Maxime T°S

11/01/2005

Pflicht der Philosophie

Betreff: "Erlaubt das Unbewusste ebenso wie das Bewusstsein, zu definieren"

Der Mensch?

Seit Anbeginn der Zeiten haben sich die Menschen über ihren Platz auf
die Erde. Früher wie ein Tier, hat sich der Mensch allmählich
zivilisiert, was bei dem Tier nicht der Fall ist, dessen Evolution nur sehr begrenzt ist.
Deshalb haben sich viele Philosophen bemüht, eine
Definition des Menschen. Sie bemerkten schnell, dass der Mensch durch seine
freiwillige, überlegte Handlungen, die von dem geleitet werden, was sie das Gewissen genannt haben. Es

Man darf spontane Bewusstheit nicht mit moralischem Bewusstsein verwechseln, das ist

«Das Wesen des Denkens» gemäß Rousseau. Das Unbewusste entspricht hier einem
reale psychische Entität, die von Freud im 19. Jahrhundert definiert wurde und als angesehen wird

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wie der Auslöser von Aktionen, die man nicht kontrolliert. Aber wie
Das Unbewusste, das wir nicht kontrollieren, würde es uns ermöglichen, zu charakterisieren
Der Mensch mit der gleichen Bedeutung wie das Bewusstsein? Wir werden alles sehen.

Zuerst, inwiefern definiert das Bewusstsein den Menschen. Dann werden wir uns fragen über
das Bedürfnis des Unbewussten im Menschen und wir werden schließlich zeigen, dass
Schließlich ermöglicht das Unbewusste, ebenso wie das Bewusstsein, eine Definition.
der Mensch.

Zunächst einmal ist das Konzept des Bewusstseins schwer zu fassen aufgrund der
große Vertrautheit, die wir ihr gegenüber haben. Deshalb die meisten
Die Zeit wird nicht als Aktivität wahrgenommen, da sie so stark verinnerlicht ist.
Wir. Wir können zwei Arten von Bewusstseinsregistern unterscheiden. Von einer
Teil, wir haben das Register des sogenannten "psychologischen" Bewusstseins, es handelt sich um das

Wissen, das der Geist über seine inneren Zustände wie Nostalgie oder das hat.
Bedauern zum Beispiel. Dieser psychologischen Bewusstheit steht das Bewusstsein gegenüber
Sagen Sie 'Moral', die ein Wissen ist, das auf der Grundlage von sogenannten Werten urteilt.

moralische Gefühle wie das Bedauern insbesondere. Andererseits gibt es das Register des
spontanes oder unmittelbares Bewusstsein, dem das reflektierte Bewusstsein gegenübersteht.
Das spontane Bewusstsein ist die unmittelbare und direkte Erfassung durch ein Individuum von diesem

die sich ihm bietet. Wir können das Beispiel des Hungers anführen, der auftritt
spontan. Das reflektierte Bewusstsein hingegen kennzeichnet die Rückkehr des Subjekts zu sich selbst.

derselbe. Das gilt für das Individuum, das auf ein beliebiges Objekt trifft, es hat

Bewusstsein, es wahrzunehmen.
Der Mensch hat tatsächlich erkannt, dass er sich vom Tier unterscheidet.
als er sich bewusst wurde, dass er ein Selbstbewusstsein hatte, das charakteristisch ist
des Menschen. Es ist René Descartes, der als erster das Bewusstsein entdeckt hat.
als erste Gewissheit im 17. Jahrhundert mit seiner berühmten Theorie ducogito
wörtlich „ich denke, also bin ich“. Einst während des Mittelalters war es
Es kam dazu, dass die Menschen Tieren ein Bewusstsein zuschrieben, indem sie ihnen
Prozess, wenn sie beispielsweise für den Tod eines Kindes schuldig waren. Aber dies
Das Prinzip wurde schnell vergessen, sobald die Menschen bemerkten, dass das Bewusstsein

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war spezifisch für den Menschen. Tatsächlich, wie kann man ein Individuum verantwortlich machen, dessen

Die Moral erreicht ihn nicht? Er muss genauso wie ein Mensch erzogen werden.
der lernt, in der Gesellschaft zu leben. Das hat J.J. Rousseau bemerkt.
Emile oder Über die Erziehung, in dem er behauptet, dass das unfehlbare moralische Gewissen gründet

Der Unterschied zwischen Mensch und Tier.

Das Bewusstsein definiert den Menschen und ist sogar ein wesentliches Merkmal.
denn er ist das einzige Lebewesen, das sich weigert, eine Sache unter den Dingen zu sein. Er nutzt

Dafür das Denken nach der Art von Descartes im Discours de la méthode,
der das Wissen, das ihm beigebracht wurde, ablehnt. Er stellt all sein Wissen in Frage.
Frage und versucht, sie nach seiner Theorie des Cogito neu zu beweisen. Die
Das Gewissen erfordert absolut das Bewusstsein für sich selbst, das ist insbesondere das, was

E. Kant erklärt uns in seinem Werk Anthropologie aus der Perspektive

pragmatisch. In der Tat stellt der Besitz des « Ich » beim Menschen etwas dar
wählt, der über den Dingen und "allen anderen Kreaturen steht, die
leben auf der Erde" (Kant). Kant behauptet, dass die Persönlichkeit sich aus dem
Moment, in dem das Individuum fähig ist zu denken - also bewusst, denn laut Descartes
„Das Bewusstsein ist das Wesen des Denkens“ -, auf die intellektuelle Tätigkeit zuzugreifen.
Laut Kant kann der Mensch nur durch Erziehung zum Menschen werden.
ob sie physischer oder intellektueller Natur ist, weshalb das absolute Bewusstsein notwendig ist.

Es ist wahr, dass Kant im Lehrbuch der Pädagogik seine Verbundenheit zur Fürsorge zeigt.
des Körpers, insbesondere des Körpers des Kindes, und dass man denjenigen beibringen muss,

Kinder zu arbeiten. Seiner Meinung nach muss der Mensch arbeiten, um Mensch zu sein und somit

seine Freiheit errichten. Während seines gesamten Werks hat Kant sich bemüht, einen
exakte Definition des Menschen und fasst sein Dasein mit den drei Fragen zusammen
{"Que puis-je connaître ?":"Was kann ich wissen?","Que dois-je faire ?":"Was soll ich tun?","Que m’est-il":"Was ist mir geschehen"}

Erlaubnis zu hoffen?“. Diese drei existenziellen Fragen appellieren an das Bewusstsein.

Wir haben gerade gesehen, dass das Selbstbewusstsein nicht nur eine
notwendige Bedingung der Menschheit, aber sie ist ein wesentliches Merkmal davon
Denn der Mensch ist ein vernünftiges Wesen, das empfindlich betroffen ist. Das Handeln des Menschen

ist also durch sein Bewusstsein bestimmt, aber das Unbewusste, das man nicht kontrolliert

Nein, spielt er eine Rolle?

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 Es ist wahr, dass das Unbewusste ein negativer Begriff ist, der nicht begleitet wird
von Wissen. Dies kann entweder eine Reihe von Gesetzen bezeichnen, die das
Körper, die ohne unser Wissen ein Ensemble von Bedeutungen von Gedanken sind, die entkommen.
das Individuum selbst. Hier geht es um das psychische Unbewusste, das eingeführt wurde durch
Freud. Man kann auch sagen, dass das Unbewusste ein Schicksal ist, dem man nicht entkommen kann.

entkommen. Laut Freud, wenn man ihm widerspricht, besteht die Gefahr, dass er in uns provoziert

einige Symptome, die Synonyme für psychische Krankheiten sein werden. Aber wie
Kann man etwas brauchen, das nicht einmal erscheint? Das Bedürfnis
Fordert, was man nimmt, was man konsumiert, was erscheint. Es ist wahr, dass
bei dem Individuum, das Unbewusste, das Nicht-Kontrollieren dessen, was es denkt oder sogar
Was er sagt, lässt die wahre Persönlichkeit des Individuums hervortreten. Wenn nur die
Das Gewissen leitete unsere Handlungen, zu viele Menschen wären falsch, würden handeln
Im Gegensatz zu ihren Ideen würden sie somit mehrere Persönlichkeiten annehmen. Es ist
Warum spiegelt in der Gesellschaft das Bedürfnis nach diesem Unbewussten eine wirkliche Notwendigkeit wider.

von dem letzten, auf das wir nicht verzichten könnten. Es repräsentiert etwas anderes
dass wir, die sich in uns verstecken und in uns sprechen. Es ist wahr, dass
Man kann sich unserem Unbewussten nicht widersetzen. Deshalb der Philosoph
Alain sagte: « Denken bedeutet, Nein zu sagen. » Tatsächlich ist der einzige Weg zu
Sich einer Äußerung oder Handlung, die man vornehmen wird, zu widersetzen, bedeutet zu denken. Denken

impliziert immer eine Negation. Wenn wir jedoch nur von unserem
Unbewusst würden wir alles ohne Urteil akzeptieren, wie die Tiere, nicht wahr?
begabt mit Bewusstsein. Man könnte versucht sein zu sagen, dass das Unbewusste nicht spricht, um

uns beruhigen, dass wir Aktionen hätten durchführen können, die unserer Moral entsprechen.
persönliche Ablehnung. Diese vom Unbewussten geleiteten Handlungen, die in uns begründet sind
können von unterschiedlicher Natur sein.
Zunächst können sie für alle sichtbar sein, zum Beispiel
der Versprecher, bei dem unbeabsichtigt ein Wort anstelle eines anderen verwendet wird und
kann eine Wahrheit enthüllen, die der Sprecher unwissentlich geäußert hat. Insbesondere ist dies

der in den fünf Lektionen über die Psychoanalyse entwickelt wird, in dem Abschnitt, wo
Freud erklärt, dass er all diese "Fehlakte" wie die Versprecher interpretieren kann,

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die Ungeschicklichkeiten oder auch der Verlust eines Gegenstands. Ebenso hat Freud ausführlich

untersuchte den Inhalt der Träume zuerst bei Kindern und dann bei Erwachsenen. Es ist
Es stimmt, dass der Einzelne in Träumen alles akzeptiert, sogar Handlungen, die seiner Moral widersprechen.

Persönliche Abneigung. Zum Beispiel kann ein praktizierender Katholik davon träumen, in
einen Kreuz zu verbrennen, was in der Realität ein Sakrileg wäre. So, dank
Eine Wissenschaft namens Psychoanalyse, Freud gelingt es, den Inhalt der Träume zu entschlüsseln

Obwohl die Psychoanalyse kein Schlüssel zu den Träumen ist. Einige Wünsche, sogenannte
Verdrängte Wünsche werden aus dem Bewusstsein ausgeschlossen, unter dem Vorwand, dass sie es stören.

Diese unterdrückten Wünsche werden gezwungen sein, ins Bewusstsein zurückzukehren, das sie dann...

en verhindern. Das erklärt, dass sich diese Wünsche „verkleiden“, in

vorbei am Traum, um vom Individuum akzeptiert zu werden, das dann ohne ...
conscience. C’est ce qu’affirme Freud dans les Cinq leçons sur la psychanalyse
Indem man sagt: „Der manifeste Inhalt des Traums kann daher als die
verschlüsselte Verwirklichung von verdrängten Wünschen“. Das Unbewusste, so Freud
Ignoriere die Negation, die Zeit und das Prinzip der Realität. In seinem Werk mit dem Titel
Metapsychologie, erklärt er: „Fassen wir zusammen: Abwesenheit von Widerspruch, (…)
Intemporalität und Substitution der äußeren Realität durch die psychische Realität, solche
sind die Merkmale, die wir in den Prozessen erwarten müssen
gehörend zum Ics-System (= des Unbewussten)». Jetzt, wo wir
erklären Sie die Mechanismen des Unbewussten, sagen wir, wie es hilft, zu definieren
der Mann.
Zunächst ist der Mensch, wie wir zuvor gesehen haben, durch eine charakterisiert.

Persönlichkeit, die ihm eigen ist. Diese eigene Persönlichkeit kann er nur erwerben, wenn
durch das Unbewusste, das besser geeignet ist, das Innere seiner Person widerzuspiegeln
da er jede Form von Lüge widerlegt. Unter den existentialen Fragen von
Der Mann, den Kant genannt hatte, gab Folgendes an: „Was ist mir erlaubt
d‘hoffen ?». In der Tat ist der Mensch auch durch eine bestimmte Anzahl von
Wünsche, die seinen Lebenswillen anheizen. Diese Wünsche, wie wir gesehen haben, können und

sind oft von unserer persönlichen Moral missbilligt und profitieren von
Das Fehlen von Negation im Unbewussten, um in das Individuum einzudringen. Es ist
Warum wir sagen können, dass die Antwort auf die Frage Kants liegt

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hauptsächlich im Unbewussten, dem Ort, an dem die verdrängten Wünsche von
Das Individuum. Aber bis zu welchem Punkt definiert das Unbewusste den Menschen?

Wir können durchaus bestätigen, dass das Unbewusste einen sehr wichtigen Platz einnimmt.

wichtig in der Definition des Menschen, aber nimmt er einen ebenso wichtigen Platz ein
Was beschäftigt das Bewusstsein? Stellen wir uns vor, der Mensch werde mehr durch ...
l’Inconscient, serait-il réellement libre ? Comme l’a affirmé Aristote, la liberté,
Es ist "zu tun, was man will". Sie ist gekennzeichnet durch die völlige Abwesenheit von
Einschränkungen oder der Mensch kann nicht handeln, wie er will, ohne sich dessen bewusst zu sein

seine Handlungen. Es ist wahr, dass wenn der Mensch hauptsächlich von seinem
unbewusst würde er dann seine persönliche Freiheit in Frage stellen, da er nicht
würde seine Handlungen besser kontrollieren! Der Mensch ist dem Unbewussten nicht frei gegenüber.

Rousseau erklärte in dem Diskurs über den Ursprung und die Grundlagen von
die Ungleichheit unter den Menschen, dass "der Mensch sich vom Tier dadurch unterscheidet, dass seine

Die Freiheit." Der Mensch und das Tier sind genauer gesagt durch die Tatsache getrennt, dass

Der Mensch ist sich seiner Freiheit bewusst.

Dennoch kann die Definition von Freiheit auch anders verstanden werden.
Art. In der Tat, wie bei Spinoza, wenn auch der Mensch sich dessen bewusst ist, ist er nicht
nicht unbedingt frei. Seiner Meinung nach ist es nicht dasselbe, nach seinem freien Willen zu handeln.

chose que le fait de ne pas avoir de contraintes. Pour lui, l’homme n’est libre que
wenn er nur aus der Notwendigkeit seiner Natur handelt. Er fügt hinzu, dass der Mensch sich frei glaubt.

während er durch seine Natur gezwungen und bestimmt ist. Er mag zwar gemäß seinem Wunsch handeln,

Er wird dadurch nicht frei sein.

Wir können also sagen, dass das Unbewusste den Menschen ebenso definiert.
was das Bewusstsein betrifft. Tatsächlich ist es dieses abstrakte Wesen, das wir nicht kontrollieren können.

nicht jedem Individuum seine eigene Persönlichkeit durch sogenannte Taten zu geben
« versäumt » von Freud, die spezifische Eigenschaften jedes Einzelnen offenbaren
Individuum.

Zusammenfassend können wir sagen, dass das Unbewusste ebenso viel hält
von Bedeutung für die Definition des Menschen ist das Bewusstsein. Das Bewusstsein

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definiert offensichtlich den Menschen im Sinne von einer Art von Freiheit, die ermöglicht
der Mensch die Freiheit seiner Meinungen zu wählen, zum Beispiel. Das Selbstbewusstsein ist
notwendig, um sich selbst zu erscheinen und zu wissen, dass man würdig und frei ist.
Dieses Bewusstsein gehört jedem Individuum, wie Michel Henry sagte.
„Was sich nicht von sich selbst lösen kann, ist das Selbst.“ Das Unbewusste ermöglicht es dem Menschen

eine andere Form von Freiheit zu erlangen, da laut Aristoteles ein freier Mensch
„wohin sein Verlangen ihn führt“. Doch das Verlangen und das Unbewusste sind verbunden, denn der Mensch...

Kann nicht immer seine Anziehungen durch das Bewusstsein erklären. Das ist das Ziel der
Psychoanalyse von Freud, die zum Beispiel die Träume entschlüsselt.
Nachdem ich gesehen habe, dass das Unbewusste den Menschen ebenso definiert wie die

Gewissen, können wir uns dann fragen, ob es einen Entschuldigungswert hat. Kann-
Kann man eine Handlung unter dem Vorwand vergeben, dass ihr Urheber unbewusst gehandelt hat? Ist es

also verantwortlich für das, dessen er sich nicht bewusst ist?