtig - und gefährlicher - für seine Kinder als jeder Kampfkünste Meister. Als Kämpfer könnte ich
sie verletzen oder ihnen Angst machen, oder sie in einem Moment beschützen, aber ich kann sie nicht Tag für Tag, Woche für
Woche, für ihr ganzes Leben. Vater, Ehemann, Sohn, Mann, Chef, Kollege, Freund sind alles mächtig
Positionen - aber es war mein Kampfsportmeister, der mir gezeigt hat, wie wichtig es ist und hat mich sehr geprägt.
vertiefte meine Wertschätzung für die Bibel.

Die Erweiterung der Prinzipien könnte sehr ähnlich sein wie die Erweiterung in der Religion, es sei denn, dass
Kampfkünste werfen kein neues Licht auf religiöse Prinzipien, die objektiv und extern gefunden werden.
inspirierte Quelle. Vielmehr offenbart es Prinzipien, die einfach im Leben zu finden sind. Es zeigt, wie wichtig harte ...

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Stufe Wächter Seite 4
Arbeit ist notwendig, weil man die körperliche Entwicklung nicht abkürzen kann.

Dein Körper wird Ausreden nicht akzeptieren. Er wird besser, oder er wird nicht besser - und wenn es
wird nicht besser, es wird normalerweise schlimmer. Egal wie sehr wir im Geschäft nach Ausreden suchen,
In der Schule und in Beziehungen - es gibt keine Ausreden in den Kampfkünsten. Du tust die Arbeit, um zu gewinnen.
Fähigkeit, oder du machst die Arbeit nicht und erwirbst die Fähigkeit nicht - und die Qualität der Gründe sind
irrelevant. Ob Sie einen guten Grund oder einen dummen Grund haben - wenn Sie nicht arbeiten, arbeiten Sie nicht.
verbessern. Die einfache physische Metapher veranschaulicht Prinzipien in anderen Bereichen. Ein weiteres Beispiel ist
Fähigkeit - ob die Fähigkeit zu gewinnen auf Talent und Eigenschaften oder auf disziplinierten Fähigkeiten basiert. Es ist einfach
sich auf seinen Lorbeeren auszuruhen, wenn man alle übertreffen kann - aber wir betrügen uns wirklich selbst, indem wir
unser Versagen, unser Potenzial zu suchen. Ebenso im Leben - wenn wir natürliche Vorteile in der Schule, im Geschäft,
Möglichkeiten, Wohlstand oder Gesundheit - es ist einfach, sich darauf zu verlassen, anstatt auf guten Charakter und Disziplin.

Die Erweiterung in anderen könnte das doppelte Bewusstsein sein, das wir für das Böse entwickeln, das gefunden werden kann.
in anderen, während wir lernen, mit Gewalt umzugehen, und auch Mitgefühl für andere, während wir lernen und üben
die Fähigkeiten, Menschen zu schützen. Wir gewinnen ein größeres Verständnis für die Natur der Gewalt, die Wahrheit von
Emotionen und wie außer Kontrolle Menschen unter bestimmten Umständen sein können - und wie nicht alle
Momente der Gewalt entstehen aus böser Absicht, aber manchmal aus Trunkenheit, extremen Emotionen
Umstände und Missverständnisse.

Wenn wir trainieren, werden wir uns subtiler Dinge in der Bewegung von Menschen und was
macht einige Menschen gefährlich und andere nicht. Wenn wir Einblick in solche Dinge gewinnen, tun wir ebenso
Gewinnen Sie Einblicke in die subtilen Dinge von Aufbau und Haltung, die die Art von Muskulatur offenbaren.
Bedingungen, die Fähigkeiten offenbaren. Wir beginnen, mehr und mehr subtile Dinge zu erkennen, weil mehr
Dinge erhalten eine Bedeutung. Wir beginnen zu sehen, wie die Kampfsportprinzipien, die wir lernen, auch zutreffen auf
Interaktion mit Menschen. Wir sparren als Partner, nicht als Gegner, obwohl die Natur des Sparrings ist
Gegenseitige Zusammenarbeit zum Nutzen aller - was uns hilft, zu verstehen, wie man angenehm uneinig sein kann.
wie man aus unterschiedlichen Perspektiven beginnt und die Perspektiven des anderen nutzt, um das eigene Verständnis zu erweitern,
Wissen und Fähigkeiten. Es gibt so viele Dinge in diesem Bereich sowie in den anderen. Ich erwarte, dass diese
Dinge, die vollständig erkundet sind, könnten Kapitel in Büchern werden.

Die Seele ist Wille, Geist und Emotionen. Wenn die Erweiterung des eigenen Geistes die Seele einschließt, dann könnte es sein, dass
eine Erweiterung des Willens, des Geistes oder der Emotionen.

Die Erweiterung im Wollen könnte so einfach sein wie die Entscheidung zu bewegen, die Entscheidung, Macht zu haben.
ob wir wollen oder nicht - oder einfach zu entscheiden, Sport zu treiben, wenn wir keine Lust haben, Sport zu treiben.
Novice-Kampfkünstler - oder Schüler, die Unterricht nehmen und noch keine Kampfkünstler sind - denken oft, dass
Macht wird mit Wut geschaffen. Wenn sie etwas intensiver, kraftvoller tun wollen, dann
wird etwas tun, das Wut erzeugt. Selbst wenn Gewichtheber diese letzten schwierigen Wiederholungen machen - die
Grunzen und Schreien klingt oft wütend. Das alles fließt aus dem Gefühl, dass Wut Macht ist.

Interessanterweise erkennen viele nicht, dass sie den Willen nutzen, um Wut zu wählen, um zu erschaffen.
Lege Macht indirekt an. Es kann Jahre dauern, Macht durch Willen anstelle von Macht durch Wut zu schaffen - aber die
Die Erweiterung des eigenen Willens umfasst die Fähigkeit, MEHR Kraft mit dem Willen zu erzeugen, als möglich ist.
mit Wut. Wenn wir das tun können, haben wir den Willen eines Kriegers. Dieser affirmative Wille hilft auch
Entwickle den negativen Willen. Der affirmative Wille ist „Ich kann wählen, was ich nicht tun möchte“ und
Der negative Wille ist "Ich kann wählen, das NICHT zu tun, was ich tun möchte." Der affirmative Wille hilft.
Scheidung, Gewalt und Wut - was auch bedeutet, dass der Wille die Emotion übertreffen kann, wenn es aufhören muss.
Emotion von dem, was man nicht tun sollte. Wenn ein Samurai mit Katana und Daikyū bewaffnet ist.
(Bogen) hatte seine Meisterschaft von Emotionen geleitet - daraus könnten sehr schlechte Konsequenzen resultieren. Es heißt
dass ein Katana keinen Samurai ausmacht, aber es ihn entmachen kann.

The Book of Five rings by Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 5
 Erweiterung des Geistes umfasst mehr lernen, mehr herausfinden und mehr auswendig lernen.
Offensichtlich erweitert man durch Lernen seinen Geist. Aber Wissen in den Kampfkünsten hat eine gestapelte Reihe von
Mentale Einsichten. Es beginnt mit dem, was später offensichtliche Grundlagen wird. Dann kommen einige weitere
Im Laufe der Zeit werden die breiten, offensichtlichen Prinzipien verfeinert, sodass sie automatisch werden, die Details werden
Einfach, und dann können sogar noch subtilere Details gelernt werden. Im Leben lernen wir oft ein breites Konzept und
think we understand. By learning more details, we begin to gain greater appreciation with that
Einblicke. Das alles hilft uns herauszufinden, andere Dinge, die möglicherweise nicht perfekt miteinander verbunden erscheinen, weil
Wir haben Prinzipien, die wir auf die neue Situation anwenden können. Wir merken uns eine große Menge an Informationen und
unser Wissen so weit zu erweitern, dass es für andere Menschen das normalisiert, was für sie ganz am Rand ihrer
Fähigkeit, überhaupt zu begreifen. Wenn unser Geist das Lernen, das Herausfinden und das Merken praktiziert, bekommen wir
besser in diesen Fähigkeiten.

Broadening in Emotions could be being more self controlled - which is Will, but also
Emotion. Wenn wir die Natur unserer eigenen Gefühle verstehen, gewinnen wir tiefere Einblicke in die Gefühle
von anderen. In ähnlicher Weise, wenn wir die Gefühle anderer untersuchen, werden wir uns auch unserer eigenen bewusster. Wut und
Angst sind zwei Emotionen, mit denen Krieger und im Bereich der Gewalt häufig umgegangen werden. Wir lernen zu
sich mit unserer eigenen Angst auseinanderzusetzen, und wir lernen, Angst bei unseren Feinden zu erkennen. Wir lernen, zu erkennen
Wut und Kontrolle Wut. Wenn wir weiter in diese Emotionen eintauchen, ein tiefer Krieger
wird über die offensichtlichen Emotionen hinausgehen zu den weniger offensichtlichen.

Eine scheinbar widersprüchliche Emotion ist die Liebe - dass ein wahrer Krieger sein Gefühl für
Liebe. Ohne das können Wut und Angst die Kontrolle gewinnen. Liebe zu Ehre, Pflicht, Loyalität und den anderen
values of the culture would drive their conduct. Love of Family, Love of Patriotism, Love of
Compatriots are all important forces. It’s the soldiers focus on “doing it for the guy next to you”
In den Momenten, in denen das kleine Bild so intensiv ist, dass breite, abstrakte Konzepte nicht leiten können.
deine Handlungen - du brauchst etwas Sofortiges, Gegenwärtiges und Offensichtliches. Im Gegensatz dazu braucht man Liebe von
Feinde, um ein effektiver Krieger zu sein. Auch wenn Feinde im Krieg wissen, dass sie einander töten müssen,
Der liebende Krieger will die Tötungen schnell und sauber - er wünscht nicht, dass ein Feind leidet oder Verluste erleidet.
Ehre. Der liebende Samurai wollte keinen Feind dishonorieren, indem er ihm eine unwürdige ...
Gegner. All dies wäre ein Ausdruck von dem, was wir heute Liebe nennen könnten.

Krieger, die auf einer tiefen, kämpferischen Ebene über Leben und Tod nachdenken, gewinnen ebenfalls mehr.
Wertschätzung für das Leben - da der Tod für sie realer ist. All das aus der Praxis der Kampfkünste.
aufeinesehrtiefeEbene.

Eines dieser Dinge würde wahrscheinlich ausreichen, um technisch Musashis Aussage zu qualifizieren.
dein Geist wird sich ganz natürlich erweitern, wenn man unsere Definitionen verwendet. Es scheint aus dieser Analyse, dass
it probably means all of them.

MUSASHIS NEUN PRECEPTS

Musashi legt neun Vorschriften fest. Im Buch sind sie einfach aufgelistet, aber ich dachte, sie
weitere Erkundungen sind gerechtfertigt. Während man jedes "eine Ding" nutzt, um "zehntausend Dinge" zu lernen
Die scheinbar einfachen oder scheinbar obskuren Aussagen offenbaren eine Tiefe von Prinzipien zur Überlegung.

Denke nicht unehrlich.

Diese Aussage kann mehrere Bedeutungen haben. Das Offensichtliche ist: "Denk nicht darüber nach, wie man..."
Lüge." Eine weniger offensichtliche und möglicherweise kraftvollere und genauere Formulierung ist "Täusche dich nicht selbst"
Täuschung ist Teil des Kampfes. Ein "Fake" ist "eine Lügen" - eine Täuschung, bei der wir absichtlich versuchen, einen ...
Gegner dazu bringen, etwas zu glauben, von dem wir wissen, dass es nicht wahr ist, damit wir einen Vorteil erlangen, um ihnen zu schaden.
Großangelegte Manöver (mehr in Sun Tsu's Kunst des Krieges behandelt) basieren oft darauf, dass man
Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Level Wächter Seite 6
Geheimnisse und Gegner dazu bringen, zu denken, dass Dinge anders sind, als sie es sind. Mit Täuschung so eine
natürlicher Teil des Kampfes und fast sicherlich Teil von Musashis Erfahrung, wahrscheinlich beinhaltet es nicht
solche Verhaltensweisen. Die Erklärung "Täusche dich nicht selbst" ist wahrscheinlich wahrer.

Trotz der Tatsache, dass Täuschung Teil des Kampfes ist, gehört "Täusche dich nicht selbst" auch dazu.
Variation von "Lüge nicht" oder "Denke nicht darüber nach, wie man lügt." Es ist nicht so, dass alle Täuschung schlecht ist - es ist
Diese Täuschung ist ein Werkzeug, eine Technik, ähnlich einem Schlag mit einem Schwert. Täuschung ist, ihrer Natur nach,
zu dem Zweck, einem anderen Schaden zuzufügen oder sich selbst vor Schaden zu schützen - ob
physisch, sozial, wirtschaftlich usw. Dies kann für einen Beweis detaillierter untersucht werden, aber ich werde weiterziehen.
vorwärts, als ob es offensichtlich wäre.
Ein Tamishi Giri Kraftschlag kann einen Feind töten - aber er kann auch einen Freund töten. Er kann schützen
sich vor dem Schlag eines Feindes zu schützen, der versucht, dich zu töten, aber es kann dich auch vor einem ...
Hilfe eines Freundes. Es ist wichtig zu wissen, wann es angemessen ist, zuzuschlagen - und wann nicht.
Genau wie es diejenigen gibt, die es angemessen ist zu töten, gibt es Zeiten, in denen es diejenigen gibt, die es
es ist angemessen, zu täuschen - was die Essenz des Ninjutsu, internationaler Geheimdienste oder, wie
a more concrete example: German’s hiding Jews from the Nazis. Most of the time deception is not
angemessen - genau wie Gewalt nicht angemessen ist - und wir würden uns selbst "veräppeln" oder
„unehrlich denken“, wenn wir uns überzeugen, dass wir lügen können, wenn es nicht an der Zeit ist zu lügen. Das
wäre genauso schlimm wie Gewalt anzuwenden, wenn es nicht die Zeit für Gewalt ist.

Es wird allgemein angenommen, dass Ninjas nichts weiter als Auftragsmörder sind, bezahlte Killer, die
würde alles Ehrenlose für einen Preis tun. Das ist nicht ganz die Wahrheit - aber Mord war eine Rolle
dass sie spielten - das, und intellektuelle Arbeit (Spionage), Spionage-Sabotage und mehr. Sie waren
not “dishonorable” as much as that they had a different code of honor. They were started by the
Samurai-Familien, die verloren haben - und Musashi lebte zu Beginn des Tokugawa-Shogunats, einer Zeit in
was viele Ninja-Familien dazu bringen würde, ihre Ninjutsu-Traditionen zu beginnen.

Eine der grundlegenden, kritischen Philosophien, an die sich die Ninja halten, ist: "Du musst eliminieren"
„Verlangen.“ Es ist ein schwieriges Konzept zu übersetzen. „Verlangen“ und „ unehrlich denken“ sind Spiegel in
Du musst die Dinge so sehen, wie sie sind, nicht so, wie du sie gerne hättest. Wenn Ninja
Arbeiten, sie müssen Tatsachen beobachten. Sie müssen objektiv sein. Wenn sie bestimmte Ergebnisse wünschen, könnten sie
Informationen interpretieren und sehen hauptsächlich, was ihr gewünschtes Ergebnis unterstützt, und nicht bemerken
Dinge, die ihr gewünschtes Ergebnis nicht unterstützen. Wir neigen dazu, das zu sehen, was wir sehen möchten, und das zu hören, was wir...
wir hören wollen, und dann können wir glauben, was wir glauben möchten, weil wir gesehen und gehört haben, was
unterstützt das.
Wir setzen uns nicht zum Ziel, uns selbst zu täuschen - es ist ein natürliches Nebenprodukt des Wunsches zu glauben
irgendetwas. Es ist nicht einmal so, dass wir über unser Ergebnis nachgedacht und es angepeilt haben - sondern dass wir bereits
Glaub es, also suchen wir nach dem, was das unterstützt, was wir bereits finden wollen. Eines der schwersten Dinge, um
Das Gesicht ist, dass ein grundlegender Glaube falsch ist, der so viel unseres Verhaltens geprägt und viele unserer Entscheidungen geleitet hat.
Entscheidungen - und das ist aus unseren Kindheitserfahrungen entstanden und "bewiesen" worden.
unser Leben. Somit ist das "Wollen" zu "beweisen, dass das, was wir glauben, wahr ist, wirklich wahr ist."

Wenn Musashi sagt: „Denk nicht unehrlich“, spricht er mit großer Wahrscheinlichkeit über eine
Ähnliche Idee. Wir müssen ehrliche Gedanken denken - Gedanken, die die Wahrheit suchen und bedenken.
Für uns ist diese Realität wichtiger als alles, was ich glaube. Das Nachdenken und Anwenden ist
Alle Prinzipien müssen konsequent angewendet werden. Die Situation ist, was sie ist. Das spricht alles dafür.
um die Wahrheit zu verstehen, damit wir effektiv reagieren können. Je besser und vollständiger ein
Je besser wir mit einer Situation umgehen, desto besser und vollständiger können wir Lösungen für die Probleme anwenden.
and challenges of life.

The Book of Five rings by Miyamoto Musashi Soke - Next Level Guardian Page 7
Der Weg ist im Training.
Der Weg ist "in Ausbildung" im Gegensatz zu "im Kampf" oder "durch Erfahrung". Die Idee
Musashi scheint zu vermitteln, dass wenn man den Weg im Training nicht praktiziert, man nicht
Überlebe den Kampf, um Erfahrung zu sammeln. Kampf und Erfahrung sind Zeiten, um SCHON den Weg zu haben.
im eigenen Geist, der Seele, dem Körper und dem Herzen. Daher muss das Training der Weg sein, denn der Weg
kann nicht rechtzeitig für den Kampf und die Erfahrung auf andere Weise als durch Training erworben werden.

Deshalb muss man mit dem Blick darauf trainieren, was der Weg einer bestimmten Kunst wirklich ist.
die Wächterkünste, sie umfasst Kämpfe - also lernen wir die Fähigkeiten, um zu kämpfen - aber es ist mehr als das.
Persönliche Entwicklung findet auf allen Ebenen statt - nicht nur im Kämpfen - daher sollten wir uns bemühen, uns jeden Tag weiterzuentwickeln.
Tag für Tag, Stunde für Stunde, Einsicht für Einsicht. Keine Lektion sollte verloren gehen, damit wenn es...
benötigt - unabhängig von der Lektion - es ist bereits bekannt. Das geht in die Richtung "Es spielt keine Rolle, was du weißt".
- Es zählt nur, was du rechtzeitig denken kannst." Es wird nicht wichtig sein, ob eine Lektion vermittelt wurde, wenn sie nicht
gelernt, und es wird nicht wichtig sein, ob es gelernt wurde, wenn es nicht abgerufen werden kann, wenn es verwendet werden muss.

3. Vertraut euch mit jeder Kunst an.

Während des Tokugawa-Shogunats wurde das Bugei Juhappan entwickelt. Das Bugei Juhappan,
die achtzehn Kampfkünste, die von den Samurai der Edo-Zeit, 1600 bis 1868, erwartet wurden; Bajutsu (Reitkunst)
Bojutsu (staff), Fukumibari (needle spitting), Hojutsu (gunnery), Iai (sword drawing), Jitte
restraining techniques, Kenjutsu (sword), Kusari-gama (chained sickle), Kyudo (archery), Mojiri
(stachelstaff), Nanginata (Hellebarde), Ninjutsu (Spionage), Shuriken (Dolch, Klinge oder Wurfstern)
Suieijutsu (swimming), Tanto (short sword), Torite (rope, proficiency in rope use), Yari (spear),
Yawara (Jujutsu, Judo)
Wenn Musashi sagt, man solle sich mit jeder Kunst vertrautmachen, spricht er wahrscheinlich von der
Bugei Juhappan. Da er auch davon spricht, keine Lieblingswaffe zu haben, spricht er wahrscheinlich nicht über
über das Erlernen verschiedener Schwertkampfstile, aber das Erlernen verschiedener Waffen und Fähigkeiten. Die
Bugei Juhappan umfasst offensichtliche Waffen - Schwert, Schwertziehen, Bogen, Gewehre, Jitte, gekettete Sichel,
Kurzschwert, Speer, Nadeln, Stab und Speer - aber Waffen sind nicht alle Künste. Dann gibt es
Torite, eine Kampftechnik mit Seil, Yawara, die eine Grappling-Technik ist - aber das lässt Fähigkeiten übrig, die nicht
Allgemein im Westen als Kampfkunst angesehen. Reitkunst war eine Kampfkunst. Schwimmen und
Spying were martial arts.
Die Kalligrafie ist nicht im Bugei Juhappan enthalten, wurde jedoch auch als eine Kunst von allen Samurai angesehen.
würde lernen und wird auch als Kampfkunst angesehen. Teezeremonie, Noh-Theater und Poesie sind
Ebenso die Samurai-Kaste der Kampfkunst. Wenn Musashi sagt, man solle sich mit jeder Kunst vertraut machen,
Die Wahrscheinlichkeit besteht, dass er nicht nur die Bugei Juhappan meint, sondern auch die anderen Künste der Kriegerklasse.

Beachten Sie jedoch, dass er sagt, man solle vertraut sein – nicht unbedingt die Künste meistern. Man kann nicht
Wirklich viele Dinge im Leben meistern. Es dauert Jahre - Jahrzehnte - um eine Fähigkeit so gut zu beherrschen, dass
Weitere Schulungen werden von geringem Nutzen sein. Viele Menschen werden nie auch nur eine Sache vollständig beherrschen.

4. Kenne die Wege aller Berufe.

In der antiken japanischen Zeit gab es vier Hauptkasten, die Samurai, die Handwerker, die
Bauer, der Händler und dann darunter das vier Kastensystem war die Eta (Ausgestoßene). Musashi könnte
Wir haben auf diese vier "Berufe" verwiesen, als wir sagten, die Wege von Allen zu kennen.
Berufe. Oder er könnte sich auf die verschiedenen Berufe innerhalb jeder der Kasten bezogen haben. Es
ist schwierig zu wissen.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Next Level Guardian Page 8
 Überdies können wir wissen, dass Musashi es für wichtig hielt, außergewöhnlich zu sein.
gut abgerundet. Er sprach darüber, mit allen Künsten vertraut zu sein, also sprach er auch davon, die Wege zu kennen
aller Berufe. Es gibt ein chinesisches Wort, das möglicherweise Mandarin oder Kantonesisch ist, aber dessen
Die Verwendung ist unklar; das Wort ist Jian - was grob "Meister von allem" bedeutet.
Musashi scheint zu wollen, dass diejenigen, die seinen Weg folgen, Jian sein, um genug über alles zu lernen.
Dinge, die sie japanische Renaissance-Männer wären. Der Begriff wäre nicht bekannt gewesen in
Japan zu dieser Zeit, und das Wort wird bis heute nur in Bezug auf die europäische Renaissance verwendet.
aber es scheint das zu umreißen, worüber Musashi spricht. Er möchte, dass seine Leute nicht...
„Jack of Trades, Master of None“, sondern vielmehr die Prinzipien und Konzepte dahinter zu lernen
Alles, damit alles Kampfsport ist - und Kampfsport ist alles.

In den Guardian Kampfkünsten fällt vielen Schülern auf, wie viele Dinge in den Künsten
in anderen Lebensbereichen beziehen. Immer wieder, wenn Prinzipien und Analogien der Kampfkünste verwendet werden
Um Lösungen für die Probleme des Lebens zu veranschaulichen, sind die Schüler erstaunt - zumindest eine Weile. Stetig werden sie
Erkenne, dass das, was Kampfkünste so mächtig macht, die objektive Natur der Kunst ist, das eigene Können zu testen.
Konzepte und Prinzipien. Es ist einfach, eine ungetestete Idee zu haben - aber wenn eine Idee auf die Probe gestellt wird, dann
kann herausfinden, ob es wahr ist oder nicht. Kampfkünste testen von Natur aus Ideen. Nicht alle Menschen oder Kampfkünste
Künstler bedienen sich dieses Werkzeugs, aber Kampfkünste, richtig angewendet, können ein Laboratorium sein, um zu testen
one’s understanding of things.
Das Wissen um den Weg aller Berufe wird dann nicht zu einer separaten Lernübung, sondern
Teil des eigenen Kampfsporttrainings. Genau wie die eigenen Prinzipien im Kampfsport getestet werden können, können auch die eigenen Ideen
Kampfkünste können in verschiedenen Berufen getestet werden. Ein Konzept der Kampfkunst im Bereich des Lebens zu testen
und der Todeskampf kann gefährlich sein. Verschiedene Berufe bieten unglaubliche Einblicke in das eigene
Training.
Ein Beispiel: Ein Schwert besteht aus gehärtetem Stahl, darf jedoch nicht zu hart sein, da es sonst brechen könnte.
Mit einem Katana ist die Schneide unglaublich hart, sodass sie eine außergewöhnlich scharfe Kante behält.
Der Rücken ist weich, sodass er sich biegt und nicht bricht, wenn er stark getroffen wird. Daher muss ein Krieger das verhärten, was
er schlägt zu, aber das Rest weich machen. Bei der Herstellung eines Schwertes geht es nicht nur darum, die Form zu gestalten,
aber umgestalten, schlagen, umgestalten, schlagen, Schicht um Schicht falten, um eine harte, scharfe Kante zu schaffen.
Klingen werden erhitzt, geschlagen, erhitzt, geschlagen und gekühlt. So viele Lektionen können gefunden werden.
über die Schaffung eines Kriegers durch die Herstellung der Waffe eines Kriegers.

Die Analogien zwischen Berufen und Kampfkünsten sind zahlreich. Musashi Miyamotos Buch
neben Sun Tsu's Kunst des Krieges sind beide häufig verwendete Texte im Geschäftsleben, sowohl im Osten als auch
Amerika. Das liegt daran, dass die Prinzipien des Krieges und des Kampfes auch Prinzipien für das Geschäft sind.
Wettbewerb. Der Weg der Kampfkunst ist auch der Weg des Geschäfts. Wenn Geschäftsleute, die
Besitzen ein minimales Verständnis für Kampfkünste, profitieren so sehr im Geschäft davon, diese zu lesen.
Bücher, wie viel mehr der Kampfkünstler, der vermutlich ein tieferes Verständnis haben wird von der
text?
5. Unterscheidung zwischen Gewinn und Verlust in weltlichen Angelegenheiten.

Eine lässige Lektüre könnte jemanden fragen lassen, wie man nicht zwischen...
Gewinn und Verlust in weltlichen Angelegenheiten. Diese Aussage deutet darauf hin, dass das Problem der alten Zeiten nicht mehr vorhanden ist.
anders als die Probleme von heute in diesem Sinne. Viele Menschen, vielleicht sogar die durchschnittliche Person,
unterscheidet nicht richtig zwischen Gewinn und Verlust in weltlichen Angelegenheiten. Ein Beispiel könnte
Veranschauliche dies besser.

Kinder denken oft, dass es eine gute Sache ist, wenn die Schule geschlossen ist. Sie denken, dass einen Tag

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Level Wächter Seite 9
off from their education and a day to play is gain - but most adults recognize it as loss for the
Kinder. Kinder würden die endgültige Schließung der Schule feiern - sich der Schäden, die sie verursacht, nicht bewusst.
würden ihre Zukunft gestalten. Kinder würden jeden Morgen Schokoladenkuchen feiern. Kinder würden
feiere viele Dinge, die vorübergehendes Vergnügen auf Kosten ihres langfristigen Wohls bieten
interests.
Man möchte denken, dass Erwachsene darüber hinauswachsen würden. Ich hoffe wirklich, dass die meisten von uns das getan haben.
aber in den Vereinigten Staaten scheinen die Zahlen etwas anderes zu zeigen. Die Tatsache, dass die Mehrheit von
use are overweight enough to adversely affect our health indicates that we do not distinguish
zwischen Gewinn und Verlust in unseren Ess- und Bewegungsgewohnheiten. Die Tatsache, dass die Scheidungsrate so hoch ist
zeigt, dass viele von uns keinen Unterschied zwischen Gewinn und Verlust in unseren Beziehungen unterscheiden - insbesondere
dass wir denken, wir gewinnen Argumente, während wir dabei unsere Ehe verlieren - oder wir denken
Wir schützen uns, während wir unsere Ehen wirklich gefährden. Immer wieder gibt es
Beispiele für Zeiten, in denen Erwachsene nicht zwischen Gewinn und Verlust unterscheiden.

Die japanische Denkweise in jenen Tagen unterschied sich nicht so sehr von der Denkweise der
ancient Israel. One thought in terms of generations - of bloodlines - and that is also part of
Unterscheidung zwischen Gewinn und Verlust. Samurai-Lords könnten bis zu 250 Jahre in die Zukunft denken.
Zukunft. Natürlich ändern sich die Dinge in 250 Jahren dramatisch, aber andere Dinge - insbesondere Prinzipien
- bleib gleich. Kuroda Naganasa war ein Samurai-Lord, dessen Leben sich mit dem von Musashi überschneite, und er
hinterließ einen 100-Jahre-Plan für den finanziellen Erfolg seiner Familie. Kürzlich hat Sony
Der Präsident der Corporation wurde einmal gefragt, ob sie einen langfristigen Plan hätten, und er sagte, dass sie.
geplant 250 Jahre in der Zukunft. Abraham wurde mit einem Segen gesegnet, der mehr als
400 Jahre, damit seine Nachkommen tatsächlich erben - das Land Israel.
Dieses Prinzip bedeutet wahrscheinlich, dass wir sowohl in Bezug auf Gewinn als auch auf Verlust nachdenken sollten, sowohl in Bezug auf unser
eigene Interessen und im Interesse unserer Nachkommen.
6. Entwickeln Sie intuitives Urteilsvermögen und Verständnis für alles.

Dies ist ein beidseitiger Prozess (mindestens). Eins, während wir mit jeder Kunst vertraut werden, ...
eine breite Grundlage haben, von der aus man Situationen betrachten kann. Ebenso, lerne die Wege von allen
Berufe tragen ebenfalls dazu bei. Zweitens, die Entwicklung intuitiven Urteils.
Verständnis für alles trägt wiederum dazu bei, jede Kunst kennenzulernen und zu lernen
Die Wege aller Berufe. Wenn wir unser Wissen erweitern, können wir intuitiver werden.
weil wir die Prinzipien internalisieren, die wir lernen. Während wir unser intuitives Urteilsvermögen und unsere entwickeln
Durch Verständnis sind wir besser in der Lage, Kunst und Berufe zu lernen. Es funktioniert in beide Richtungen.

Der gesamte Prozess zur Entwicklung von Intuition, Urteilskraft und Verständnis kann komplex sein.
aber diese grundlegenden Prinzipien können den Prozess leiten. Zuerst beobachten Sie Situationen, die sich nicht direkt auswirken
Du entscheidest, was du für das Beste hältst, schaust, was andere tun, und beobachtest die Ergebnisse. Wenn sie...
Was denkst du, hätten sie tun sollen, die Ergebnisse beobachten. Wenn sie etwas anderes tun, versuche herauszufinden
Warum denkst du, haben sie diese Entscheidung getroffen, welches Ergebnis erwartest du von ihnen und dann schau, was passiert.
Was passiert. Im Laufe der Zeit sollten Sie ein intuitives Gefühl dafür entwickeln, was passieren sollte, weil Sie
haben aktiv beobachtet und vorhergesagt.
Zweitens, beobachten Sie Situationen, die Sie möglicherweise nicht direkt betreffen, aber auf die Sie reagieren müssen.
gut genug verbunden, um mit einem oder mehreren der beteiligten Personen zu sprechen. Berücksichtigen Sie die Variablen
und was Sie denken, was getan werden sollte, sondern fragen Sie einfach die Leute, was sie für die beste Entscheidung halten
und warum, und dann zuschauen. Ausgerüstet mit mehr Informationen können Sie detailliertere Fragen stellen.
Dann vorhersagen und beobachten.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Level Wächter Seite 10
 Drittens, denke über die Dinge nach, die du weißt, und sage die Ergebnisse voraus. Viertens, benutze die
Prinzipien, die Sie in Situationen außerhalb Ihrer Fachkompetenz kennen. Fünftens, verwenden Sie die Prinzipien, die Sie kennen in
situations so far outside your knowledge area that you really know nothing about it. These are
Allgemeine Richtlinien, die von völliger Trennung und überwiegender Beobachtung bis hin zu tatsächlichem Handeln reichen.
Anwenden und Ausleben von Prinzipien, die Sie kennen, in zunehmend schwieriger und unbekannter Umgebung. Es wird
Teste dein Verständnis, und es wird deine Prinzipien in den Feuern äußerer Situationen auf die Probe stellen. Diese Art von
Der Ansatz schneidet recht schnell Prinzipien zurück, die im Dojo oder im Unterricht gut klingen mögen, aber
haben begrenzte Anwendbarkeit im echten Leben.

Durch all dies versuchst du bewusst, deine Prinzipien zu schärfen. Versuche herauszufinden, wie man
formuliere sie so, dass du nicht nur ein kinästhetisches, intuitives Gefühl für sie hast, sondern sie auch
Erkläre und lehre sie anderen. Das ist Sensei-Denken.
7. Nehmen Sie die Dinge wahr, die nicht gesehen werden können.

Ohne weitere Erklärung können wir nur über die mögliche Bedeutung hier spekulieren. Die Bibel
sagt, dass der Glaube die Substanz der Dinge ist, die man hofft, der Beweis für Dinge, die man nicht sieht. Glaube ist nicht blind,
sondern vielmehr intelligente Annahmen basierend auf bekannten Fakten und Beweisen. Blinder Glauben ist Glauben
Dinge ohne Logik, Grund, Beweise oder, schlimmer noch, in direktem Widerspruch zu allen Beweisen. Es ist
Möglich, dass Musashi hier über den Besitz von intelligentem Glauben spricht.

Es geht nicht nur darum, Dinge zu glauben, sondern Schlussfolgerungen auf der Grundlage bekannter Prinzipien zu ziehen - in
welcher Fall es sich auf seine vorherigen Prinzipien bezieht. Erforschen Sie dies: Zuerst verpflichten Sie sich, zu denken
Ehrlich gesagt. Die Realität ist wichtiger als alles, woran wir glauben. Zweitens lernst du deinen
Kunst. Drittens lernst du über andere Künste, andere Berufe und beginnst mit der Zeit die Gemeinsamkeiten zu sehen.
in allen Dingen - was Musashis drittes, viertes und fünftes ist - was zum sechsten führt. Bis jetzt, einer
Sollte das gesehen haben. Alle Prinzipien müssen konsequent angewendet werden. Wenn man das weiß, dann...
selbst die Dinge, die nicht direkt bekannt sein können - die Dinge, die nicht direkt gesehen werden können - können sein
verstanden, weil sie DORT sein MÜSSEN, wenn das Prinzip wahr ist.

Achte sogar auf Kleinigkeiten.

Ein Teil der Idee ist, Dinge, die klein erscheinen, nicht zu ignorieren. Man sollte sich dessen bewusst sein und
auf selbst die kleinsten Dinge aufmerksam. Zunächst sollte man in kleinen Angelegenheiten nicht geistesabwesend sein.
das biblische Prinzip "Treue im Kleinen, Treue im Großen" hat das Gegenteil von "Ungläubigkeit im
klein, treulos in vielem." Achtet man nicht auf Kleinigkeiten, so kultiviert man einen Geist der Unaufmerksamkeit. Es führt dazu
auf die Dinge zu achten, die von natürlicher emotionaler Bedeutung sind - was wiederum,
könnte den Unterschied zwischen Leben und Tod auf dem Schlachtfeld bedeuten, denn bis die unwichtigen
Wenn Dinge sowohl dringend als auch wichtig werden, könnte es nicht genug Zeit oder Ressourcen geben, um das zu lösen.
Problem. Im Schwertkampf bedeutet das oft den Tod.
Zweitens, aber wirklich nicht viel weniger wichtig, ist die unaufhörliche Analyse und das Testen von
Prinzipien. Die Dinge, die nichts weiter als "Kleinigkeit" zu sein scheinen, können wichtige Dinge offenbaren.
Prinzipien. Viele Kung-Fu-Filme zeigen, wie der junge Meister durch das Beobachten von Wasser eine plötzliche Erkenntnis gewinnt.
fall over a small falls at a stream, or watch something float in water, or watch some element of
Natur. Sogar eine Kleinigkeit wie das Kochen kann tiefgreifende Prinzipien offenbaren. Kochen kann nicht eilends geschehen.
Eine Stunde bei 400 kann nicht durch eine halbe Stunde bei 800 Grad ersetzt werden. Es sind die kleinen Dinge, in denen man kann.
Finde und analysiere Einsichten und Prinzipien in einer risikofreien Umgebung und erwäge diese gründlich.
Prinzipien ohne das Risiko echter Kämpfe.

Tu nichts, was nutzlos ist.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Stufe Wächter Seite 11
 Musashi spricht davon, immer etwas zu tun, das einen Zweck hat. Beachten Sie hier, dass
Freizeit hat einen Zweck - die Rekreation der eigenen Energie für produktiveres Arbeiten. In diesem
Philosophie, man arbeitet nicht, damit man spielen kann, sondern vielmehr, man spielt, damit man arbeiten kann. Die Zeit des
Entspannung bedeutet, sich zu erholen und wieder aufzubauen – ähnlich wie ein Bodybuilder oder ein Hochleistungssportler, der sich Zeit geben muss.
Die Muskeln, an denen er so hart gearbeitet hat, benötigen einen Tag oder mehr Ruhe, damit sich seine Muskeln erholen und somit wachsen können.
stärker. Dann kann er seine Grenzen wieder überschreiten. Wenn er es jeden Tag ohne Ruhe tut, wird er sich schaden.
den Körper eher schwächen als stärken.
Das biblische Prinzip ist, die Zeit zu nutzen - dies basiert auf dem "weil die Tage kurz sind".
„Das Böse“, das häufiger als „Inaktive Hände sind der Spielplatz des Teufels“ verstanden wird. Ein großer Teil
von Sünde - vielleicht sogar die Mehrheit der rebellischen Art von Sünde (absichtlich das Ziel verfehlen) - treten auf
in Zeiten ohne Verantwortung und/oder Unproduktivität. Das soll erneut nicht heißen, dass es keine Zeit gibt, um
Entspanne dich, aber selbst Entspannung hat einen Zweck.

DAS WASSERBUCH
Die Sprache reicht nicht aus, um den Weg im Detail zu erklären, aber er kann verstanden werden.
intuitiv. Das ist die Sensei-Herausforderung. Etwas intuitiv zu erfassen ist relativ einfach.
Im Guardian Martial Arts sprechen wir darüber, "seine Worte Taten folgen zu lassen".
was tut, was Sie sagen - die Prinzipien, die wir lehren, in die Praxis umzusetzen. Die größere Herausforderung ist
Unsere Converse-Aussage - „Rede deinen Gang.“ Deinen Gang zu reden bedeutet, dass du etwas tun kannst, aber
Sie können auch erklären und lehren, was Sie tun und warum Sie es tun.
Eine der größten Schwierigkeiten geht auf das Wurzelwort "Kommunikation" zurück - die Wurzel von
was "gemeinsam" ist. Um zu kommunizieren, benötigt man eine gemeinsame Sprache, einen gemeinsamen Wortschatz.
(was bedeutet, dass wir nicht nur die gleichen Wörter verwenden, sondern sie auch im gleichen Sinn verwenden), und ein
gemeinsamer Bezugsrahmen. Die Herausforderung, fortgeschrittene Kampfkünste-Techniken zu diskutieren, beginnt
mit Definitionen.
Selbst wenn Worte verwendet werden, um Dinge zu definieren, entsteht das feine Verständnis genauso sehr aus
Erfahrung als gegenseitige Definitionen. Es ist eine Sache, die Bedeutung von "eine Million" sowohl zu verstehen.
„Dollar“ im mathematischen Sinne, aber die Person, die eine Million Dollar wert ist, hat einen anderen
intuitives Verständnis als die Person, deren Nettovermögen null ist. Darüber hinaus hat die Person, die über eins verfügt
Eine Million Dollar in liquiden Mitteln hat eine andere Bedeutung als für die Person, deren Million gebunden ist.
in illiquiden Vermögenswerten. Jemand, für den eine Million Dollar einen kleinen Bruchteil seines jährlichen Einkommens ausmacht.
Das Budget seines Unternehmens wird ein anderes Verständnis haben. In jedem Fall kann es schwierig sein, ...
eigenen Erfahrungen, um effektiv mit jemandem zu kommunizieren, der Ihr
Bezugssystem

Sprache ist dann eine Einführung - das geringste der Anfänge, nicht das Ende. In der Guardian
Kampfkünste, die schriftliche Form der Techniken ist nicht dafür gedacht, lehrend zu sein - das bedeutet, dass man nicht
soll die Technik aus der schriftlichen Beschreibung erlernen. Vielmehr soll es die Person daran erinnern.
die bereits die Technik gelernt haben, aber deren Erinnerung schwächelt. Ebenso mit den Echos
Befehle.
„Die Prinzipien der Strategie sind hier in Bezug auf den Einzelkampf niedergeschrieben, aber
Du musst breit denken, um ein Verständnis für die tausend Seiten zu erlangen.
Schlachten. Dies bedeutet einfach, die Prinzipien zu lernen. Wenn alle Prinzipien konsequent eingehalten werden müssen.
Applied, then any grasp of True Principles leads to understanding at many other levels - provided
one is conscious of those levels and how the principle applies.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 12
 Wenn du den Weg auch nur ein kleines bisschen missverstehst, wirst du verwirrt und fällst in Schlechtes.
Wege. Der Unterschied zwischen "genau richtig" und "fast richtig" kann der Unterschied zwischen
„wirksam“ und „nicht wirksam“. Locks veranschaulicht dies auf eine ziemlich konkrete Weise - hauptsächlich weil
Schlösser können langsam genug gemacht werden, um zu erkennen, wie wenig es braucht, um etwas zu verändern von
„funktioniert“ zu „funktioniert nicht“.

Wenn Sie etwas nicht richtig lernen, könnten Sie fälschlicherweise annehmen, dass die Technik nicht funktioniert.
arbeiten, wenn die Wahrheit ist, dass du es nie gut genug gelernt hast, um es zum Laufen zu bringen. Je komplexer die
Technik, je wichtiger die subtilen Details sind, desto wahrscheinlicher ist es, dass dies der Fall ist. Dies ist oft der Fall.
Fall derjenigen, die denken, dass sie "das Beste aus jeder Kampfkunst nehmen" und sie zusammenfügen können, um
Einen überlegenen Kampfsport entwickeln. Man beginnt nicht, die "beste" Kunst zu erlernen, bis vielleicht zur vierten oder
5. Dan Schwarzgurt. Erst dann hat man ein ausreichendes intuitives Verständnis, um zu begreifen, dass
fortgeschrittene Technik in der grundlegenden Technik und die grundlegende Technik in der fortgeschrittenen Technik.

Bis man einen schwarzen Gürtel verdient, versteht man die Kunst normalerweise gut genug, um zu fragen.
legitimate questions to seek deeper understanding or discover weaknesses in particular technique.
Es ist immer besser, anzunehmen, dass die Technik funktioniert und herauszufinden, wie sie funktioniert, anstatt direkt
Fragen oder herausfordern die Kunst. Sicherlich ist es nicht förderlich für das fortlaufende Training, zu argumentieren
mit Techniken (nicht so sehr, dass ein Lehrer dich aus seinem Unterricht entfernen würde, als vielmehr so
lernt nicht, wenn Ihr Fokus auf "Warum nicht" anstatt auf "Wie" liegt). Im Allgemeinen bis zum Black Belt,
man hat genug gelernt, um zu wissen, dass man weitermachen sollte - entweder um in dieser Stilrichtung aufzusteigen - oder
move on to a different style.
Die interessantesten Herausforderungen entstehen, wenn es junge Studenten sind, die versuchen, zu argumentieren mit
Techniken, Philosophie und die gelehrten Prinzipien. Während man denken könnte, dass es für Teenager häufiger ist
und Jugendliche dazu zu bringen, zu argumentieren, ist es oft der Erwachsene, der das Selbstvertrauen hat, dies tatsächlich zu tun. Dies kann
stellt eine bestimmte Herausforderung dar, da der Dozent fehlerhafte Lehren nicht bestehen lassen kann. Es ist weniger
Beantworte einen Narren gemäß seiner Torheit, sonst wird er in seinen eigenen Augen recht haben.
Augen." Ein Unterschied in der Philosophie oder ein missverstandenes oder falsch angewendetes Prinzip ist normalerweise nicht
töricht, aber wenn es nicht angesprochen wird, könnten andere Schüler verwirrt bleiben - oder in Musashis
verwirrt - und somit in schlechte Wege geraten, weil sie die Prinzipien nicht begreifen, auf denen
in welcher eine Kunst wirkt.

Dies ist im Guardian Martial Arts weniger ein Problem als in vielen Stilen, da unser
philosophy and principles are so broad and allow for dissent in a great many areas. However, in
Stile mit sehr engen Philosophien, die klar fokussiert sind, können ein sehr großes Problem darstellen.
Dennoch gibt es eine Grenze für die Menge an Variation, die zulässig ist.

“Your spiritual bearing must not be any different than normal” “Determined
obwohl ruhig.” Spirituelle Haltung scheint in dieser Beschreibung unserem Konzept des Staates zu spiegeln.
Management. Wir verlassen uns nicht auf unsere Emotionen, um Macht zu erzeugen - wir nehmen keine wütende oder
kriegerische Haltung, die unsere Entschlossenheit auf Emotionen stützt - sondern vielmehr nutzen wir Willenskraft, um
Wähle einfach und ruhig die beste Maßnahme.

The challenge is to eliminate “desire” - that wanting to hurt someone or wanting to kill.
We simply choose the course of action that best suits the situation. We are problem solvers solving
ein Problem. Wenn das Töten erfordert, wie es oft zur Zeit von Musashi der Fall war, oder jemanden zu verletzen, tun wir dies
without any particular desire to cause harm. We INTEND what we do, but we do not necessarily
want to do it - but neither do we NOT want to do it. Want has nothing to do with it. We simply do
what must be done, and we do it in a way that intends to produce the result we need to produce.
Dies kann ein sehr schwieriges Konzept für junge Kampfsportler sein, um es zu begreifen. Selbst im Guardian

The Book of Five rings by Miyamoto Musashi Soke - Nächste Level Wächter Seite 13
Kampfkünste, in denen diese Idee kontinuierlich gelehrt wird, wird der Wille so klar definiert, die Lektion
zeigt sich im Unterricht zu Kiai, Mushin und vielen Sparringslektionen - wir haben immer noch fortgeschrittene Schüler
die dieses Konzept nicht vollständig begreifen. Sogar Black Belts verwechseln manchmal Entschlossenheit mit ein wenig
Wut. Diese Idee muss sorgfältig geübt werden, damit sie nicht nur verstanden, sondern auch verinnerlicht wird.
in unsere natürliche Denkweise, dass es unser neues 'Normal' ist.

„Auf dem Schlachtfeld, selbst unter Druck, unermüdlich die Prinzipien von
Strategie, damit Sie einen stabilen Geist entwickeln können." Das erfordert einen Hauch von Losgelöstheit. Ob
we are observers or participants, we are still researchers. We can learn by watching, and we can
Lerne, indem du dir dessen bewusst bist, selbst wenn wir mitten in etwas sind. Das erfordert mehrere Dinge.
Zuerst müssen wir uns bewusst sein, was wir tun. Manchmal sind wir so darauf fixiert, "Dinge auszuprobieren"
dass wir uns nicht bewusst sind, was wir tatsächlich tun - was wir erreichen und was nicht.
Zweitens müssen wir uns bewusst sein, was andere tun. Manchmal liegt unser Fokus auf "Ich versuche zu..."
macht uns oblivious gegenüber dem, was uns angetan wird - und zu Musashis Zeiten bedeutete das, dass man tot war.
Drittens müssen wir uns der Umgebung bewusst sein - die nicht nur das Terrain ist, sondern das gesamte
Umstände. In diesem Sinne gehen wir von einem Kämpfer in einem Kampf zu einem Teilnehmer in einem sich entfaltenden
Ereignis - und wir haben eine Rolle zu spielen, damit die Ereignisse sich so entfalten, wie sie sollten.

Wenn wir uns nur genug davon lösen können, entwickeln wir den „ruhigen Geist“ eines Schülers in einem
Klasse - ob eine Lektion durch Zuschauen, durch Training oder im Leben-und-Tod-Kampf von tödlich gelernt wird
Kampf. Es hilft, die "entschlossene, aber ruhige" geistige Haltung aufzubauen, die Musashi zuvor erwähnt hat.

Haltung in der Strategie. „Die Kampfhaltung im Alltag beibehalten und Ihre

„Jeden Tag Stance deine Kampfstance.“ Für Musashi sollten der Alltag und die kampfbereite Haltung
das Gleiche. Er mochte keine speziellen Schritte und speziellen Stellungen zum Kämpfen.

In den Guardian Arts versuchen wir, funktionale Anatomie zu lehren und hoffen, dass die Schüler sie praktizieren werden.
Wenn der Körper richtig genutzt wird, sollte der Körper jederzeit bereit sein, sich zu bewegen. Das könnte Folgendes haben
es war eine der Überlegungen von Musashi. Du übst, dich im normalen Leben mit derselben Güte zu bewegen.
Die Haltung, die du im Kampf verwenden möchtest. Er mochte speziell keine spezialisierten Kampfhaltungen.
In den Guardian Arts trainieren wir Stellungen, aber wir kämpfen nicht in Stellungen. Das Arbeiten an Stellungen legt die
Grenze, aber sie sind keine Posen, die im Kampf verwendet werden sollen.

Das Zustandsmanagement ist ebenfalls ein Aspekt. Wenn Kampf und normales Leben dasselbe haben
physische Haltung, es ist einfacher für sie, die gleiche spirituelle Haltung zu haben. Man muss sich nicht ändern
Stellung oder Haltung, um bereit für den Kampf zu werden - man ist immer bereit für den Kampf.

Blicke sowohl in die Nähe als auch in die Ferne. Das bedeutet, dass du dich nicht nur auf eine Sache konzentrierst. Das tust du
indem Sie Ihren Fokus abschwächen und Ihr peripheres Sehen nutzen. Die meisten Kampfkünstler wissen das, aber sie
neigen auch dazu, sich zu sehr auf einen einzigen Bereich zu konzentrieren - was vermieden werden muss. Es ist wichtiger in
Waffenkampf seit dem potenziellen Unterschied in der Reichweite, in der man etwas Bewegendes sehen muss.
ist größer.
Greifen mit einem schwebenden Gefühl. Diese Aussage deutet darauf hin, dass die untrainierten Japaner
hatte dasselbe Problem wie die Westeuropäer - das Schwert mit einem festen Griff zu halten, der schnell
Müde die Hände. Während die ersten Schläge kraftvoll sein mögen, würde der Verlust der Griffstärke einsetzen.
schnell und die Kraft der Schläge würde ebenfalls nachlassen. Der "Grip mit einem schwebenden Gefühl" bedeutet
fest, aber leicht zu halten. Es klingt wie ein Oxymoron für typisches westliches Denken, aber es ist das
die gleiche "entspannte Kraft", die man in nahezu allen Kampfkünsten findet. Die Hände sind entspannt, sie sind
das Schwert entspannt, aber mit der Gewissheit des Haltens der Waffe und mit einer Festigkeit zu greifen
dazu.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Level Wächter Seite 14
 Um dieses fesselnde Konzept zu üben, kann man ein Escrima mit einem entspannten Griff halten und einen
Der Partner zieht am anderen Ende. Dies sollte nicht mit einer ruckartigen Bewegung geschehen, sondern nur mit einem sanften Zug.
die Kraft erhöhen. Wenn der Griff korrekt ist, wird die Escrima sehr schwer zu ziehen sein, sogar unmöglich.
(Ihr ganzer Körper wird nach vorne gezogen, bevor Ihr Griff verloren geht), und es wird sehr wenig erfordern
Anstrengung.
Fühle die Absicht, deinen Feind zu schneiden. Das Konzept der Absicht ist oft eine schwierige Kampfkunst.
Ein Konzept für Nicht-Kampfkünstler, das zu verstehen ist. Man denkt nicht daran, jemandem wehzutun, geschweige denn ihn zu töten.
- das sind die Ergebnisse der Bewegung. Man führt die Bewegung mit dem Zweck und der Absicht aus der
Bewegung - in diesem Fall eine perfekte Bewegung ausführen, die das Ziel trifft, um eine bestimmte Art von
Schaden. Das natürliche Ergebnis ist, dass ein verletzter Feind stirbt. Man führt nicht einfach einen Zug aus -
Da der Zweck also Bewegung ist, nicht der beabsichtigte Zweck der Bewegung. Man versucht nicht
eine bestimmte Reaktion von einem Feind zu erhalten - ohne auf das zu achten, was der Feind tun könnte
Hör auf, man sollte den Block nicht vermuten, sondern vielmehr schneiden.
So viele Worte wie hier verwendet werden, um es zu erklären, werden dennoch viele es schwer finden, es zu begreifen.
und wird den Vorsatz zu schneiden als emotionalen Wunsch missverstehen, Schaden zuzufügen. Man denkt nicht an die
Schaden, den man einem anderen Menschen mit jeglicher Wut oder einem bestimmten Gefühl zufügt. Man ist
einfach ruhig und entschlossen tun, was getan werden muss, angesichts der Gegebenheiten der aktuellen Situation.
Der Feind kann getötet werden, aber nicht weil man "will", dass er getötet wird oder sogar besonders schädliche Absichten hegt.
Jeder - einfach, dass etwas getan werden muss und was getan werden muss, wird einen Mann tot zurücklassen. Das
Der Zweck der Bewegung wird intensiv praktiziert, aber niemals mit Wut. Man ist einfach entschlossen - aber
ruhig.
"Ihre Füße müssen sich immer wie beim normalen Gehen bewegen." Musashi mochte die verschiedenen
Fußarbeitstechniken vieler Künste. Viele Stile haben ungewöhnliche Stellungen und Bewegungsarten - und
Es gibt viele sehr gute Gründe, dies zu tun. Trotz dieser Gründe, Musashi und der Guardian
Die Kampfkünste sind sich einig, dass die Bewegung so normal wie möglich sein sollte. In unseren Stilen, wie ich
Verdächtige in Musashis Ausbildung, einige neugierige Fußarbeit und Stellungen wurden einfach geübt, weil
sie passieren während des chaotischen Kampfes, aber selbst die seltsamen Stellungen haben einen Zweck und sind
immer so normal wie möglich.

In-Yo Fuß oder Yin-Yang Fuß ist wichtig. Bewege nicht einen Fuß bevorzugt. Denk an
bevorzugte Fußbewegung wie fast mit einem Hinken gehen - oder Treppen steigen, indem man immer auftritt
nach oben mit dem rechten Fuß und dann den linken Fuß auf die gleiche Stufe wie den rechten bringen. Musashi wollte das
der Körper ausgewogen und das Fußspiel ausgewogen. Wahrscheinlich hat er Gegner gefunden, die bevorzugt eingesetzt wurden
Fußarbeit ist besonders leicht zu besiegen, da bevorzugte Fußarbeit auch bedeutet, dass bestimmte Schläge
einfacher als andere und das Training ist asymmetrisch und daher doppelt so einfach vorherzusagen. Das stimmt überein
seinen Wunsch, auch keine Lieblingswaffen zu haben.

Fünf Einstellungen - Ein Ziel: Den Feind besiegen. Oben, Unten, Mitte, Rechts und Links.
Diese werden kürzer beschrieben. Egal welche Haltung er hat, jeder hat den Zweck, das zu schneiden.
Feind. Das bedeutet, dass die „fünf Einstellungen“ Werkzeuge sind, die zum Schneiden verwendet werden sollen. Der Zweck ist also NICHT
um eine beliebige der Einstellungen beizubehalten, sondern um die Einstellung zu verwenden, die am besten zur Situation passt, damit
Der Feind wird beseitigt.

„Nutze es ruhig.“ Dies ist ein wiederkehrendes Thema. Man ist entschlossen, aber ruhig. Man ist
detached enough to analyze what’s happening, but calm. Even in the intensity of life and death
combat, one is calm. When I say this in class, some may think that it is a result of wanting to stay
Ruhig, damit man genug Selbstbeherrschung hat, um sich davon abzuhalten, zu viel Schaden anzurichten. Das ist wahr, da
So weit es geht, aber es ist auch wahr, dass man ruhig bleibt, egal wie hoch die erforderliche Kraft ist. Musashi
spricht über Leben und Tod Kämpfe, die Art von Kampf, in der Männer sterben, in der er oft
The Book of Five rings by Miyamoto Musashi Soke - Nächste Level Wächter Seite 15
engagiert und viele getötet und gesehen, wie Menschen, Freunde und Feinde gleichermaßen, im Kampf sterben. Doch trotz dessen, was,
Es scheint eine verzweifelt emotionale Situation zu sein, er sagt ständig "Bleib ruhig."

Die fünf Ansätze:

Die Mittlere Haltung - Konfrontiere den Feind mit der Spitze deines Schwertes gegen sein Gesicht.
When he attacks, deflect his sword and ride it. Hit it downward and cut his arms. The idea of
„Das Reiten auf dem Schwert“ ist nicht die Vorstellung, über die Klinge zu kratzen, sondern der Linie des Feindes zu folgen.
Schwert zum Ziel. Die Ausgangsposition besteht darin, Ihre Klinge auf die Augen des Feindes zu richten, sodass
Wenn er sich hinein stürzt, wird er sich aufspießen, und sobald die Klinge in Reichweite ist, führe die Bewegung aus.

Die Ablenkung hat die Klinge kurzzeitig leicht zur Seite geschlagen, und die Tendenz ist zu
übe Druck gegen die Klinge aus und gleite herunter, aber das benötigt Kraft, um sie zur Seite zu schieben und tendiert dazu
lead to a clashed stand off with each pushing the sword blade against blade and no one is cut -
which, for our purposes - has the problem of having the enemy not cut. By thinking of it as
dem Weg des Schwertes folgen, um "den Feind zu besiegen" (was immer Musashis Ziel ist). Deine Klinge
ist im Weg der Klinge des Feindes, also wenn er dich schneiden will, ist dein Schwert bereits schützend und wenn
Er nimmt sich sogar den Moment, um herumzugehen, du hast den Zeitvorteil, weil du bereits
angreifen und weniger Strecke zurücklegen.
Die obere Haltung - Schneide den Feind, während er angreift. Führe einen Aufwärtschnitt aus, wenn er ausweicht.
Wiederholen. Die Ausgangshaltung ist mit der Klinge über dem Kopf gehalten, bereit zum Angriff. Ich weiß nicht, ob
Musashi verwendete die traditionelle Tamishi Giri-Position, bei der die Klinge vollständig hinter dem Körper gehalten wird.
bereit zum Angriff. Diese Haltung hat einige Vorteile, um große Kraft zu erzeugen, und sie verbirgt auch die
Länge der Klinge für diejenigen, deren Stil eine außergewöhnlich lange Klinge verwendet (eine Praxis, die Musashi gemacht hat)
nicht wie, weil es einen dazu brachte, von der zusätzlichen Reichweite der Waffe abhängig zu sein, anstatt Fähigkeiten zu entwickeln
genug zu kämpfen, egal welche Waffe). Gegen Klingen ähnlicher Länge und ähnliche Techniken ist es
gleich. Gegen einen Gegner, der eine schnellere Technik verwendet, würde es auf Zögern im Feind angewiesen sein - was ist
Immer gefährlich, denn ob es funktioniert oder nicht, hängt ganz davon ab, ob der Feind
Zuckt - ein Ereignis, das vollständig von der Ausbildung des Feindes abhängt. Wegen dieser
Gründe und die Qualität der Menschen, gegen die Musashi kämpfte und tötete, halte ich es für unwahrscheinlich, dass dies
war seine Technik.
Eine weitere Möglichkeit ist, dass er einen Griff benutzte, der die Klinge senkrecht nach oben hielt und nach dem ...
Himmel. Dieser Griff, zusammen mit der Guardian-Haltung, das Blatt parallel zum Boden zu halten mit
Die Hälfte der Klinge vorne, beide haben die Tugend, schnell zu sein. Es erfordert mehr Training, um großartig zu werden.
Kraft, aber eine qualitativ hochwertige Katana ist sehr scharf, sehr tödlich und erfordert keine außergewöhnliche Kraft, um zu sein
tödlich - es ist also nicht besonders schwierig, tödliche Kraft zu erzeugen. Als Kämpfe fast vollständig
Außen würde die zusätzliche Höhe, die für den Griff oben erforderlich ist, keinen merklichen Unterschied machen. Es ist
Etwas schwieriger, mit dem Obergriff Kraft zu erzeugen als mit dem Parallelgriff, aber der Unterschied ist
vernachlässigbar, wenn sie korrekt durchgeführt wird. Das hätte beides der Fall sein können.

Der Zeitpunkt der Technik besteht darin, nach unten zu schlagen, egal was der Feind tut. Das
Der Angriff ist besonders schwer zu stoppen. Er bezieht sich auf die Geschichte des Meisters der Teezeremonie und die
Ronin. Abgekürzt, wurde der Meister der Teezeremonie herausgefordert, sein Samurai-Freund lehrte ihn einen
Positioniere dich und egal, was der Feind tut, schlage nach unten, um ihn zu töten - immer die Stellung halten.
der gleiche entspannte Geisteszustand, den du beim Tee-Zeremoniell hast. Konfrontiert mit einem ruhigen Gegner
ruhig darauf vorbereitet zu sterben und auch ruhig bereit, zu töten, gab der Ronin auf und zog seine
Herausforderung.
Die drei grundlegenden Mittel, um sich gegen diesen Angriff zu verteidigen, sind Ausweichen (nach außen bewegen)
Überlegenheit), Bereichsverteidigung (sich genug bewegen, um den Angriff auszulösen, aber gerade außerhalb der Reichweite zurückziehen),

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Level Wächter Seite 16
und blockieren. Musashis Antwort bestand darin, sich sofort zu bewegen, als wäre er in der Niedrigen Haltung und zuzuschlagen.
nach oben. Dies zeigt an, dass er nach unten schneidet und sofort seine Klinge nach oben dreht, während er
streicht nach oben. Das Bild ist ein Wirbel von Schlägen, der nach unten schneidet, dann nach oben, dann wieder nach unten.
und aufwärts - bis der Feind tot ist.
Unsere Version ist, nach unten zu schlagen, um durch den Feind zu schneiden, und die Klinge nach innen zu ziehen, um
Nach außen drücken, sodass unsere Spitze den Raum zwischen uns und unserem Gegner einnimmt. Ein Schnitt sofort
withdraws to continue occupying the space and maintaining Position by controlling the range. If an
enemy evades, we step the other way to maintain control of Position. If an enemy uses a Range
Die Verteidigung und er zieht ein, er wird die Spitze unserer Klinge begegnen, als wären wir im Mittel.
Haltung. (Musashi geht von Oben nach Unten. Wir gehen von Oben zurück nach Oben oder zur Mitte.)
Wenn ein Feind blockt, lässt der Zug zur Mittlere Haltung ihn für einen Stoß offen und versetzt uns auf Augenhöhe.
Bedingungen für seinen Angriff und unsere Verteidigung - ob eine Bereichsverteidigung oder Block.

Die Niedrige Haltung - Schlag nach oben, wenn ein Feind angreift, schneide diagonal, wenn der Feind
versucht, dein Schwert nach unten zu schlagen. Um dies zu tun, hältst du dein Schwert tiefer - bereit für einen
Aufwärts Schlag, während der Feind sich nähert, um anzugreifen. Dies ist keine bevorzugte Technik in unserem Stil, größtenteils
weil es schwierig ist, gegen andere Praktizierende unseres Stils anzutreten. Darüber hinaus hebst du deine
Ein Blatt, das gegen die Schwerkraft nach oben schlägt und dies kräftig tut, erfordert mehr Training, und es ist auch
schwierig korrekt auszuführen, während man den Raum einnimmt. Dennoch ist es eine gute zusätzliche Technik
für fortgeschrittene Schüler. An einem Tag, an dem das Schwertkämpfen eine Frage von Leben und Tod war, wäre es gewesen
Eine so nützliche Fähigkeit, dass sie wichtig zu lernen wäre. Da Musashi an einem solchen Tag schreibt, ist sein
Eine Abhandlung über Einstellungen wäre ohne sie unvollständig. Außerdem, da seine Technik darin bestand, zwischen
Oben und Unten, während er angreift, ist es für seinen Stil viel wichtiger als für unseren.
Wenn man hauptsächlich daran interessiert ist, zu töten und nicht zu überleben, kann die Niedrigere Haltung sein
Relativ einfach zu besiegen, wenn die Niedrige Haltung verwendet wird, um die Beine oder den Körper zu schneiden. Töte einfach den Feind.
Der Feind kann dich ebenfalls angreifen, vielleicht sogar töten, aber der Feind wird auch sterben. Der einfachste
Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, von der Oberen Haltung anzugreifen. Allerdings werden Sie wahrscheinlich Leben gegen Leben eintauschen.

Was diese Technik so nützlich macht, ist, dass die meisten Menschen überleben wollen. Daher werden sie
versuchen, den Schlag mit Evasion oder Reichweitenverteidigung zu vermeiden, oder sie werden versuchen, die Klinge zu blocken
nach unten und dann schlagen. Ein gerader Aufwärtschnitt nimmt den Raum ein und schneidet. Es ist tatsächlich
schwierig, die Klinge nach unten zu schlagen, ohne eine diagonale Bewegung zu verwenden, und Musashis Konter
war, diagonal gegen einen Feind zu schlagen, der dies versuchte. Die Chancen stehen gut, dass er darüber spricht
die entgegengesetzte Linie zum downward strike des Feindes annehmen. Wenn die Klingen auf parallelen Linien sind, dann
werden wahrscheinlich nicht kollidieren. Wenn das Ziel des Feindes dein Schwert ist, wird er wahrscheinlich verfehlen. Wenn dein Ziel ist
Sein Körper, du wirst wahrscheinlich treffen, während er versucht, ein Ziel zu treffen, ein Bruchteil davon zu verschwenden.
Zoll breit, während du ein großes Ziel angreifst.

Eine weitere Sache, die das Niedrige Attitude gefährlich macht, ist, wenn der aufwärts gerichtete Schlag
verwendet, um die Arme und nicht den Körper zu schneiden. Dies muss mit Schnelligkeit besiegt werden (im Gegensatz zu
Schnelligkeit). Schnelligkeit bedeutet, dass Ihr Schlag von Anfang bis Ende sehr wenig Zeit benötigt. Geschwindigkeit ist, wie schnell es
geht - aber man kann schnell und nicht flink sein, wenn man sich auch nur leicht bewegt, um seinen Angriff anzuzeigen.
Wenn der Kämpfer mit der niedrigeren Haltung schnell ist, kann er nach oben schneiden und die Arme des Angreifers abtrennen, und sogar
Wenn das einzige Ergebnis ein stotternder Angriff ist, da der Angreifer zögert, um den aufwärts gerichteten Schnitt zu vermeiden, Musashis
Die Technik wäre, sofort von einer oberen Haltung nach unten zu schneiden. Wir würden eine
Mittlere Einstellung und Kraft.
Die Linke Seitenhaltung - Dies scheint ein niedrigerer Start mit einem nach oben gerichteten hohen Block zu sein und
diagonaler Schnitt. In der Guardian Kampfkünste üben wir sowohl mit einem rechten Griff als auch mit einem linken Griff.
(obwohl Schüler dazu neigen, ihre stärkere Seite im Sparring zu bevorzugen). Durch die Annahme eines rechten Griffs, die linke

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Next Level Guardian Page 17
Seiten- und Rechtsstellungen sind klarer. Wenn Sie einen rechten Griff mit dem Schwert auf der linken Seite haben, dann
Sie schützen Ihre linke Seite gegen typische Angriffe von Rechtshändern. Der Feind wird dazu neigen, zuzuschlagen.
nach unten in einer solchen Situation, in diesem Fall machst du einen hohen Block und nutzt die Momentum seiner
Angriff, um diagonal über seinen Körper zu schlagen. Wenn du in dieser Position hoch blockierst, kreuzen sich deine Arme.
an den Handgelenken. Musashi verwendete wahrscheinlich die gekreuzten Unterarme als Hebel gegeneinander, um zu erzeugen
Drehmoment, als er sich verdrehte und abtauchte, um sowohl Kraft als auch Geschwindigkeit in seine Bewegung zu bringen. Um einfach zuzuschlagen
Nach unten würde dieses Drehmoment nicht genutzt werden und es wäre tatsächlich etwas schwieriger.
Die erhöhte Schwierigkeit beim Aufgeben eines Vermögenswerts ist nicht typisch für Musashi, weshalb es fast
gewiss ein diagonaler Schlag.
Die richtige Einstellung - Das scheint ein niedriger Start mit einem hohen Block nach oben zu sein und
Abwärtschnitt. Von dieser Seite aus wird der Aufwärtsblock die Unterarme nicht gekreuzt haben. Das bedeutet
Der einfachste, maximale Kraft- und Geschwindigkeitsangriff wäre ein abwärts gerichteter Schlag.

„Haltung - Keine Haltung“ und „Existierende Haltung - Nicht existierende Haltung.“ Der Zweck ist
den Feind zu schneiden, nicht eine Haltung zu bewahren. Man fließt zwischen den Haltungen nach Bedarf.
Die Einstellung wird an die aktuelle Situation angepasst, um stets die zu verwenden, die unter den unmittelbaren Umständen am besten funktioniert.
Umstände. Interessanterweise würde dies Musashis Kampfmethode viel schwieriger machen, um
learn because one must learn all five ways of moving, all five starting postures, and how to flow
sofort von einer zur anderen. Die Schwertstile, die stets auf eine der primären Einstellungen angewiesen waren
wäre viel einfacher zu lernen, und die Schüler dieses Stils würden viel schneller meistern die
Fähigkeiten, die nötig sind, um zu töten. Der Nachteil ist natürlich, dass jede Technik Stärken und Schwächen hat.
- und die Stärke der Meisterschaft kann von jemandem, der die Schwäche kennt, beantwortet werden - oder sogar von jemandem, der
nutzt es zufällig aus.

Das ist wie das Guardian-Kampfsportkonzept von Kempo. Im Karate machen wir Karate. Im
Jujitsu, wir machen Jujitsu. Im Kobujitsu führen wir die Techniken der Waffe aus, mit der wir trainieren.
Im Kempo sollen wir verschmelzen. Das Ziel auf diesem Niveau ist es, nicht mehr in Begriffen von
„Karate“, „Jujitsu“ oder „Waffe“ - aber zu denken „Gewinnen“. Es ist viel schwieriger, zu gewinnen.
Schwarzer Gürtel in den drei (was 400 bis 600 Stunden Training entspricht) im Gegensatz zu einer Kunst mit dem
die gleiche Anzahl an Trainingsstunden und höhere Meisterschaft - aber, wie bei Musashis Technik - das Ziel
ist nicht, den Ringer zu "überwältigen" oder den Boxer zu "übertreffen" - sondern zu gewinnen. Ein reiner Stil ist
stärker in diesem Stil, aber es gibt immer Schwachstellen.
Brazilian Jiujitsu ist ein kraftvoller Kampfstil - aber er hat die Schwäche, die Leiste zu entblößen.
offen. Das Base zu halten, tut es fast immer - sei es in diesem Stil oder im klassischen Ringen.
Stile, und noch dramatischer für untrainierte Personen, die kämpfen. Die meisten Waffensstyles erhalten
waffenfixiert - und aus gutem Grund - sie kämpfen nur mit dieser Waffe. Ihre Fixierung ist natürlich
Nebenprodukt ihres Trainings. Wenn unbewaffnet, sind viele Stile ineffektiv - obwohl andere von
Waffe zur Öffnung der Handversion (Aikijutsu und die meisten Escrima-Stile sind Beispiele). Schläger können sein
gekämpft. Ringer können getroffen werden (insbesondere in Zielen wie Schritt und Schienbeinen). Diese Dinge
kann von uns beim Kämpfen gegen einen Spezialisten ausgenutzt werden, aber sie könnten sogar von
Unfall durch glückliche ungeübte Kämpfer.
So wie Musashi sagt, dass das Ziel nicht darin besteht, eine Haltung aufrechtzuerhalten, besteht unser Ziel nicht darin.
to learn Karate, Jujitsu and Kobujitsu as separate arts. Rather, we are learning common principles
anderweitig angewendet, und daher scheinen einige, dass unsere "reinen" Stile weniger effektiv sind als sie sein könnten
Das liegt daran, dass wir unterschiedliche Annahmen treffen. Wir haben eine schwächere Basis im Jujitsu, weil wir
presume groin and shin attacks may come - even though we don’t do them in Jujitsu. We occupy
Raum anders und eine andere Reihe von Techniken im Karate nutzen, weil wir annehmen, dass die
Möglichkeit eines bewaffneten Feindes oder eines, der uns angreifen könnte - also zurückfallen, um einen Angriff heimlich durchzuführen
könnte im reinen Schlagkampf funktionieren, aber ein unpassendes Tackling würde uns vollständig entblößen. Das Ziel ist also,

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 18
ist zu gewinnen - nicht im Training - sondern in einem echten Kampf. Was wird ein Feind tun? Wir wissen es nicht. Das
liegt an ihm. Wir müssen nur bereit dafür sein.

Techniken und Prinzipien

Viele dieser Techniken sind ziemlich klar und benötigen wenig Erklärung.

„In One Timing“ bedeutet, so schnell und direkt wie möglich zuzuschlagen. Unsere Version
ist die Zeit, die wir haben, um in einem echten Kampf zu gewinnen. Eine echte Konfrontation im Stehen sollte in zehn Sekunden vorbei sein.
oder weniger. Ein echter Bodenkampf sollte in dreißig Sekunden oder weniger vorbei sein. Das Ziel ist einfach zu gewinnen.
Oft sabotiert die Art und Weise, wie wir sparren, dies, da wir jedes Match mit Umkreisungen, Positionierungen und beginnen.
otherwise treating it like some kind of chess match where we can get the perfect opening if we just
Warte und vielleicht geh ein wenig herum. Wir sollten trainieren, um echte Kämpfe zu gewinnen, und echte Kämpfe beginnen
wenn der Feind näherkommt. Sobald der Kampf begonnen hat, muss er zu Ende sein. Zur Zeit von Musashi gab es viele
Todeskämpfe wurden als Duelle ausgetragen, und Schlachten fanden statt, bei denen die Truppen nah beieinander standen und dann kämpften.
criminal self defense, the criminal closes and starts the fight. We must respond instantly.

„Abdomen Timing of Two“ Befolge die Spannung und schlage im Moment der Entspannung zu.
doesn’t seem so much a “feint” as in a “fake,” but a stutter-start to break the rhythm of attack.
Wenn jemand eine Bewegung beginnt, gibt es einen Moment der Spannung, während die Muskeln kaum zu beginnen ...
Bewegung. Die Entspannung, von der Musashi hier spricht, ist der "Loslass"-Effekt, der darauf folgt.
Spannung, wenn jemand stoppt. Als Beispiel für das Timing davon, lass einen Partner einen flachen ...
Vorwärtsstellung, die gerade stark genug ist, um das Zurückdrücken zu widerstehen. Bewege dann deine Hand hinein wie
Du bist dabei, ihn zurückzuschieben, stammelst kurz bevor du seine Brust berührst, und dann sofort
Vollenden Sie die Bewegung. Die Menschen werden reflexartig anspannen, um sich gegen den Druck zu wappnen, und der Bruchteil einer Sekunde.
Das Entspannen vom Gegengewicht hilft Ihnen tatsächlich, sie zurückzudrängen. Es ist schwierig, zu vermeiden.
das zu tun - selbst für Schwarzgurte. Diese Übung zeigt das Timing, von dem Musashi spricht - außer,
Natürlich spricht er davon, es mit Schwerthieben zu tun.
Kein Design, keine Konzeption. „Munen Muso“ um natürlich ruhig zu sein, selbst angesichts von
Gefahr. In unserem Wortschatz ist es Advanced Kiai - die Harmonie von Geist, Seele und Körper in einem.
Schlag. Gedanke und Handlung sind dasselbe. Identität und Handlung sind ebenfalls eins. Fortgeschrittener Kiai ist auch
Mushin - "kein Geist" - der Zustand, keine bestimmte Idee im Kopf zu haben. Um zu erreichen
Mushin, du musst entspannt sein und ein Arsenal von Lösungen für die Probleme haben, die auftreten könnten.
in einem Kampf präsentiert. Dieses Arsenal fließt dann natürlich, je nachdem, wie gut Sie es verinnerlicht haben.
sich mit ordentlichem Training. Es reicht nicht aus, es zu wissen. Wir sagen auch: "Es spielt keine Rolle, was du
Wissen. Es ist wichtig, woran man rechtzeitig denken kann." Das bedeutet, wir müssen wissen, aber wir müssen daran denken
es rechtzeitig. Mushin ist es, zu handeln, ohne zuerst darüber nachdenken zu müssen. Mehr kann darüber entdeckt werden auf diesen
Prinzipien in den Guardian Karate Vorträgen über Kiai und Mushin.
Der Fließende Wasser Schnitt. In einem Schwert-zu-Schwert Zusammenstoß, wenn der Feind sich zurückzieht, folge.
ihn mit einem Schritt, der langsamer ist als sein Rückzug, so dass er vollständig disengagiert ist und deinen Schnitt nicht blockieren kann.
Das ist anders, als in seine Entfremdung zu drängen. In seine Entfremdung zu drängen würde
erlaube ihm, ein Gefühl für deine Bewegung zu bekommen, denn er kann deinen Druck auf seiner Klinge spüren und
es unterzubringen. Die normale Erwartung, wenn man sich disengagiert und das Disengagement spürt
Die Klingen bedeutet, dass der Feind sich ebenfalls zurückzieht. Musashi sagt, man soll die Schwerter disengagieren lassen, aber folgen.
die Abkopplung des Feindes mit einem Angriff, anstatt sich vollständig abzuziehen. Dies hat den zusätzlichen
Die Tugend eines Feindes, der seine Klinge zurückzieht, denn er bewegt seine Waffe bereits in eine Richtung.
das Gegenteil von dem, was notwendig ist, um deinen Angriff zu stoppen. Somit, selbst wenn deine Klingen wieder aufeinandertreffen sollten, sein
Die Klinge wird deinem Angriff nachgeben.

Kontinuierlicher Schnitt. Folgen Sie dem Schnitt durch alle Ziele. Wenn ein Schnitt gemacht wird, sollte die Klinge ...

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 19
vollständig durch das beabsichtigte Ziel hindurchdringen. Wenn das Schwert gestoppt wird, sollte es durch die...
Körper, durch den es schneidet. Es sollte nicht gestoppt werden, weil wir nicht durchschneiden.
Das Schneidprinzip, das wir verwenden, ist als Reaktion auf einen tiefen Schnitt. Wir ziehen uns frei und können sofort durchstoßen.
Wir schneiden komplett durch, wir erholen uns sofort.
Feuer und Steine schneiden. Schlage stark direkt durch die Wache, ohne dich vorzubereiten, benutze das
Hände, Körper und Beine. Dies ist ein Tamishi Giri Stil Kraftschlag, der gegen einen schwachen oder
unaufmerksame Verteidigung. Wenn eine Verteidigung nicht stark ist, kann sie ignoriert und einfach durchbrochen werden.

Der Rote Blätter Schnitt. Dies ist ein Schnitt, der das Schwert mit der Absicht niederwirft, zu entwaffnen.
Wenn man mit genug Kraft weit genug die Klinge hinunter schlägt und was Musashi "ein klebriges
Ein "Gefühl" kann einen Feind dazu bringen, sein Schwert fallen zu lassen. Der Schlag muss nah am Knauf sein, und er ist
am effektivsten, wenn jemand entweder eine unaufmerksame oder schwache Greifhaltung hat oder wenn man zu fest zugreift.
fest. Es ist am wenigsten effektiv gegen einen entspannten, festen Griff.

Der Körper anstelle des Langschwerts - Das Langschwert anstelle des Körpers.
den Körper gegen einen Gegner zu stoßen, kurz bevor oder nachdem man schneidet. Es ist besonders nützlich, wenn
Die Klinge ist erforderlich, um eine Klinge oder eine andere Waffe zu kontern. Wenn du dein Schwert verwendest, um einen Gegenangriff zu starten.
Waffe, du kannst deinen Körper auf einen Gegner schleudern. Dies erfordert Basis, nicht dein Gewicht hineinzuwerfen.
ein Feind. Es ist auch ein Folgeschritt, um deinen Körper zu benutzen, um in einen Feind zu rammen, den du verletzt hast.
aber nicht mit einem einzigen Schlag getötet. In diesem Fall wird er typischerweise zurückgeschlagen und wahrscheinlich zu den
Boden, wo, wenn du gut genug geschnitten hast, er bis zu einem Schwächespiegel bluten wird, der ihn nicht mehr erlauben wird.
zu steigen, und er wird bald sterben. Es ist eine schnelle Möglichkeit, Konflikte zu lösen.

Schnitt und Slash. Ein Schnitt ist wie ein zielgerichteter Hieb, während ein Slash, laut Musashi,
Definition, es ist ein "Berührung", da es Kontakt herstellt und entlang des Ziels zieht. Wenn wir schneiden, schneiden wir.
und lasse das Ziehen der Klinge folgen, also sind die Chancen das, was wir einen Schnitt nennen, Musashi
hätte immer noch einen Schnitt genannt. Der Schnitt impliziert in hoher Auflösung, die Kante der Klinge gegen
ein Feind, während er sich darüber zieht. Dies wäre dazu bestimmt, ein Öffnung im Fleisch zu schneiden, anstatt zu schneiden
etwas. Es würde verwendet werden, um einen Feind zu verletzen oder zum Bluten zu bringen, ohne ihn sofort zu töten.

Chinesischer Affenkörper. Dies bewegt sich mit verkürzten Armen. Es ist eine Bewegung.
Technik mehr als eine Schneidetechnik. Die Arme sind verkürzt, um einen kürzeren Eindruck zu erzeugen.
Reichweite. Es richtet einen Vorstoß ein und ermöglicht es Ihnen, weniger Platz zu beanspruchen, damit ein Gegner möglicherweise
Unterschätze deinen Aktionsradius und lass eine Lücke, die du ausnutzen kannst, bevor er denkt, dass du ihn treffen kannst.

Kleber- und Lackemulsionskörper. Halt dich an den Feind und trenne dich nicht von ihm. Dies
Das bedeutet, dass du deinen Körper so mental mit seinem Körper verbindest, dass es eine solche Ebene der Verschmelzung gibt, dass es ...
nothing he can do to disengage. No matter what he does, you follow, staying connected the whole
Die Zeit ist also nicht in der Lage, Position zu gewinnen. In Momenten wird seine Priorität wahrscheinlich auf das Abkoppeln umschwenken, während dein
Die Priorität die ganze Zeit ist es, zu schneiden. Sobald sich seine Priorität auf das Abbrechen verschiebt, wird er fast immer gehen.
an opening for you to cut.
Nach Höhe streben. Erweitere dich und greife an. Dies ist sowohl mental als auch physisch.
technique. The physical aspects are fairly simple. You stand as tall as you can. You expand your
Rippen mit einem langsamen, tiefen Atemzug. Du streckst dich aus, sodass du so groß und eindrucksvoll wie möglich bist.
- bereit zu schlagen und zu töten. Das Physische allein kann jedoch sabotierend sein, wenn es ohne das
ordnungsgemäßer Geisteszustand. Andernfalls ist es einfaches Posieren - oder ein "Poser", der vorgibt zu sein
mächtig, während sie sich tatsächlich schwach fühlen. Die einzigen Menschen, die darauf hereinfallen, sind diejenigen, die auch nur
posieren, aber auch schwach sind. Der starke, erfahrene Krieger wird es für das sehen, was es ist, und es ausnutzen.
Der richtige Geisteszustand ist ein Zustand des Füllens des Bereichs, des Meisterns des Kampfes und des klaren und Offensichtlichen.
überlegen gegenüber dem, dem er gegenüberstand. Da Musashi nie verloren hatte, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass dies eine einfache Technik für ihn war.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 20
Ihn. Es wird am besten von denen verwendet, die ein Erscheinungsbild oder einen Ruf haben, der ihnen hilft, stark zu erscheinen.
die Augen eines Feindes. Es ist unwahrscheinlich, dass es von denjenigen mit geringer Fähigkeit, denjenigen, die ängstlich sind, wirksam ist,
jene, die in ihren Eigenschaften geringfügig sind, oder diejenigen, die ansonsten nicht potenziell gefährlich erscheinen.

Um Haftung anzuwenden. Bewege dich hinein und weiche dem feindlichen Angriff mit einer klebrigen, aber nicht
verwickeltes Gefühl. Die Schwerter ruhig zusammenhaken. Verwickelt wäre das Drücken der Klingen.
gegeneinander. Die Idee dabei ist, den Feind mit sogar einem momentanen Prioritätswechsel abzulenken.
um seine Klinge zu lösen, die ihm dann mindestens einen momentanen Öffnung zum Schneiden lässt. Denk immer daran
dass es immer Musashis Ziel ist zu schneiden, also wenn er so etwas sagt, ist die Absicht zu schneiden
immer den Zweck der Technik. Daher, selbst wenn sein Buch das nicht sagt, immer schauen
wie eine bestimmte Technik Ihnen helfen wird, einen Feind zu schneiden.

Der Körperangriff. Gehe durch eine Lücke in seiner Abwehr und stoße ihn mit deinem
Körper. Dies ist ähnlich wie Körper und Schwert, Schwert als Körper, aber es ist eine individuelle Technik. Du
könnte Waffen eingesetzt haben oder nicht. Sie beanspruchen Raum. Sie bringen Ihr Gleichgewicht durcheinander.
opponent. You are creating a Priority Shift from cutting you or blocking your cut to retaining his
Gleichgewicht. Du könntest ihn zu Boden stoßen. Viele verschiedene Effekte können erzeugt werden.
Da es eine so ungewöhnliche und unerwartete Technik war, konnten die Auswirkungen dramatisch sein und
unberechenbar - aber egal, was passiert, nutze jede entstandene Gelegenheit, um zuzuschneiden.

Drei Wege, seinen Angriff abzuwehren. Der interessanteste Aspekt daran ist, dass er vorschlägt
the possibility of hitting with your hand while parrying with your sword. We call it Atemi. (Atemi,
technically, is an art unto itself focused on pressure points. Atemi, as used here, is the uninterrupted
„Percussion“ des Tempos der Schlacht, das aufrechterhalten wird, wenn die Waffen mit den Händen benutzt werden und
Das zeigt, dass Musashi nicht waffenfixiert war. Ich erwarte, dass er den Kampf gutheißt.
Philosophien der Guardian Kampfkünste, insbesondere des hochrangigen Kempo, da es so oft übereinstimmt
mit seiner Lehre.
Ins Gesicht stechen. Ins Herz stechen. Das bedeutet, entschlossen auf das eine oder das andere zuzugehen.
Ziel. In diesem Fall wäre es ein Stoß - ein ungewöhnlicher Angriff zur Zeit von Musashi. Es wäre gewesen
Häufig zu sehen unter den Portugiesen, die dort im vor- und frühen Togukawa-Shogunat lebten
das während Musashis Lebenszeit begann. Tatsächlich wird angenommen, dass Musashis Zweischwerttechnik
originated by his observation of their two-sword fencing technique, so it would be reasonable to
Gehe davon aus, dass er auch einige Tugenden in ihren durchdringenden Angriffen sah. Eine stechende Bewegung zum Gesicht würde
schwierig zu sehen sein, und selbst das Herz wäre ein tödlicher, aber schwer zu erkennender Angriff unter einem Volk, das
schnitt eher als gestochen mit ihren Klingen.

Zu schimpfen "Tztzt!" Stoßen und Schneiden. Wenn Sie stechen, egal ob es ein Stechen ist
Gesicht oder Herz, oder jeden anderen Stoß, wird die Verteidigung die Klinge beiseite schieben. Wenn die Klinge beiseite geschoben wird
Zur Seite, benutze das als die Kammer um sofort zu schneiden. Auch wenn es nicht beiseite gestoßen wird, steche und sie.
sofort schneiden. Das "TUT!" kommt daher, dass ein Schnitt mehr Kraft und Energie als ein Stoß erfordert.

Der Schlagabwehr. Ein Angriff, der in einem Zug abwehrt und angreift, wobei er berücksichtigt
parry in the single stroke of the attack. We call this a Defending Attack and while it seems simple,
Es ist tatsächlich ziemlich fortgeschritten. Eine angreifende Verteidigung ist die Idee, dass deine Blocks angreifen sollten.
Eingehender Angriff durch Schlag auf das, was auf dich zukommt - ob es ein Arm oder ein Bein ist. Ein Verteidigungsangriff ist
schwieriger, da das primäre Ziel ein Angriff ist, aber die Linie des Angriffs muss ohne verteidigen.
Ihren Fokus von dem Angriff auf die Verteidigung verschieben. So einfach wie die körperliche Bewegung.
kann schwierig erscheinen, richtig über die Bewegung nachzudenken, erfordert Übung und eine große Menge
von Fertigkeit.

Es gibt viele Feinde. Einer gegen viele mit gezückten Schwertern und greift die an, die

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 21
präsentieren sich zuerst, ohne überhaupt zu warten. Musashi reservierte seine Zweischwerttechnik für
mehrere Gegner in all seinen persönlichen Kämpfen (trotz der Choreografie in der Limited Series über
ihn). In diesem Fall sagt er einfach, dass man dem ersten Ziel nachgehen soll, um sich vorzustellen. Da das Ziel war
mit einem Schnitt töten (siehe unten), ein einzelner Schlag würde wahrscheinlich ausreichen, um die Auseinandersetzung zu beenden
so oder so. Es gab keine Zeit zum Spielen oder Manövrieren, während alle mit Klingen bewaffnet waren, die
konnte man mit einem sogar dummen, glücklichen Zug ein Leben nehmen - deshalb plädierte Musashi für aggressive Angriffe, die
der Kampf gegen den Feind mit einer Heftigkeit (aber nicht mit Wut), um sofort zu beginnen, jeden zu schneiden (und zu töten)
Feind, der innerhalb der Reichweite der Schwerter plus einen Schritt kam.

Ein Schnitt. Jeder einzelne Schnitt sollte ausreichen, um zu schneiden und zu töten. Es sollte keiner sein
Strategie erfordert mehrere Schläge, um einen einzelnen Feind zu töten. Ob ein einzelner Angriff tatsächlich getroffen hat und
Getötet wurde eine Angelegenheit, die durch die Interaktion zwischen den Gegnern bestimmt wurde, aber wenn ein Schnitt sein Ziel fand,
Jeder Schnitt sollte ausreichen, um den Kampf zu beenden. Es sollte keine nicht-tödlichen Schnitte geben.
Offensichtlich erlaubte seine Technik die Verteidigung eines Feindes, aber er wollte niemals treffen und nicht töten.
weil er nicht richtig geschnitten hat.

Dies ist anders als die Idee von Ein Schnitt, Ein Tod, oder die auffällige Kunstparallele Ein Schlag,
Ein Kill. In diesen Stilen setzte der Angriff voraus, die Verteidigung des Feindes zu überwinden. In Musashis
Stil, er machte diese Annahme nicht. Er könnte sogar eine Flut von Schlägen haben (Siehe Oberes Verhalten,
Niedrigere Einstellung), aber jeder Einzelne wäre ausreichend, wenn er trifft. In Kempo verwenden wir mehrere Angriffe.
Gerade weil ein Schlag möglicherweise nicht trifft, könnte ein Schlag selbst dann nicht ausreichen, wenn er trifft (wir sind nicht
using razor sharp swords, so the effects are not always - or even often - lethal even when intended
so zu sein). Wir verwenden eine Flut von Schlägen, damit wir einen Kampf schnell beenden können, auch wenn einige von ihnen nicht treffen.
Was wir gehofft haben. Jeder Schlag sollte jedoch effektiv für das sein, wofür er bestimmt ist.

Musashis frühere Bemerkungen zum Schneiden vs. Schlagen deuten darauf hin, dass es Schwertstile gab in
Dieser Tag, der auf Geschwindigkeit und das Abnützen eines Gegners mit kleinen Verletzungen setzte, anstatt ihn einfach zu besiegen.
der Kampf mit einem einzigen erfolgreichen Schnitt. Gegen Musashis Technik könnte er geschnitten werden oder auch nicht, aber
Ein einzelner Schlag von ihm würde den Kampf beenden.

DAS FEUERBUCH
Je nach Ort. Untersuchen Sie Ihre Umgebung. Nutzen Sie das Terrain. Dies ist Kempo
Fähigkeitsstufe. Zuerst lernen Sie die Grundlagen von Haltung und Basis, während Sie lernen, sich zu bewegen. Wenn
Wenn du zum ersten Mal sparrst, machst du dir Sorgen über die Interaktion zwischen dir und deinem Trainingspartner und
Bald arbeiten Sie sich zu Positionsüberlegungen vor. Von hier aus beginnen Sie, Strategie und Neues anzuwenden.
techniques, adjust the purpose and application of maneuvering and combinations, and consider the
verschiedene Arten von Kämpfen und Waffen und du studierst Karate, Jujitsu und Kobujitsu. Im Kempo,
Dann beginnst du, all diese Fähigkeiten zu verbinden. Irgendwo in deinem Kempo-Training beginnst du, mit
Gelände und die Variablen in diesen Geländen berücksichtigen.

Stairs, Sand, Hallways, Alleyways, Between Cars, on grass, on cement, on uneven surfaces,
Im Wohnzimmer - all diese potenziellen Gebiete haben ihre eigenen Probleme. Die Haltung ändert sich nicht, aber
Die Basis tut es. Da Ihr Fußbekleidung und die Oberfläche, auf der Sie kämpfen, interagieren, sind Ihre Basisüberlegungen
muss bei Ihrer Wahl von Manövern und Techniken berücksichtigt werden. Positionsänderungen wie
Hindernisse werden auf deinem Weg und dem Weg deines Gegners platziert. Jede Variable beeinflusst die Bewegung.
Entscheidungen, die Sie treffen, und wie Sie Terrain nutzen können, um einen Teil Ihrer Arbeit für Sie zu erledigen.

Eines meiner Lieblingsgelände sind Treppen. Wenn ich die Möglichkeit hätte, zu kontrollieren, wo ein echter Kampf stattfindet, würde ich
würde es zu den Treppen bewegen. Da ich weiß, dass so wenige Menschen an Treppen trainieren, glaube ich, dass es mir einen Vorteil geben würde.
eine noch größere Vorteil als das, was wahrscheinlich eine Fähigkeit Unterschiede. Wenn die andere Seite mehrere Gegner hatte

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 22
Oder ein signifikanter Vorteil oder Waffenvorteil würde die Chancen zu meinen Gunsten neigen. Wenn das Terrain
becomes a variable, whomever is most comfortable on the Terrain gains a significant shift in
Vorteil.
Die drei Methoden, um den Feind zu verhindern.

Diese drei leiten sich von Musashis grundlegendem Prinzip "Gewinnen" ab. In Ken No Sen greifst du an.
Zuerst, und du gewinnst. In Tai No Sen greift dein Feind zuerst an, und du gewinnst. In Tai Tai No Sen, du
Beide greifen gleichzeitig an, und du gewinnst. Die drei Aussagen sind: Wenn ich zuerst angreife, töte ich ihn. Wenn
Mein Feind greift zuerst an, ich töte ihn. Wenn wir gleichzeitig angreifen, töte ich ihn.

In den Guardian Kampfkünsten würden wir hinzufügen: Wenn mein Feind mich tötet, töte ich ihn. Dieses Letzte
Die Aussage spiegelt die Idee wider, dass wir, wenn wir in einem Kampf auf Leben und Tod sind, das Schlechte stoppen müssen.
Kerl. Selbst wenn der gewalttätige Verbrecher uns einen tödlichen Schlag versetzt hat, selbst wenn wir schwer verwundet sind und sterben werden.
innerhalb von Sekunden tot sein, wir nutzen diese Sekunden, um sicherzustellen, dass der gewalttätige Verbrecher niemals die
Chance, einem anderen Unschuldigen Böses zu tun.

Der Erste - Ken No Sen. Angriff. Der Geist besteht darin, in die Tiefen des Feindes zu gewinnen. Das ist
der Teil "Ich greife zuerst an" der drei Aussagen.
Der Zweite - Tai No Sen. Warte. Täusche Schwäche vor. Während er zuerst angreift, greife an. Dies ist der
„Mein Feind greift zuerst an“ ist Teil der drei Aussagen. Dies führt dazu, dass ein Feind übermäßig engagiert wird, und es kann
wird verwendet, wenn ein Feind sehr aggressiv ist.

Das Dritte - Tai Tai No Sen. Mischen. Schneiden. Dies ist das "wir greifen gleichzeitig an" von
die drei Aussagen. Wenn Musashi sagt, zu mischen und zu schneiden, meint er, gleichzeitig zu schneiden, während du
Verschmelzen. Während der Feind angreift, greifst du genau zur selben Zeit an, während du mit dem Feind fließt.
Bewege dich, damit du ihn treffen kannst.

Mehr Katana-Techniken

Ein Kissen festhalten. Zu Beginn eines jeden Zuges vorbeugen. Im Karate

Sparring, wir lehren die PreEmpt-Technik. Es erfordert eine große Menge an Geschick, dies zu tun, da Sie ...
Ein Angriff wird erkannt, wenn ein Feind den Angriff vorbereitet. Wenn Sie nicht über das Können und die Erfahrung verfügen.
mit einer Bewegung zu reagieren, die seine Fähigkeit sabotiert, die Bewegung zu beenden, die er begonnen hat, wirst du nicht sein
in der Lage, diese Technik zu nutzen. Je erfahrener Sie jedoch sind - während Sie an dieser Fähigkeit arbeiten -
je einfacher du die Bewegungen eines Feindes voraussehen kannst. Musashi hätte dies genutzt, um
Einen Angriff stoppen und sofort einen Feind verletzen. Es ermöglicht jedoch auch jemandem, einen Angreifer zu stoppen.
ohne tatsächlich Schaden zu verursachen. Dies ist eine nützliche Fähigkeit, wenn du nicht wirklich bedroht bist von einem
angenommener Angreifer - egal was seine Absicht ist - und du möchtest ihm nicht wehtun.

Überquerung an der Furt. Suche nach dem Vorteil und nutze ihn aus. Das ist nicht physisch.
technique as much as a philosophy. When crossing a river, you look for a ford - an easy place to
Kreuz. Wenn Sie nach einer Gelegenheit suchen, anzugreifen, suchen Sie nach der "Furt" in einem Feind.
Verteidigungen. Wo auch immer der einfachste Ort zum Angreifen zu finden ist - da greifst du an.

Die Zeiten kennen. Wissen, wie der Feind denkt, und die sich entwickelnden Vorteile nutzen.
Denken. Um diese Technik anzuwenden, lese den Geist, indem du den Körper liest. Der Körper wird den Geist offenbaren.
Die Menschen neigen dazu, in Mustern zu denken und zu handeln. Wenn Sie ein Muster erkennen können - insbesondere ein wiederholtes
Muster - Sie können einen Moment in diesem Muster nutzen, in dem er am verletzlichsten ist. Das ist
eine zeitliche Manifestation des Überquerens am Ford.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächster Level Guardian Seite 23
 Das Schwert niedertritt. Massenkampf, Bögen und Gewehre, warten Sie nicht auf den Angriff und
Dann greif an, greif sofort an, damit du zuhörst, während sie angreifen, und du greifst an, während sie es tun.
Nachhebeln und Nachladen. Einzelkampf, sofort zuschlagen, während er angreift, anstatt
wait for him to attack. In each case there is a natural tendency to evaluate the results of an enemy
Angreifen, bevor man zurückschlägt (dies unterscheidet sich von einer Gegen-Technik, die immer sofort erfolgt).

Musashi sagt, man solle immer angreifen - egal, ob es ein Gegenschlag oder ein Angriff als Reaktion auf einen ist.
Angriff. In der Zeit, die benötigt wird, um die Auswirkungen eines Angriffs zu bewerten, hättest du angreifen können.
Was auch immer passiert ist, ist bereits passiert, und die Wirkung ist, was die Wirkung ist, und egal wie
Effekt - wenn du angreifen willst, greife an, ohne zu pausieren, um herauszufinden, was dir passiert ist. Es dauert
Fokus darauf, dies zu tun. Menschen neigen von Natur aus dazu, auf Dinge, die geschehen, stärker zu reagieren.
them than to things they are doing. This reflex must be overcome so it cannot be used against you.
Zu wissen, was "Kollaps" ist. Kollaps bedeutet, den Takt in Musashis Sprache zu verlieren. Für uns,
beinhaltet eine Unterbrechung der Haltung, Basis oder Position. Nutze den Vorteil, anstatt einem Gegner zu erlauben, zu
erkennen. Obwohl die Übersetzung "wissen" ist - es ist mehr "anerkennen." "Anerkennen
"Kollaps" bedeutet, dass du bemerkst, wenn ein Gegner seine Haltung gebrochen hat, wenn seine Basis schwach ist, und
Was sind die Grenzen und Möglichkeiten der Position zwischen dir? Wenn ein Gegner anfängt, irgendwelche zu brechen.
Von diesen solltest du es erkennen und sofort den Vorteil nutzen und sofort gewinnen.

Um zum Feind zu werden. Denke wie der Feind, um entsprechend zu reagieren.

Insbesondere fühle seine Schwächen und Unsicherheiten, damit du sie ausnutzen kannst. Das ist ein
psychologische Fähigkeit. Musashi hat sie wahrscheinlich durch viele, viele Kämpfe entwickelt. Er hat viele Dinge gesehen.
und sah die Auswirkungen, die diese Dinge auf seine Feinde hatten. Wenn du zu lesen beginnst, wie ein Feind wirklich
Indem Sie nachdenken, können Sie auf eine Weise antworten, auf die er nicht vorbereitet ist. Während viele eingeschüchtert sind von
Ärger, Ärger ist eine Reaktion auf eine Bedrohung. Das bedeutet, dass der Feind dich tatsächlich als eine
Gefahr und er beschwört das Gefühl herauf, das ihn antreibt, dich zerstören zu wollen. Je mehr außerhalb von
kontrolliere seinen Zorn, je mehr einige verängstigt sind, desto mehr hat er tatsächlich Angst.

To Release Four Hands. Clashing. Change technique or attitude and attack immediately.
Drück nicht auf den Konflikt. Musashi und Guardian sind sich einig, dass du keine Standoffs möchtest. Ein Nash
Das Gleichgewicht ist ein Teil der Spieltheorie, der besagt, dass es Situationen geben kann, in denen es kein gibt
Vorteil, der durch Veränderung erlangt wird, es sei denn, Ihr Gegner ändert sich ebenfalls. Dennoch für Musashi und in
criminal self defense, such a stand off means time is passing and the fight isn’t being ended. For
Eine Selbstverteidigungssituation, die zu lange dauert, macht Glück zu einem zu großen Faktor im Ergebnis.

Musashi sagt, dass du, wenn du in Konflikt gerätst, sofort etwas ändern sollst. Trotz der Vorkommen von
Spieltheorie Nash-Gleichgewichte, wenn Sie sich schnell ändern, selbst auf eine Weise, die kein ...
sofortige Vorteile, der Feind wird in irgendeiner Weise reagieren müssen, und was auch immer er tut, wird
Schaffe auf irgendeine Weise einen Einstieg. Selbst wenn das, was du tun musst, vollkommen disengagiert ist - bezahlend
Achten Sie auf vollständige Abwehrmaßnahmen, während Sie sich disengagieren (denken Sie an den Fließenden Wasser Schnitt) und re-engagieren.
sofort die Technik oder Haltung anwenden, die mit Sicherheit funktionieren würde, angesichts des Feindes
Technik und Einstellung (Überqueren der Furt).
Um den Schatten zu bewegen. Wenn Sie seine Technik nicht sehen können, führen Sie einen Angriff aus, um seine
Technik und entsprechend reagieren. Musashi verwendet erneut das Wort „Täuschung“, aber es ist wahrscheinlich kein Fake.
so viel wie ein schneller Stotterangriff, um die Vorbereitung des Feindes zu sehen. Die Idee hier ist, dass der Anfang
Die Haltung einiger Kämpfer verrät möglicherweise nicht, wie sie kämpfen. Das bedeutet, dass du nicht weißt, wie sie.
Stärken und Schwächen, dennoch, weil du die Technik noch nicht kennst... noch. Musashi sagt zu
Löse das mit einem schnellen Beginn eines Angriffs, um zu sehen, wie sie zu bewegen beginnen. Du wartest nicht, bis
Du siehst einen vollständigen Zug - es sei denn, du musst es tun - aber der Anfang reicht oft aus, um es dir zu sagen.
etwas darüber, wie er beabsichtigt, sich zu bewegen.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 24
 Insbesondere, wenn Sie wissen, dass ein bestimmter Angriff eine Abwehr erzwingen wird, die je nach Stil variiert, dann
Sie können ihren Stil erkennen, indem sie diesen Angriff ausführen. Sie können schnell sehen, ob sie sich durch Manövrieren verteidigen.
Sich verteidigen, indem man blockt, oder sich verteidigen, indem man angreift. Das offenbart etwas über die Art, wie sie denken und
ihre philosophischen/psychologischen Entscheidungen, die sie zu treffen erwarten können. In einem Augenblick bist du jetzt
Wissen Sie etwas über ihre Technik, das ihre Ausgangsposition nicht offenbart hat, und Sie können das ausnutzen.
Information.

To Hold Down a Shadow. Start to clash with his technique so he will respond, then work
Um die Reaktion zu beobachten, während sie sich entfaltet. Wenn ein Konflikt auftritt, müssen Sie oft nicht zurücktreten.
Veröffentlichen Sie vier Hände) oder greifen Sie in sein Abziehen ein (Fließendes Wasser Schneiden). Musashi merkt an, dass
Die Art und Weise, wie viele Krieger einen Zusammenstoß handhaben, lässt eine Lücke, durch die du angreifen kannst, indem du gehst.
Rund um den Konflikt. Musashi erwähnt hier zum ersten Mal einen Leeren Geist, der in Der Leere behandelt wird.
Buch.
Weitergeben. Dies ist das Gegenteil von spiegeln und anpassen. Es ist ein Führen, eine Art von
haltung Aikijutsu Technik. Spiegeln und Anpassen bedeutet, dass Sie entweder ein Spiegelbild dessen schaffen, was
dein Gegner tut, oder du matchst ihn so, als ob es zwei von ihm gibt - einer steht dem anderen gegenüber.
Übergeben ist eine führende Technik im Denken. Wenn Schüler Langsame-Motion Sparring machen müssen, dann
Der Effekt tritt oft auf (hoffentlich nicht absichtlich), wenn der eine schneller wird, dann wird der andere schneller, und
Bald geht der Kampf viel zu schnell. Weitergeben bedeutet, dies absichtlich zu tun. Du änderst das Tempo oder
Timing eines Kampfes, du führst die Einstellung und Emotion.

Sie können anfangen, aggressiv zu werden, Wut vorzugeben, während Sie tatsächlich die Kontrolle haben, um eine zu erhöhen.
Feindes Intensität, damit er nachlässig wird und dann eine Gelegenheit ausnutzt. Diese Techniken sind
am nützlichsten, wenn ein Kampf länger als ein paar Sekunden dauert. Im Allgemeinen wollte Musashi beenden
Kämpfe fast sofort, aber nicht alle Gegner können so schnell überwältigt werden - besonders in Duellen, wenn
Beide Gegner stehen sich aus der Ferne gegenüber, bevor sie miteinander kämpfen. Als die Kämpfer
Nah genug, um zu engagieren, könnte Musashi versuchen, eine Einstellung oder einen emotionalen Zustand zu schaffen und "Weiterzugeben".
Zustand von Intensität, Spannung oder Tempo gegenüber einem Feind, sodass er die Öffnung ausnutzen konnte, die er führte.
Feind des Schaffens für ihn.
Um das Gleichgewicht zu stören. Verwirren Sie den Feind, indem Sie einen Eindruck erzeugen, aber dann
Mit etwas anderem schnell genug angreifen, um eine Anpassung zu verhindern. Das wäre die
Erwartete Nachverfolgetechnik für 'To Pass On'. Der Zweck von 'To Pass On' besteht darin, einen Zustand zu schaffen, den Sie.
wünschen zu überwinden, und dann plötzlich so zu ändern, dass die Einstellung, die du geholfen hast zu schaffen, nicht mehr funktioniert
gegen dich. Offensichtlich kann die Ursache für den Verlust des Gleichgewichts ebenfalls verwendet werden, unabhängig vom Zustand des
Feind. Du musst ihn einfach auf eine Sache vorbereiten, während du eine andere machst. Ein Beispiel dafür ist
ist ein Schlag, der absichtlich zu kurz kommt, sodass ein Feind versucht zu blocken, er wird leicht vorbeigehen
Seines Blocks und lass dich sofort vorstoßen, während sein Schwert steigt, in Erwartung eines Aufpralls, der ist
nicht kommen.
Beim Training mit leichten Waffen wie Chanbara-Schwertern oder Shinai muss ein Schüler...
Achte darauf, dass die Technik nicht vom geringen Gewicht der Trainingswaffe abhängt. Ein weiteres
Die Herausforderung hierbei besteht darin, sich auf die "Spiel"-Natur des Sparring zu verlassen. Es gibt viele Dinge, die du tun kannst.
Sammle den "Mut", es zu tun, wenn du weißt, dass es wirklich keine Rolle spielt. Alle Fähigkeiten, die Musashi lehrt
erfordert ein gewisses Maß an Bereitschaft, dem Tod ins Auge zu sehen. Dies ist nur eine, bei der man es mit Waffe gegen Waffe zu tun hat,
trying to off balance an enemy that wants to kill you, the way you fake left, strike right must be
in einer Weise getan, dass ein sofortiger Vergeltungsschlag gestoppt wird. Du kannst "spielen" - aber du bist
Training für das Echte.
Erschrecken. Das ist mehr ein Schreck als Angst. Wenn jemand wirklich Angst hat, wird er zurückweichen.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 25
aus. Wenn sie erschrecken, werden sie zögern. In einer Klassenübung ein lauter Schrei mit einer plötzlichen Bewegung
erschreckte einen jungen Schüler, sodass er zurückschreckte und blindlings eine schwache Verteidigung aufbaute. In einer späteren Stunde,
Ein anderer Schüler war so erschrocken, dass er sich buchstäblich zu Boden warf. Erschreckend
Unerfahrene Kämpfer sind relativ einfach.
Es ist auch leicht, diejenigen zu erschrecken, die große Intensität oder Wut zeigen, weil sie
Emotionen sammeln, um gegen die Furcht zu kämpfen, die bereits ihr Herz überflutet. Ein plötzlicher, intensiver
Eine Handlung mit einem scharfen, lauten, intensiven Schrei wird sie oft erschrecken - sogar nur genug, um für einen Moment zu
zögere - und du erhältst einen kostenlosen Angriff. Während du angreifst, sei darauf vorbereitet, es mit einem Feind aufzunehmen, der bereit ist.
für deinen Angriff, da er möglicherweise nicht tatsächlich erschrickt, aber sicherlich jede Zögerlichkeit ausnutzen wird.
oder erschreckte Bewegung, die du siehst.

Einweichen. Aus einem Zusammenstoß, mischen und ihn einweichen und angreifen. Diese Reaktion ist ziemlich einfach.
- Du hörst einfach auf, dem Druck des Zusammenstoßes zu widerstehen. Wenn ein Feind sein Schwert gegen deins drückt,
Gib nach, aber gib nach in eine Richtung, die es dir erlaubt, deinen Feind "aufzusaugen" und mit ihm zu verschmelzen.
Bewegung, damit du zuschlagen kannst. Diese Technik muss mit steifen Waffen geübt werden, wie zum Beispiel
Shinai oder Bokken, aber sorgfältig geübt, damit sich niemand verletzt. Im tatsächlichen Kampf würde es so geschehen.
sehr, sehr schnell.
Die Ecken verletzen. Zerlegen Sie, was Sie leicht erreichen können, um das Ganze zu machen.
verwundbar. Wenn jemand gute Reichweite und gute Abwehr hat, haben Sie möglicherweise keinen klaren Treffer auf das
body. If someone has a quick attack, even if they don’t have a powerful technique, they can hurt
Egal, was du tust, um ein gutes Ziel zu erreichen. In diesem Fall empfiehlt Musashi, zuzuschlagen.
anything you can reach. You might take a lead leg in a deep stance, you might take an arm or hand
- Alles, was du unbeantwortet lassen kannst - und dann sofort mit einem tödlichen Schnitt zum Kopf nachlegen.
oder Körper.

In Verwirrung stürzen. Den Feind entschlossen machen. Wenn er den Mut verliert, wird er nicht
will kämpfen, und in dem Moment, in dem dieser Gedanke ihn trifft, wird er leicht besiegt. Du setzt den Angriff fort
zu dieser Zeit. Verwirrung bedeutet "es macht Sinn, aber es ergibt für mich keinen Sinn." Solange das, was
Wir machen Sinn für einen Gegner, er wird vernünftig reagieren. Wenn wir die Grenzen überschreiten
Seine Erfahrung und Ausbildung können ihn verwirren. Wenn er nicht weiß, was Sie tun, oder er
versteht nicht, warum du tust, was du tust, könnte er verwirrt werden und seinen Entschluss verlieren.
Der Entschluss kann in diesem Fall aus so einfachem Grund verloren gehen, dass sich sein Geist von dem abwendet, was er versucht.
zu versuchen herauszufinden, was du ihm antun willst und wie er darauf reagieren soll.
Dann trittst du mit Kraft und tödlicher Technik ein und beendest den Kampf.

Die drei Rufe. Beginn: Rufe, wenn der Angriff beginnt. Angriffe: Tiefe Stimme mit
schreit nur bei Angriffen. Ende: Siegesschrei. Dieser anfängliche Schrei kann einen Gegner erschrecken. Die
Schreie in Angriffsmomenten dienen dazu, die eigene Energie zu fokussieren - obwohl Schreie nicht erforderlich sein sollten, um
Tu es. Der Siegesschrei ist im großen Kampf üblich. Tatsächlich sind alle drei Schreie völlig
optional und weitgehend eine Frage der persönlichen Wahl im individuellen Kampf, sind sie alle nahezu notwendig
im Krieg wegen der Auswirkungen auf die Moral.
Mingle. Voran, engagieren, ziehe dich nicht zurück. Gehe selbst von der Stärke eines Feindes aus.
Ein weiterer Ort, an dem er stark ist. Den Feind zermürben. Dies wird hauptsächlich in Massenschlachten beschrieben: zuschlagen.
stark und bewege Kräfte zu einem anderen starken Punkt, wenn sie zurückgedrängt werden. Im Eins gegen viele, greife einen an.
Weg dann ein anderer. Du gehst direkt nach den stärksten Feinden oder wo der Feind am stärksten ist.
Bewege ihn zu Boden. Dies ist teilweise ein moralischer Anreiz für deine eigenen Männer, aber auch um einen Feind zu schaffen.
Du denkst, du bist stärker als du bist, weil du offensichtlich keine Angst hast, nach Stärke zu streben.
Dies könnte helfen, die Moral eines Feindes zu brechen. Es ist eine gefährliche Technik, die zu verwenden ist, wenn man nicht die hat
Vertrauen dazu, und wenn Sie nicht das Vertrauen Ihrer Männer und die hohe Moral unter
Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 26
Sie. Wenn die Teile nicht an ihrem Platz sind, verwenden Sie es nicht.

Im Einzelkampf, wenn ein Gegner stark erscheint, gehst du ohne Zögern auf ihn los.
Du verhältst dich, als wäre seine Stärke nichts für dich. Wenn du sowieso kämpfen wirst, kämpfe. Wenn du
werde trotzdem bis zum Tod kämpfen, bring einfach um. Wenn du bereits weißt, dass du dich engagieren musst, nimm nicht
deine Zeit, lass ihn nicht wissen, dass du Angst vor seiner Größe, Stärke, Fähigkeit oder seinen Waffen hast - beweg dich einfach rein
sofort angreifen.

Der Film "Troja" begann mit einem Beispiel dafür, wie Achilles heranrannte und den großen
Feindkrieger ohne Zögern. Die Größe des Feindes war eindrucksvoll, und seine Narben deuteten darauf hin, dass er
won many battles, but Achilles (in the movie) apparently knew that this man relied on his attributes
und imposante Gestalt, um seine Feinde zu erschrecken. Die Schau, die er von seiner Wildheit machte, deutete darauf hin. Achilles
wusste, dass er gegen diesen Mann kämpfen und ihn bis zum Tod bekämpfen würde, also stürmte er vor, sprang und tötete ihn mit einem
Einzelangriff. So unglaubwürdig das tatsächliche Treffen für die meisten sein mag, bedenken Sie die Unwahrscheinlichkeit
dass ein solcher Mann jemals einem Krieger gegenüberstand, der ohne einen Moment des Zögerns angestürmt und angegriffen hat.
Überlegen Sie, ob ein so großer Mann jemals gegen einen Angriff von oben verteidigen musste. Auch
Überlegen Sie, ob ein so großer Mann mit so großen und schweren Waffen sich schnell bewegen könnte.
genug, um mit dem Angriff umzugehen, selbst wenn er nicht über die fehlende Zögerlichkeit und den Winkel des
Angriff - für ihn kompliziert durch die Tatsache, dass Achilles über die Seite sprang, um zu stechen. Das ist ein
Einzelkampfversion von To Mingle.
Zerschlagen. Sobald irgendeine Art von Schwäche gezeigt wird, besiege deinen Feind vollkommen. Wenn du
Muss einen Feind töten, tötet ihn. Verschwendet keine Zeit, gebt keine Chancen - nutzt jede Gelegenheit aus.
Chance, die Sie haben, um zu gewinnen und zu gewinnen. Dies basiert auf unserem Wächterprinzip des einfachen Gewinnens. Wenn
Wenn ein Verbrecher angreift, denken wir nicht an "fair" - wir denken nur an "gewinnen." Wenn ein Verbrecher angreift, gibt es
keine Regeln. Wir kämpfen nicht einfach, um zu kämpfen, wir kämpfen nur, wenn wir müssen, und wenn du kämpfen musst, dann
must win. The principle of To Crush embodies that ideal.

Der Berg-Meer-Wandel. Wir sagen „Mach nicht dasselbe, um dasselbe zu erreichen.

Zweck." Musashi sagt, dass manchmal zweimal unvermeidlich sein kann, aber versuche, nicht dasselbe zu tun.
dreimal. Wenn er in eine Richtung denkt, greif eine andere an. Wiederhole nicht, zumindest nicht aus demselben Grund.

Um in die Tiefen einzutauchen. Zerstöre den Geist des Feindes. Mit dem "Geist" in diesem Kontext
einschließlich dessen, was wir Geist, Seele und Herz nennen, bedeutet dies, deinen Angriff nicht nur gegen
the Body, but try to affect his Emotions, try to overwhelm his Mind, try to give him more to deal
with than his Will can choose between, overcome his sense of You (Others) and what he expects,
lass seine Prinzipien nicht für ihn funktionieren, erschüttere seinen Glauben und beende den Kampf. Tu all dies im Handumdrehen. Es
ist kein langwieriger, langsamer Prozess, sondern einer, der sich in Sekunden manifestiert, während du nach dem Gesamtbetrag strebst
Die Beseitigung deines Feindes. In militärischen Begriffen bedeutet dies, die Moral des Feindes zu zerstören. Das ist
Musashi Miyamotos Version von "Schock und Ehrfurcht." Im Irakkrieg überwältigte es die organisierten.
Militärkräfte, die der Regierung dienen, und beendeten den Krieg zwischen den Regierungen in sehr kurzer Zeit
Zeit. Das ist, was die Vereinigten Staaten mit zwei Atombomben im Zweiten Weltkrieg taten. Sie gehen nach
alles, was du auf jede erdenkliche Weise angreifen kannst.
Erneuern. Wenn ein Konflikt nicht gelöst werden kann, sich vollständig zurückziehen und neu beginnen. Dies ist weit entfernt von
Musashis bevorzugte Technik. Musashi sagt, man solle dies verwenden, "wenn ein Konflikt nicht gelöst werden kann."
Musashi hat bereits über mehrere Möglichkeiten gesprochen, um mit Zusammenstößen umzugehen. Wenn es keinen Weg gibt, die
andere Techniken, dann disengagierst du vollständig und beginnst den Kampf von einem ordentlichen Punkt aus neu.
Entfernung.

Rattenkopf, Ochsenhals. Lass dich nicht von Details ablenken. Wenn das passiert,
Wechsel zu einem großen Geist - großes Denken - und mache weiter. Manchmal in Kämpfen, wie im Leben, gerät unser Geist in die Irre.

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 27
mit einer kleinen Sache beschäftigt. Wenn ein Detail Ihre Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat und Sie sich darüber bewusst werden, dass Sie
verlieren oder haben den Blick für das große Ganze verloren, richten Sie Ihren Fokus auf das große Ganze und fahren Sie fort.

Der Kommandant kennt die Truppen. Übernehmt das Kommando über den Kampf. Im Massengefecht dies
würde anzeigen, dass man seine eigenen Truppen kennen sollte, und im Einzelkampf, dass man
solltest deine eigenen Fähigkeiten kennen - aber es ist mehr. Du musst auch den Feind kennen und ihn behandeln.
Feind, als ob er auch deins zu befehlen ist. Du hast die Kontrolle, und egal was auch immer das
Der Feind handelt, du behältst die Kontrolle. Lass den Feind auf dich reagieren - verschwende deine Zeit nicht.
ihm antworten.
Den Griff loslassen. Ohne das Schwert gewinnen. Das bedeutet nicht nur unbewaffnete Kampfkunst.
Kampfkunst, aber all die psychologischen Werkzeuge, die Musashi beschrieben hat. Das Schwert halten ohne
winning. This concept is difficult, but the idea includes maintaining your weapon without having
kämpfte. Die Idee scheint darin zu bestehen, einen Feind zurückzusetzen, weil du bereit bist, auch wenn du
haben den Kampf nicht zum Feind getragen. Es gibt eine Geschichte von Musashi Miyamoto, der in einem Restaurant isst.
Abendessen, als eine Bande von Schlägern versuchte, ihn zu provozieren (ohne zu wissen, wer er war). Er nutzte sein
Essstäbchen, um mehrere Fliegen aus der Luft zu schlagen, und die Schläger zogen sich zurück - da sie erkannten, dass sie
einen Streit mit einem Meister anzufangen.

Der Körper eines Rocks. Sei unbeweglich und unberührbar. Das ist eine Einstellung. Wir können wählen.
not to move, but we cannot choose to be untouchable even if we try to defend ourselves well. By
Wenn wir diese Einstellung richtig beibehalten, maximieren wir unsere Basis und maximieren unsere Verteidigung. Wir könnten
das Moral eines Feindes erschüttern, der sich fragt, wie wir so entschlossen und so zuversichtlich angesichts von
Der Tod. Diese Haltung unangemessen zu halten, führt zu törichten Entscheidungen und damit zu Niederlagen.

„Es ist schwierig, es klar auszudrücken.“ Ob beim Lesen von Musashi Miyamotos Buch von
Fünf Ringe, Sun Tsu's Kunst des Krieges oder irgendein anderes tiefes, philosophisches Werk, Leser finden oft eine
difficult time understanding what the writer is trying to express. Musashi, at least, recognizes that
Das Problem ist nicht nur, dass der Leser nicht versteht, sondern dass es schwierig ist, Worte zu verwenden, um
Drücke eine Idee aus, die erlebt werden muss, um wirklich verstanden zu werden. Ich finde das bei vielen Dingen wahr.
hohe Kampfkunstfähigkeiten - insbesondere wenn man die Stufe erreicht hat, auf der die Techniken sind
rein physisch. Auf den höchsten Ebenen sind die Dinge, die hinzugefügt werden müssen, eine Frage des Denkens und
persönliche Philosophie.

Das Problem besteht darin, einen gemeinsamen Referenzrahmen zu finden. Der Meister-Marke kämpfer hat ein
eine Art und Weise, Dinge zu sehen und zu denken, die keinen gemeinsamen Bezugsrahmen mit denen hat
whose rank and experience is too small a fraction. This is why Black Belt is generally seen as a
Anfang, nicht und Ende. Schwarzgurt (oder mindestens Drittgrad-Schwarzgurt) ist, wenn ein Kampfsport
Der Student hat wahrscheinlich genug Bezugspunkte, um eine einfache Kommunikation zu ermöglichen. Ohne das
Referenzrahmen, so viel von Master-Level-Technik scheint mystisch und so philosophisch, dass
Die meisten Studenten haben keine Ahnung, was ein Meister zu sagen versucht. Und, wie Musashi sagt, es ist schwierig zu
drücken Sie es klar aus, ohne diesen gemeinsamen Referenzrahmen.

„Auch wenn sie geschicklich anzusehen scheinen, haben sie keinen wahrhaftigen Geist.“
Musashi könnte hier von verschiedenen Typen gesprochen haben. Er könnte diejenigen gemeint haben, die ...
ausgezeichnete „Dojo-Technik“ - aber was sie tun, könnte nicht funktionieren. Er könnte die gemeint haben, die schauen
gut - aber keine wirkliche Fähigkeit haben. Er könnte sogar jene gemeint haben, die fachkundig kämpfen konnten, aber keine
eine Ahnung, was sie taten. Musashi selbst glaubte, dass er mit 30 in dieser Kategorie war, als er
17 Jahre Erfahrung im Kampf bis zum Tod.
Heute ist es schwierig, Kampfkünstler zu finden, die das haben, was Musashi als "wahrhaftig" betrachten würde.
Geist." Echter Geist würde angemessene Disziplin und Ausbildung einschließen, was für sich genommen schon selten genug ist, aber

The Book of Five rings by Miyamoto Musashi Soke - Nächste Ebene Wächter Seite 28
ist kaum ein Anfang. Wahre Spirit würde ein richtiges Verständnis der Technik beinhalten, was Sie sind
tun und warum Sie es tun. In unserer Definition würde es auch unsere Kernprinzipien beinhalten, die
führt dann zu echtem Geist und Seele.

„Der wahre Weg des Schwertkampfes ist das Handwerk, den Feind im Kampf zu besiegen, und
nichts anderes als dies." Musashi hätte möglicherweise viele der heutigen vermarkteten Kampfkünste nicht gutgeheißen.
Kunst. Für ihn wären sie nicht "Der wahre Weg." Der wahre Weg ist ein kämpferischer Ausdruck des wahren
Philosophie oder ein philosophisches Verständnis von wahrer Technik. So oder so, Wahrheit ist Wahrheit. Sie muss
Arbeit - und egal wie viele Trophäen es gewonnen hat, wenn es für den echten Kampf nicht nützlich war, dann Musashi
würde es nicht als Teil des wahren Weges betrachten.

DAS WINDBUCH
In diesem Buch kritisiert Musashi andere Schulen. Da die Guardian Kampfkunst nicht
Machen Sie sich eine Übung darin, andere Schulen zu beurteilen, hier wird wenig Zeit verbracht, und Musashi erklärt diese.
gut genug, dass sie keinen Vergleich benötigen. In den Guardian Kampfkünsten betrachten wir die Vorzüge von
andere Stile und was sie gut machen und warum. Wir behandeln auch, warum wir nicht tun, was sie tun, aber
Wir beurteilen allgemein andere Künste nicht als 'falsch'.

Extra-lange Schwerter. Musashi hielt diese Schulen für zu sehr auf Reichweite angewiesen. Es machte
Sieg waffenabhängig.
Der starke Schwertgeist. Musashi sagt, dass man sich nicht um das Starke sorgen sollte.
oder schwach, nur den Feind zu töten. "Die stärkste Hand gewinnt" hat keine Bedeutung. "Ohne richtig
Prinzip, der Kampf kann nicht gewonnen werden.

Use of the Shorter Sword. Wait for an opening, which means you are on the defensive.
„Du musst den Feind herumverfolgen und ihn dazu bringen, deinem Geist zu gehorchen.“ Musashis Problem mit
Dies ist das Spiegelbild des großen Schwertproblems.
Methoden und Einstellungen müssen darauf ausgerichtet sein, das Ergebnis zu erzielen, nicht einem zu folgen.
Technik. Musashi verbrachte viel Zeit damit zu sagen, dass der Zweck nicht darin besteht, eine Methode anzuwenden oder zu verwenden.
Eine Einstellung, aber um den Feind zu schneiden, und du hast benutzt, was auch immer funktioniert hat.

Die Augen fixieren. Wo du hinblickst. Sieh, aber fixiere deine Augen nicht auf eine Sache. Tu dies nicht.
Konzentriere dich auf einen Teil des Körpers, aber sieh alles.
Verwendung der Füße. In Musashis Weg ändert sich die Fußarbeit nicht und ist natürlich. Er mag es nicht
alle verschiedenen Fußarbeitstechniken.

Geschwindigkeit. Es geht nicht um Geschwindigkeit, es geht um das Timing.

„Innen“ und „Oberfläche.“ Musashi bevorzugte Erfahrung gegenüber philosophischer Ausführlichkeit.
Er würde unterrichten, dann seinen Schülern helfen, Erfahrungen zu sammeln. Man könnte sich fragen, ob Musashi gewesen wäre
im Gegensatz zu philosophischen Ausführungen, wenn er nicht das Gefühl hat, „es ist schwierig, klar auszudrücken“.

DAS LEERE BUCH

Das Konzept der Leere ist "das Nichts." Musashi spricht nur wenig darüber, aber es ist ein
ein integraler Bestandteil des japanischen Denkens. Stephen Hayes behandelt es ausführlicher in seinen Büchern. InDer

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Nächste Stufe Wächter Seite 29
Ninja und ihre geheime Kampfkunst definiert das Nichts als Ku, subatomare Energie; das Nichts aus
welches alles seine Form annimmt. Dies ist auch nur der Anfang des Konzepts.

Das Genesis-Prinzip Gottes, der Himmel und Erde aus dem Nichts schafft. Das würde
sei das japanische Konzept der Leere - dass es ein "Nichts" gab und alle Dinge daraus gemacht wurden. Es
verkörpert auch die Idee, dass "alles" "nichts" ist. In subatomaren Teilchen bemerken wir, dass Teile
von Atomen, die um einen Kern fliegen, aber letztendlich ist der Großteil aller Materie wirklich leerer Raum. In diesem
Sinn, fast alles ist wirklich nichts. Die Idee ist auch, dass "nichts" "alles" ist -
was ein wenig mehr ist als die gleiche Idee aus einem anderen Blickwinkel auszudrücken - dass das, was wir als
“nothing” is everywhere, through everything, and part of every thing that is. So the Void is
„nichts“ - aber es ist dieses besondere „nichts“, das alles ist. „Es ist schwierig auszudrücken
deutlich.
Woher kommen die Gedanken? Gibt es einen "Ort", von dem sie kommen, oder bestehen sie aus
„ nichts“? Was ist „ information“ wie software? Ist es ein Ding, oder ist es kein Ding, sondern nur ein System
die Organisation dessen, was bereits vorhanden ist - in diesem Fall ist Software in gewissem Sinne wirklich kein "Ding"
(nichts). Es gibt viele Beispiele, aber man muss sich mit dem Konzept beschäftigen und die Beispiele sortieren.
das enthüllen.

In swordplay, the Void concept is that you focus on no one way, no one technique - just on
das Ergebnis, das du willst, und du tust, was auch immer funktioniert. Es gibt "nichts" an sich, nur Wege zu
Gewinne, und egal wie, du nutzt es.

- Ende -

Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi Soke - Next Level Guardian Page 30