Alcesti

Umgebung: Fere, Thessalien

Erstaufführung: 438 v. Chr.

Personaggi:
Apollo
Thanatos
Alkestis
Ancella
Admeto
Eumelo
Herakles
Ferete
Chor der Bürger von Fere

Prämisse:
In der Regel endeten die Tetralogien mit einem satirischen Drama: In diesem Fall wurde sein Platz
beschäftigt mit einer Tragödie mit happy end: nämlich Alcesti. Einige Kritiker haben die Auffassung vertreten, dass das Werk nicht
war keineswegs eine Tragödie, sondern ein satirisches Drama. Andere hingegen haben wahrscheinlicher, dass
Betrachten Sie das Drama als eine Art "Märchen". Die passendste Definition könnte sein
die von "Tragikomödie".

Trama:
Im Prolog erzählt der Gott Apollo, dass er von Zeus verurteilt wurde, als Sklave zu dienen in
Haus des Admetos, König von Fere in Thessalien, um die Schuld zu sühnen, die Zyklopen aus Rache getötet zu haben.
für die Ermordung des Sohnes Asclepios durch die Hand von Zeus selbst. Dank seiner wohlwollenden Aufnahme,
Apollo hegt großen Respekt vor Admeto, so sehr, dass es ihm gelungen ist, von den Moiren zu erhalten, dass
der Freund kann dem Tod entkommen, vorausgesetzt, dass sich jemand für ihn opfert. Niemand jedoch,
weder die Freunde noch die älteren Eltern sind bereit dazu: nur die geliebte Ehefrau Alcestis hat gesagt, dass sie bereit ist.
Als Thanatos, der Tod, auf die Bühne tritt, versucht Apollo vergeblich, den Tod des
Die Frau entfernt sich und lässt das Haus in eine qualvolle Stille eintauchen.
Mit dem Eintritt des Bürgerchors von Fere beginnt die eigentliche Tragödie. Während die Chorsänger
Sie weinen um das Schicksal der Königin, eine Dienerin verlässt den Palast und kündigt an, dass Alcesti nunmehr
bereit zu sterben, auch wenn sie von der Rührung über das Schicksal ihrer Familie überwältigt ist. Die Frau erscheint
auf der Bühne, um ihre letzten Worte auszusprechen: sie verabschiedet sich von der Sonne, betrauert sich selbst, beschuldigt
Die Schwiegereltern, die egoistisch nicht bereit waren, sich zu opfern, und tröstet den Ehemann, der sie stützt.
während sie fühlt, dass das Leben sie verlässt. Danach stirbt sie.
Der Sohn, Admetos und der Chor kommentieren betrübt das Geschehen. An diesem Punkt kommt Herakles.
Versuch in einer der zwölf Arbeiten, um Gastfreundschaft zu bitten. Admeto empfängt ihn großzügig, obwohl
ohne ihm sein eigenes Leid zu verbergen, so sehr, dass er gezwungen war, ihm den Grund dafür zu erklären.
Erzähl dem Helden, dass eine Frau gestorben ist, die im Haus lebte, aber nicht mit ihm verwandt war, so
setz ihn nicht in Verlegenheit.
Vor der Beerdigung kommt Ferete, der Vater von Admeto, der ein Totengewand als Geschenk mitbringt: das
Er weist ihn wütend zurück und beschuldigt ihn, der Schuldige am Tod seiner Frau zu sein, fühlt sich aber
ihn seinerseits eines Feiglings zu beschuldigen.
An diesem Punkt verlässt der Chor die Bühne (ein Mittel, das zuvor nur von Aischylos in der Orestie verwendet wurde).
Und so endet der eigentliche "tragische" Teil des Werkes.
In der darauf folgenden, fast komischen Szene tritt ein Diener auf, der sich über das Verhalten von ...
Eracle, der sich ohne Rücksicht auf die Situation sogar betrunken hat. Also, auch wenn ihm das passiert ist
verboten, der Sklave entscheidet sich, Herakles die Wahrheit zu offenbaren: die "nicht verwandte" Frau, die gestorben ist, in
Realtà, sie ist die Frau von Admetos. Der Held, empört und bewegt, beschließt, in die Unterwelt hinabzusteigen, um sie zurückzubringen.
in vita. Nach dem dritten Stasimon, das ein Lob auf Admetos und Alcestis enthält, kehrt Herakles mit einer
veiled lady, pretending to have "won" at public games, to test the loyalty of
Admeto. Der König hat zunächst fast Ekel, sie zu berühren, überzeugt, dass sie eine andere Frau ist, und
willigt ein, sie nur zu betrachten, um ihrem Gast zu gefallen. Wenn der Schleier abgenommen wird, stellt sich heraus, dass die Frau ist
Alcesti, nun wieder den Angehörigen zugeschrieben. Groß ist die Freude von Admeto, aber Alcesti bleibt
bewegungslos und stumm, als wäre sie nur körperlich wieder zum Leben erwacht. Angesichts der Verwunderung des Königs,
Eracle spiega che non potrà parlare per tre giorni, il tempo necessario per essere "sconsacrata"
dagli inferi.

Bedeutung:
Die Bedeutung des Werkes ist Gegenstand erbitterter Debatten unter Kritikern: Alberto Savinio weist darauf hin, dass der
Das zentrale Thema ist das der Frau, die den archetypischen Traum verwirklicht, Leben für ihr eigenes zu geben.
Gefährte, aber das klärt nicht die "euripidische Botschaft".
Der Brennpunkt ist zweifellos die geheimnisvolle "Phantasmagorie" von Alkestis in ihrer endgültigen Rückkehr zu
Admeto, verbunden mit seinem rätselhaften Schweigen: Ian Kott und andere Kritiker haben spekuliert, dass es sich um
Realität nicht von ihr, sondern von einer anderen Frau, andere, wie der Verrall, dass Alcesti niemals gestorben sei;
Hofmannsthal, aber auch jüngst Paduano, betonen einfach den feierlichen Charakter des
Rückkehr vom Tod als außergewöhnliches Ereignis, das keinen unmittelbaren Kontakt mit den Lebenden ermöglicht.
Die originellste und neueste Interpretation ist die von Carlo Diano, der sich mit dem euripideischen Text beschäftigt hat.
für sehr lange Zeit. Das Studium und die Interpretation dieses geheimnisvollen Textes nahmen einen großen Teil ein
della sua vita e solo nel 1975 fu pubblicato, postumo, il saggio completoIntroduzione all'Alcesti.
Diano sieht in der Alcesti eine meditatio mortis, "die erste, die der Westen gehabt hat", betont er.
Die Einzigartigkeit des Beinamens ghennaìos, mit dem Alcesti bezeichnet wird, in Bezug auf eine Frau, da
das war der Titel der im Kampf gefallenen Helden, er ist der Meinung, dass der Schlüssel zur Interpretation darin liegt
nelnòmosche lega glihetâiroi ("eteri", letteralmente "Gefährten") der griechischen Aristokratie,
Contrapposto alla Physis in quanto più forte als das Blutverhältnis, und hebt hervor, was bereits
Platon hatte im Symposion hervorgehoben: Für einen anderen zu sterben ist nur aus Liebe möglich.
Wie auch immer, keine dieser Interpretationen löst die Widersprüche des euripideischen Textes.
Zunächst ist es offensichtlich, dass Euripides von seinen frühen Tragödien an auf die paideutische Mission verzichtet.
so wie es zuvor verstanden wurde: es gibt tatsächlich keine "erzieherische" Botschaft, weder im Sinne von
politisch geboren im ethisch-religösen Sinne, das aus einer so ambivalenten Angelegenheit abgeleitet werden kann.
Tatsächlich, um nur einige dubiose Elemente zu nennen:
• Sind wir uns sicher, dass das Happy End wirklich als solches betrachtet werden kann? Wenn Alcesti zurückkehrt von der
Der Tod erscheint eingehüllt in eine düstere Stille, die nichts Gutes für die Zukunft ahnen lässt.
der Paare. Und es ist tatsächlich unvorstellbar, dass nach einer solchen Demonstration von Egoismus,
Ella kann ihren Ehemann immer noch aufrichtig lieben. Daher gibt es keine Möglichkeit zu denken, dass das Ganze sich ...
und sie lebten glücklich und zufrieden, wie man glauben könnte;
• Kein Charakter wird als Beispiel hervorgehoben, da niemand wirklich "positiv" ist: Admeto
Es ist eine ungenierte Egoismus, seine Eltern sind ebenso kleinlich und egoistisch, Alcesti, obwohl fähig
Von einer außergewöhnlichen Selbstaufopferung, versteht gut die Absurdität seiner Geste und als er zurückkehrt
Von dem Tod erscheint sie ihrem Ehemann völlig fremd, Herkules ist eine viel zu
buffonesk, auch wenn großzügig, um ernst genommen zu werden. Man hat den Eindruck, dabei zuzusehen
zum Triumph der Heuchelei: wie kann der Mann, der seine Frau sterben ließ, Worte aussprechen
In aufrichtiger Reue für sie, oder sich über den Vater zu empören, als wäre es eine Schuld, nicht gewollt zu sein.
An seiner Stelle sterben? Und wie kann er wirklich glücklich über die Rückkehr seiner Frau ins Leben sein,
wissend, dass er selbst für seinen Tod verantwortlich ist? Und kann sie ihm wirklich vergeben? Oder
wird für den Rest ihrer Tage die Rolle der treuen Frau spielen und eine Liebe vortäuschen, die es nicht gibt.
Mehr Proben? Wenn man genau hinsieht, hat die Wiederauferstehung von Alcesti den vollen Geschmack eines perfiden
Scherzo: Euripides scheint zu suggerieren, dass es gegen die Pflicht verstößt, einen toten Menschen, dem wir Unrecht getan haben, wieder ins Haus zurückzuholen.
es ist definitiv schlimmer, ihn nicht zurückzubekommen, denn es nimmt uns das heuchlerische Vergnügen, um ihn zu trauern,
was uns 'gut' fühlen und absolviert;
• Nicht nur, dass keine Figur positiv ist, sondern es gibt auch keine Botschaft zu übermitteln.
Hallo Zuschauer, angesichts der schreienden Widersprüche der Geschichte. Ein paar Beispiele:
• Es wird gesagt, dass Eltern «von Natur aus» ihre Kinder so sehr lieben, dass sie bereit sind, ihr Leben dafür zu geben.
Wir glauben gerne so, in gewisser Hinsicht "müssen" wir daran glauben, um uns gut zu fühlen. Gut, es ist
falso, sono solo parole, è un luogo comune. È sufficiente uscire dall'àmbito delle parole, e
die Eltern von Admeto mit der realen Perspektive des Todes konfrontieren, um zu verstehen
die Inkonsistenz dieses Gerüchts. Dies schließt aus, dass laphysisporti in sich diese Gesetze geprägt hat.
göttliche Universale, die Eschylos darin gefunden hatte, aber es impliziert keineswegs eine
Rivalutierung des Nomos, wie bei Sophokles: Tatsächlich erscheint die Konventionalität bei Euripides offensichtlich.
von dem, was als "natürlich" angesehen wird, und die Konvention für ihn (wie für die Sophisten) ist das Ergebnis von
reine Willkür, hängt von sich verändernden und subjektiven menschlichen Entscheidungen ab und hat keine göttliche Genehmigung;
• Man sagt, dass lieben eine positive Sache ist und dass es eine hohe und edle Handlung ist, sein Leben für einen anderen zu geben.
Aber sind wir uns sicher, dass es so ist? Gewiss liebt Alcesti ihren Mann sehr tief, so sehr
da anteporre sein Leben dem eigenen: aber macht das alles Sinn, oder ist es eine Form von
Geistige Dunkelheit, eine Form blinder Irrationalität, eine Pathologie, die induziert
zum Selbstverletzung? Alcesti selbst, während sie stirbt, wird sich schmerzlich bewusst, dass sie sich
Indem er einen tragischen Fehler begeht, erkennt er, dass es nicht wert ist, sein Leben für diesen Mann zu geben.
mediokre und heuchlerisch, der Krokodilstränen vergießt, während er sie zum Sterben an einen anderen Ort begleitet
suo. Deshalb akzeptiert sie es zu sterben, aber als sie wieder zum Leben erweckt wird, ist sie tatsächlich totler als zuvor.
tot innen, weil das Feuer der Liebe, das sie blind gemacht hat, in ihr erloschen ist, und jetzt ist sie
Sie sehen alles mit Klarheit und Deutlichkeit;
• Die alten Eltern von Admeto, die sich weigern, für ihn zu sterben, werden auf uns hingewiesen.
Verwerfung: Sind wir uns sicher, dass sie es verdienen? Welche Person hat das Recht zu fragen und warum?
ad un'altra di morire al posto suo? Per quale motivo ein Individuum muss sich so betrachten
Ist es wichtig, das Opfer anderer zu fordern, um das eigene Leben zu bewahren? Das ist ein Tabu.
delikatissimo, das Euripides direkt angeht und das auf jede Epoche anwendbar ist: es genügt zu denken, für
Ein aktuelles Beispiel wäre die Freude, die ein Kranker empfindet, wenn eine Person stirbt für
potergli "donare" i suoi organi: diese Freude impliziert dasselbe wahnsinnige Kurzschluss, das ...
Es geschieht in der Psyche von Admeto und führt ihn dazu, sich wichtiger zu fühlen als jeden anderen.
Definitiv schafft Euripides von seinem Debüt auf der Bühne an absichtlich extreme Umstände für
uns zwingen, über Klischees nachzudenken und uns bewusst zu werden, wie unbegründet sie sind. Sein ist
eine ausgeprägt philosophische Haltung, die viel von der zeitgenössischen Sophistik (aber nicht nur) hat.
Er "löst" die Probleme nicht, er liefert dem Publikum keine Lösung, sondern stellt es vielmehr vor.
Alle unlösbaren Widersprüche der menschlichen Existenz, entlarvt die sozialen Heucheleien und Illusionen
consolatorie, costringe lo spettatore, come uno psicoanalista, a confrontarsi con i suoi tabù più
unbekannt, weil du ihnen ins Gesicht schaust und versuchst, sie selbst zu lösen, wenn du es schaffst.
E il pubblico se ne va da teatro inquieto e turbato, pieno di emozioni contrastanti, senza che su di
er hat die Katharsis erlebt, die als gesunde Ventil für die Emotionen dienen sollte: was typisch ist für
Euripides, der, wie später Brecht, die Katharsis ablehnt, gerade weil er die Sphäre anregt
emozionale, ottenebra la razionalità e non consente di concentrarsi a mente lucida sulle
Problematiken, die mit der Darstellung verbunden sind. Diese typische anti-kathartische Haltung blieb nicht unbemerkt von
Nietzsche, der Euripides als Zerstörer der griechischen Tragödie betrachtet.
Der große Abwesende in all dem scheint Gott zu sein: dessen Gesetze, falls sie überhaupt existieren, erscheinen
fern und verschwommen, vollständig losgelöst von jedem Sinn für Gerechtigkeit, im Reich des Chaos und in der
Verwirrung einer Welt, die mittlerweile "menschlich, zu menschlich" ist.
GEIST

ALCESTI
O Sonne, o Licht des Tages
und ihr, himmlischen Wirbel
von Wolken auf der Flucht!

ADMETO
Die Sonne sieht uns, erkennt unser Elend. Wir sind unschuldig vor den Göttern: und doch, du stirbst.

ALCESTI
O meine Erde und mein Zuhause

Hochzeitsbett
im väterlichen Iolco!

ADMETO
Mach dich stark, arme Unglückliche, lass mich nicht verlassen, flehe die mächtigen Götter an, Mitleid mit dir zu haben.

ALCESTI
Ich sehe, ich sehe das Boot im Sumpf
und der Fährmann der Toten, Charon:
erhebt einen langen Stock,
Er ruft mich: „Warum zögerst du? Beeil dich,
Du raubst mir Zeit." Du machst mich hetzig,
zornig.

ADMETO
Ach, sprich mir von einer bitteren Reise. Armes Geschöpf, was müssen wir erleiden.

ALCESTI
Jemand zieht mich weg - siehst du das nicht?
Es zieht mich ins Reich der Schatten.
Ha die Flügel... in seinen dunklen, halb geschlossenen Augen,
der Tod strahlt.
Was machst du? Lass mich!
Ich gehe verzweifelt einen schrecklichen Weg entlang.

ADMETO
Sehr traurig für diejenigen, die dich lieben, und vor allem für mich, für die Kinder, die in diesem Schmerz verbunden sind.

ALCESTI
Lasst mich, lasst mich,
Stellt mich ab: Die Beine tragen mich nicht.
Die Unterwelt ist nah. Heimlich schleichen.
in meinen Augen die Dunkelheit der Nacht.
O Kinder, Kinder, ihr habt keine Mutter mehr!
Ich wünsche euch, Kinder, ein glückliches Leben.

ADMETO
Ahimè, ich höre schmerzhafte Worte, schlimmer für mich als jeder Tod. Sei nicht so grausam, um
verlass mich nicht, ich bitte dich, bei den Göttern, für diese Kinder, die du als Waisen zurücklässt. Gib nicht auf, tu es
Mut! Wenn du stirbst, bin ich nichts mehr: Nur für dich existiere und lebe ich. Ich verneige mich vor deinem
liebe.

ALCESTI
Admeto, du siehst, wie die Dinge für mich laufen. Bevor das Ende kommt, möchte ich dir meine
Wünsche. Ich habe dich geehrt, ich habe dir erlaubt, im Gegenzug fürs Leben das Licht der Sonne erneut zu genießen:
Ich sterbe für dich, und es wäre mir möglich gewesen, das nicht zu tun, einen Ehemann nach meinem Ermessen aus den Thessaliern zu nehmen,

in einem überaus reichen Haus wohnen. Aber ich wollte nicht ohne dich leben, mit den Waisenkindern, nicht
Ich habe gezögert, die Jugend zu opfern, an der ich genoss. Aber der Mann, der dich gezeugt hat, und die Frau, die
Sie haben dich geboren, sie haben dich beide verraten: und doch waren sie an einem Alter angekommen, in dem es schön ist zu gehen,
den Sohn zu retten und glorreich zu sterben. Du warst ihr einziger Sohn, verschwunden konnten sie nicht hoffen.
ein weiteres in die Welt setzen. Wir hätten noch viele Jahre vor uns gehabt, wir beide, und du
Du würdest jetzt nicht weinen, weil du die Braut verloren hast, du müsstest die Kinder nicht alleine großziehen. Aber ein
Gott hat beschlossen, dass die Dinge so laufen sollten. Lassen wir das. Bewahre mir Dankbarkeit für all das. Ich
non ti chiederò un favore uguale - niente è più prezioso dell'esistenza -, ma giusto, e lo ammetterai.
Du, als guter Vater, liebst deine Kinder, wie ich sie liebe. Lass sie Herren über mein Haus, gib ihnen keine ...
Stiefmutter, wenn du erneut heiratest. Sie wird schlecht sein, im Vergleich zu mir, wird die Hand gegen deine, meine erheben.
Kinder, aus Eifersucht. Tu mir das bitte nicht an. Die Neuankömmlinge, die Stiefmutter, hasst die Kinder des
Primo letto, ist nicht freundlicher als eine Viper. Und dann hat das Männchen im Vater einen robusten Turm. Aber
Du, meine Tochter, wie wirst du erzogen werden, um eine Frau zu werden? Welche Art von Stiefmutter wird dir begegnen? Nicht
Ich möchte, dass dein Name beschmutzt wird, sodass er dir die Hochzeit ruiniert, während du in der Blüte deines Lebens bist. Deine Mutter
Sie wird nicht zu deiner Hochzeit sein, sie wird dir beim Geburtsmoment nicht Mut machen, während sie dir zur Seite steht, und es ist der Moment
in dem es nichts gibt, was eine Mutter wert ist. Ich muss sterben: und nicht morgen oder übermorgen, sondern in
Bald werde ich unter den meisten sein. Lebt wohl, seid glücklich: Ihr könnt euch rühmen, du, Ehemann, für die Frau und ihr,
Kinder, für die wunderbare Mutter, die ihr hattet.

CHOR
Bleib ruhig, ich zögere nicht, im Namen von Admeto zu sprechen: Er wird tun, was du sagst, sofern er nicht den Verstand verloren hat.

ADMETO
Genau so, genau so: Hab keine Angst. Als Lebende warst du meine Frau und auch im Tod wirst du bekannt sein.
wie meine einzige Frau: Keine thesalische Frau wird deinen Platz einnehmen, sie wird Admet den "Ehemann" nennen
mio». Es gibt keine andere Frau von so illustrem Geschlecht noch von so schöner Gestalt wie du. Was die Kinder betrifft,
mi bastano quelli che ho: chiedo solo agli dèi che costituiscano il mio conforto, visto che ho
Ich habe dich zu früh verloren. Die Trauer um dich werde ich nicht ein Jahr tragen, sondern für immer, solange ich lebe.
insieme all'odio per chi mi ha partorito, al rancore per chi mi ha generato: mi amavano a parole, e
Nicht de facto. Du hast angeboten, im Austausch für mein Leben, was am wertvollsten ist, und so hast du mich gerettet. Und
Ich darf nicht weinen, wenn ich eine Gefährtin wie dich verliere? Keine Feste mehr, keine Symposien mehr und
Gäste, keine Girlanden mehr: und auch die Musik, die meine Räume füllte, ist verschwunden. Ich würde mich nicht fühlen
Mehr als die Leier in die Hand zu nehmen, würde es mir keinen Trost bringen, zur Melodie der lybischen Flöte zu singen: du
Du hast mir jede Lebensfreude genommen. Ich werde mir von einem guten Künstler eine Statue anfertigen lassen, die dich darstellt, die
Ich werde auf unser Bett legen. Ich werde mich auf sie werfen; ich werde sie in die Arme schließen und deinen Namen aussprechen.
Namen und es wird mir scheinen, dass ich mich an dich klammere, auch wenn es nicht wahr ist. Eine kalte Freude, einverstanden, aber auch
eine Tröstung für meine bedrängte Seele. Du wirst mich im Traum besuchen und ich werde glücklich sein: es ist süß
die eigenen Lieben auch nachts zu sehen, für die Zeit, die uns gegeben ist. Hätte ich doch die Stimme und den Gesang
von Orpheus, um die Tochter von Demeter oder ihren Gatten zu bezaubern und dich so aus dem Hades zu entführen! Ich würde hinuntergehen
zwischen den Schatten, und weder der Hund des Pluton noch Charon, der Fährmann der Seelen, könnten mich daran hindern zu
dich ins Licht zurückzubringen. Aber so wie die Dinge stehen, warte auf mich, bis mein letzter Tag gekommen ist:
Bereite die Wohnung vor, wo du und ich zusammen wohnen werden. Ich werde meinen Kindern sagen, dass sie mich in deine legen.
gleiches Zedernbett, wir werden Seite an Seite liegen: nicht einmal im Tod will ich von dir getrennt bleiben,
Die einzige Person, die mir treu ist.
CHOR
Ich werde, als Freund, am schweren Beileid eines Freundes teilnehmen: Sie hat es sich verdient.

ALCESTI
Kinder, habt ihr mit euren Ohren euren Vater sagen hören, dass er euch niemals eine Stiefmutter aufzwingen wird, die
Er wird mir diese Ungerechtigkeit nicht antun.

ADMETO
Ich wiederhole es und werde mich an das Versprechen halten.

ALCESTI
Nehme unter diesen Bedingungen unsere Kinder aus meiner Hand auf.

ADMETO
Ich empfange sie als geliebtes Geschenk einer geliebten Person.

ALCESTI
Du wirst für ihn wie eine Mutter sein, an meiner Stelle.

ADMETO
Es ist wirklich notwendig, da sie deiner beraubt werden.

ALCESTI
O Kinder, ich steige ins Jenseits genau dann hinab, als ich leben sollte.

ADMETO
Und ich, was werde ich ohne dich tun?

ALCESTI
Die Zeit wird dich trösten: Die Toten sind nichts mehr.

ADMETO
Nimm mich mit, bei den Göttern, nimm mich dorthin!

ALCESTI
Reicht es nicht, dass ich an deiner Stelle sterbe?

ADMETO
Das Schicksal, um welche Frau raubst du mir!

ALCESTI
Die Dunkelheit sinkt bereits über meine Augen.

ADMETO
Aber ich bin verloren, wenn du mir fehlen solltest, Frau.

ALCESTI
Du kannst jetzt von mir sagen, dass ich nichts mehr bin.

ADMETO
Erhebe das Gesicht, lass deine Kinder nicht allein.
ALCESTI
Ich will es nicht, aber ich muss mich von euch verabschieden, Kinder.

ADMETO
Sieh sie dir an, sieh sie dir an, ich bitte dich!

Alcesti
Io non sono più nulla.

ADMETO
Was machst du? Verlassest du uns?

ALCESTI
Abschied.

ADMETO
Es ist der Zusammenbruch für mich.

CHOR
Die Frau von Admeto ist gegangen: Sie ist gestorben.

...........................

CHOR
Ich sehe deinen Vater, der mit dem Gang der Alten näher kommt: Seine Diener folgen ihm und haben in der Hand das
Bestattungsschmuck für deine Braut, die Krankenornamente.

FERETE
Ich bin hier, um an deinem Schmerz teilzunehmen, Sohn: Du hast eine großartige und treue Frau verloren. Niemand wird es wagen
sicherlich zu leugnen. Aber man muss in solchen Fällen Mut fassen, auch wenn es nicht einfach ist. Nimm diese Objekte an.
Edel und gehe mit Alcesti unter die Erde. Man muss ihre Überreste ehren, denn sie hat sich für dich geopfert.
und hat mich nicht meines Sohnes beraubt: ich werde nicht gezwungen sein, einen qualvollen Alter ohne ihn zu verbringen.
Mit seiner mutigen und edlen Geste hat Alcesti seinem Geschlecht Ehre erwiesen. Du hast gerettet
Admeto, du hast uns wieder aufgerichtet, die wir kurz davor waren, zu fallen: Ich sage dir Lebewohl, ich wünsche dir, dass du glücklich bist.
im Totenreich. Meiner Meinung nach sind das die Ehen, die für die Sterblichen nützlich sind, oder andernfalls ist es besser, dass man sich nicht

Ehepartner.

ADMETO
Ich hier, zu dieser Beerdigung habe ich dich nicht eingeladen und deine Anwesenheit betrachte ich als unangenehm. Sie nicht
Er wird niemals die Bestattungsausstattung tragen, die du ihm gebracht hast, er braucht deine Geschenke nicht für die Beisetzung.
Du hättest an meinem Schmerz teilnehmen sollen, als ich in Lebensgefahr war. Und nachdem du dich zurückgezogen hast, nachdem
hast erlaubt, dass ein anderer Mensch, jung, du, so alt, jetzt kommst, um zu weinen über
Dieser Leichnam? Du warst nie der wahre Vater dieses Körpers und hast mich nicht zur Welt gebracht.
die behauptet, es getan zu haben und sich den Namen Mutter zuschreibt. Nein, ich bin Blut von Sklaven und
Sie haben heimlich an der Brust deiner Frau angegriffen. Im entscheidenden Moment hast du gezeigt, wer du bist.
Wirklich: Ich halte mich nicht für von dir geboren. Du unterscheidest dich durch Feigheit von allen: so gebrechlich wie du bist, am Ende
der Existenz, hast du nicht gewollt, hast du nicht den Mut gehabt, dich für deinen Sohn zu opfern. Habt ihr
erlaubt, dass sie es tat, eine Ausländerin, die einzige Person, die ich zu Recht als meine betrachten muss
Vater, meine Mutter. Dennoch war es eine schöne Herausforderung, sich zu stellen: Du opferst dich für das Kind, da du es ohnehin nicht...
Es blieb viel zu leben. Und ich könnte den Rest meiner Tage mit ihr verbringen, und ich wäre nicht
wer nur weint über mein Leid.
Alles, was einen Mann glücklich macht, hast du gehabt. Du bist jung auf den Thron gestiegen, hast dir einen Erben gesichert.
Der Unterzeichnete riskierte in der Familie also nicht, beim Sterben ohne Nachkommen anderen in die Hände zu fallen.
dein Reich, leer von einem rechtmäßigen Nachfolger. Du wirst nicht behaupten, mich dem Tod überlassen zu haben.
warum ich dein Alter nicht ehrte: Ich war ein sehr respektvoller Sohn, und im Gegenzug erhalte ich von dir und von
chi mi ha partorito questo bel grazie. Sbrìgati a fabbricare altri figli che ti assistano negli anni tardi
und dich im Sarg zusammensetzen und für die Beerdigung sorgen. Denn ich werde es nicht sein, mit meinen Händen, zu
dich zu begraben: was dich betrifft, bin ich tot. Wenn ich weiterhin das Licht sehe, wenn ich gerettet bin
Danke einem anderen, ich proklamiere mich als sein Sohn, ich werde ihm meine Hingabe zeigen. Die Alten lügen.
wenn sie sich wünschen zu verschwinden, indem sie gegen das Alter und das zu lange Leben fluchen.
Sobald das Ende naht, will niemand sterben, und das Alter scheint keine Last mehr zu sein.

CHOR
Hört auf: das Unglück, das bereits im Gange ist, reicht. Sohn, quäle deinen Vater nicht.

FERETE
Sohn, wer glaubst du, beleidigst du so schlecht? Einen lydischen oder phrygischen Sklaven, den du gekauft hast?
Du weißt nicht, dass ich ein Thessaler bin und ein rechtmäßiger Sohn eines Thessalers, eines freien Mannes? Du beleidigst zu sehr und
Du wirst nicht günstig davonkommen, nach dieser Reihe von kindischen Anschuldigungen gegen mich.
Ich habe dich erschaffen und aufgezogen als Herr dieses Hauses, aber ich habe nicht die Pflicht, an deiner Stelle zu sterben.
Ich habe nicht das Gesetz von unseren Vorfahren geerbt, dass die Väter sich für die Söhne opfern müssen, und es ist auch nicht ...
Mach dieses Gesetz. Von deinem Leben, ob glücklich oder unglücklich, bist du verantwortlich: das, was du tun solltest.
Habe bei uns, du hast es gehabt. Befehle über viele Untertanen, ich werde dir viele Länder lassen: das sind die Güter, die ich habe.
von meinem Vater erhalten. Welche Unrecht habe ich dir angetan? Und worauf nehme ich dir weg? Ich bitte dich nicht, für mich zu sterben,
und du fragst mich nicht zu sterben für dich. Du lebst gerne: und glaubst du, dass es deinem Vater nicht gefällt? Wenn
Ich rechne die Zeit, die ich dort verbringen muss, ist lang, während das Leben kurz ist: aber es ist immer noch
angenehm. Du hast schamlos gekämpft, um dem Tod zu entkommen, und lebst über die dir zugewiesene Frist hinaus.
sie zu töten. Und du beschuldigst mich der Feigheit, du ein Feigling, besiegt von einer Frau, die für deine Schöne gestorben ist.
Gesicht? Hast du einen brillanten Weg gefunden, immer entkommen zu können, wenn du es jedes Mal schaffst, zu überzeugen die
Ehefrau, die dich ersetzt. Und beschimpfe deine, die sich weigern, es zu tun, Feiglinge, die
Du weißt nichts anderes? Halt den Mund! Und denk daran, dass wenn du das Leben liebst, auch alle anderen es lieben: wenn wir
Du wirst mit Beleidigungen überschüttet, und du wirst viele unangenehme Wahrheiten zu hören bekommen.

CORO
Ihr habt euch zu viele Beschimpfungen ausgetauscht, früher und jetzt: Hör auf, Alter, gegen deinen Sohn zu schimpfen.

ADMETO
Sprich nur, ich habe gesagt, was ich zu sagen hatte: Wenn du dich verletzt fühlst, die Wahrheit zu hören, hättest du nicht so handeln sollen.
falscher Umgang mit mir.

FERETE
Ich hätte mehr falsch gemacht, wenn ich an deiner Stelle gestorben wäre.

ADMETO
Warum ist es dasselbe, ob ein junger oder ein alter Mensch stirbt?

FERETE
Wir haben nur ein Leben, nicht zwei.

ADMETO
Ich wünsche dir, dass du länger lebst als Zeus.
FERETE
Sei nicht sakrilegisch gegenüber deinen Eltern, die dir nichts angetan haben.

ADMETO
Ja, ich hatte bemerkt, dass du es magst, ewig zu leben.

BRINGEN
Aber bist du nicht derjenige, der einen Leichnam an deiner Stelle zur Beerdigung bringt?

ADMETO
Elend, das ist das Zeichen deiner Feigheit.

FERETE
Du wirst mir nicht sagen, dass sie wegen uns gestorben ist.

ADMETO
Wie ich mir wünschte, dass du eines Tages meine Hilfe brauchen würdest!

FERETE
Viele Frauen werden heiraten, so werden viele in die andere Welt gehen.

ADMETO
Die Schande fällt auf dich, der du dich geweigert hast zu sterben.

FERETE
Das Sonnenlicht ist ein kostbares Gut, sehr kostbar.

ADMETO
Ein niederträchtiger Gedanke von dir, unwürdig eines Mannes.

FERETE
Aber währenddessen lachst du nicht, während du den Sarg eines alten Mannes trägst.

ADMETO
Wenn deine Stunde kommt, wirst du unehrenhaft sterben.

FERETE
Als Toter interessiert mich der schlechte Ruf nicht.

ADMETO
Mein Gott, das Alter hat keinen Anstand!

FERETE
Ja, das hatte er: Du hast dir eine schöne Verrückte angelacht!

ADMETO
Geh weg und lass mich diese Leiche begraben.

FERETE
Ich gehe. Beerdige sie selbst, die Frau, die du ermordet hast. Aber ihren Verwandten musst du Rechenschaft ablegen.
Er ist kein Mann mehr, Acasto, wenn er nicht das Blut seiner Schwester rächt.
ADMETO
Geht in den Untergang, du und deine Gefährtin! Verlebt allein, ohne Kinder, auch wenn einer noch im
Mondo. Ihr habt es verdient! Ihr werdet nie wieder einen Fuß in mein Haus setzen. Wenn ich könnte, würde ich euch verstoßen.

öffentlich das Vaterhaus, würde ich es verstoßen. Wir - müssen das Unglück ertragen, das uns
Colpito - wir bewegen uns, gehen wir den Sarg auf das Scheiterhaufen legen.

..................................

Herkules
Via, empfange diese Frau in deinen edlen Häusern.

ADMETO
Nein, ich flehe dich an, im Namen deines Vaters Zeus.

HERKULES
Bada, es ist ein Fehler, nicht zu tun, was ich dir sage.

ADMETO
Und wenn ich es täte, würde mich die Angst verschlingen.

Herakles
Gib mir recht. Der Gefallen, den ich dich bitte, könnte dir zugutekommen.

ADMETO
Wie ich mir wünschte, du hättest sie dir nicht in einem Wettkampf erkämpft!

HERKULES
Ich habe gewonnen, aber auch du nimmst an meinem Sieg teil.

ADMETO
Perfekt: aber lass sie gehen.

HERKULES
Er wird gehen, wenn es notwendig ist: aber zuerst stelle sicher, dass es notwendig ist.

ADMETO
Es ist so, es sei denn, du nimmst es dir übel.

Herakles
Ich habe auch meine Gründe, wenn ich so sehr darauf bestehe.

ADMETO
Willst du gewinnen? Einverstanden. Aber mach etwas, das ich nicht mag.

HERKULES
Der Moment wird kommen, in dem du mir dankst: Jetzt hör mir zu.

ADMETO
Servi, bring sie hinein, da wir sie im Haus empfangen müssen.

HERKULES
Ich würde diese Frau nicht Dienern anvertrauen.

ADMETO
E dann, wenn du glaubst, begleite sie du.

HERKULES
Nein, ich werde es ausschließlich in deine Hände legen.

ADMETO
Ich ziehe es vor, sie nicht zu berühren: aber sie kann ins Haus kommen.

ERACLE
Ich vertraue nur deiner rechten Hand.

ADMETO
Herr, du zwingst mich, Dinge zu tun, die ich nicht will.

ERACLE
Fürchte dich nicht, strecke ihr die Hand entgegen, berühre die Fremde.

ADMETO
Ja, ich halte die Hand, als ob ich die Gorgone enthaupten würde.

Herakles
Fertig?

ADMETO
Fertig, ja.

HERKULES
Custodiscila, jetzt wirst du erkennen, dass der Sohn des Zeus ein edler Gast ist. Schau sie dir an, wenn nicht
sembra che assomigli in qualche modo a tua moglie: la fortuna è dalla tua, cessa di affliggerti.

ADMETO (erschrocken)
O Götter, was soll ich sagen? Welches unerwartete Wunder! Ist das wirklich meine Frau, die ich sehe? Oder bin ich...
verwirrt eine illusorische himmlische Freude?

HERKULES
Nein, die, die du siehst, ist wirklich deine Frau.

ADMETO
Bada, dass es kein Gespenst der Unterwelt ist.

HERKULES
Du hast einem Nekromanten keine Gastfreundschaft gewährt.

ADMETO
Habe ich wirklich die Frau vor Augen, die ich begraben habe?

HERKULES
Genau. Aber ich bin nicht überrascht, dass du an dein Glück nicht glaubst.
ADMETO
Darf ich sie berühren, kann ich mit ihr sprechen, als wäre sie wirklich meine lebendige Frau?

HERKULES
Mach es einfach. Du hast alles, was du dir gewünscht hast.

ADMETO
Es ist das Gesicht, der Körper meiner Frau. Unerwartet bist du meine, während ich dachte, ich würde dich nie wiedersehen!

HERKULES
Es gehört dir. Und dass die Neid der Götter nicht auf euch falle.

ADMETO
Nobler Sohn des großen Zeus, sei glücklich und möge der Vater, der dich gezeugt hat, dich beschützen: nur du hast
Ich habe mein Schicksal gerichtet. Aber wie hast du es aus der Unterwelt ans Licht zurückgebracht?

HERKULES
Ich habe den Kampf mit dem Dämon aufgenommen, der sie in seiner Gewalt hatte.

ADMETO
Und wo sagst du, dass du gegen Thanatos gekämpft hast?

HERKULES
Direkt neben dem Grab. Ich war verborgen und habe es mit meinen Händen gepackt.

ADMETO
Und warum steht diese Frau dort, schweigend?

ERACLE
Es ist dir noch nicht erlaubt, Worte von ihr zu hören, bevor sie von dem Bund, der sie bindet, gelöst wurde.
weihen Sie die Götter der Unterwelt und es sind drei Tage vergangen. Aber begleite sie hinein, und auch in Zukunft,
Admeto, versuche fromm und gerecht zu den Gästen zu sein. Jetzt muss ich gehen und die Tat vollbringen, die ich
wurde vom Sovereign, dem Sohn von Stènelo, auferlegt.

ADMETO
Bleib bei uns, teile unser Zuhause.

HERAKLES
Noch einmal, jetzt muss ich mich beeilen.

ADMETO
Viel Glück und schnelle Rückkehr! Ich befehle den Bürgern in der gesamten Tetrarchie: Erhebt Gesänge für
feiern das glückliche Schicksal, die Altäre rauchen für Opfer von Ochsen zu Ehren der Götter. Unser Leben hat
Ändere den Kurs, zum Besseren: Ich werde nicht leugnen, glücklich zu sein.

CHOR
Viele sind die Formen des Göttlichen, viele sind die unerwarteten Beschlüsse der Himmlischen; was man glaubte
Es ist nicht vollendet worden, und ein Gott fand den Weg zum Unmöglichen. Diese Geschichte wurde so besiegelt.

FINE