Color

Rudolf Steiner

Vorwort

Von Marie Steiner

(Eine freie Wiedergabe)

In diesen Broschüren erscheinen die vielen Sprüche und Äußerungen über die Natur der Kunst.
by Rudolf Steiner to the painters of the Goetheanum in a form never intended for the printed

Buch, aber geboren aus dem, was die Aufgabe des Moments verlangte. Sie geben vor, die

living conversation of the teacher with his pupils where answers were given to questions and
Wünsche, und wo Unsicherheiten und Verwirrungen durch oft wiederholte Erklärungen beseitigt wurden.
Die Vorträge wurden stenographiert, und wir wissen, wie oft durch einen Fehler oder eine leichte Nuance die Vitalität

und das Feuer eines Ausdrucks mag verpasst werden, aber selbst dann sind sie in ihrer frischen und klaren Natur

von größerem Wert, als sie wären, wenn sie in einen steifen, pedantischen Stil gezwängt würden. Und daher fühle ich es als meine

Pflicht, die Schätze, die Rudolf Steiner ihnen hinterlassen hat, in ihrem unberührten Zustand bereitzustellen.

mächtiger Anstoß für eine Erneuerung von Wissenschaft, Wissen und Kunst.

Herostratos (der Brandsatz von Ephesus) kann einen Triumph für sich beanspruchen, den die wunderbaren Farbflüsse

existieren nicht mehr in den Kuppeln des Goetheanums! Die Gedanken und Impulse jedoch werden

acquire a double strength from out of the fire itself. The sketches and designs and hints for the
Komposition und Farbe sowie die Bilder für die Programme der künstlerischen Aufführungen an der
Das Goetheanum wurde von den Herren Hanfstaengel in München und Alinari wunderschön reproduziert.

Florenz.

Frau Dr. Steiner says: “In the summer of 1903 in a number of lessons on the Theory of Color,

Rudolf Steiner zeigte mir mit Hilfe der Flamme einer Kerze und einem Blatt Papier den Ursprung
von Gelb und Blau, aus Licht und Dunkelheit, und als seine Augen in glücklicher Identifikation mit leuchteten

das Thema der Diskussion rief er aus:

„Wenn ich jetzt nur zehntausend Mark und die notwendigen Instrumente hätte, könnte ich der Welt beweisen
die Wahrheit von Goethes Farbenlehre.
Die zehntausend Mark waren nicht zu bekommen, und Rudolf Steiners Schüler haben die Aufgabe übernommen.

und die Möglichkeit, diesen Beweis zur Anerkennung zu bringen.

Rudolf Steiner wollte Goethes Farbtheorie und sein Naturverständnis als Grundlage verwenden.
für ein universelles Weltbild; und 1885 und 1897 lieferte er Beweise dafür in seinem
Einführung in Goethes wissenschaftliche Werke, die in Kürschners Ausgabe erscheinen.

Die Everyman's Library

Der Dogma der Naturwissenschaft und die Versteinerung des philosophischen Denkens verhinderten den Ruf von

Rudolf Steiner wurde nicht ausreichend wahrgenommen. Er musste andere Wege suchen, um das zu brechen.

Taubheit des modernen Denkens und Lockerung des starren Zwangs seines Formalismus. Was er tat
kann nicht besser ausgedrückt werden als in den Worten eines seiner eigenen Mysterienspiele:

„Er sah ganz genau, dass die Geisteswissenschaft unbedingt

Zuerst ein fester Grund finden, und dafür

Der Sinn für Wissenschaft und strenge Vernunft

Muss von der Manie für eine festgelegte Form befreit werden

Durch den Kontakt mit einem künstlerischen Geist und Gewinn

The inward strength to realize the truth

Von der Weltbeziehung im Leben und Handeln.

TEIL EINS

DIE NATUR DER FARBE

DREI VORLESUNGEN

IN DORNACH

1. Farbe-Erlebnis. 6th May, 1921

2. Die leuchtende und bildhafte Natur der Farben. 7th May, 1921

3. Das Phänomen der Farbe in der stofflichen Natur. 8th May, 1921

Vorlesung I

Farb-Erlebnis
Erlebnis

Farbe, das Thema dieser drei Vorlesungen, interessiert den Physiker und—
obwohl wir heute nicht von diesem Aspekt sprechen werden - es interessiert auch -
oder sollte tun - der Psychologe; mehr als all diese, wenn es interessieren muss den
Künstler, der Maler. In einer Untersuchung der modernen Vorstellung von der Farbenwelt, wir
Beachten Sie, dass der Psychologe zwar möglicherweise etwas hat, um
Sprechen Sie über die subjektive Erfahrung von Farbe, dies ist jedoch trotzdem wertlos.
für das Wissen um die objektive Natur der Welt der Farben—
Wissen, das wirklich nur im Bereich des Physikers liegt. Im ersten
Der Ort, Kunst darf überhaupt nichts über die Natur der Farbe entscheiden.
und seine Qualität im objektiven Sinne. Zurzeit sind die Menschen sehr weit entfernt
von dem, was Goethe in seiner oft wiederholten Äußerung beabsichtigte: „Der Mensch zu
Wem die Natur beginnt, ihr offenes Geheimnis zu offenbaren, fühlt ein unwiderstehliches Verlangen.
für ihren wertvollsten Interpreten— Kunst.

Jeder, der wie Goethe wirklich in der Kunst lebt, kann niemals daran zweifeln, dass das, was die
Der Künstler muss über die Farbwelt sagen, dass sie mit der Natur verbunden sein muss.
von Farbe. Im gewöhnlichen Leben wird Farbe entsprechend der Oberfläche behandelt.
Objekte, die sich uns als farbig präsentieren, gemäß der
Eindrücke, die durch die Natur des farbigen Objekts empfangen werden.

Wir erhalten die Farbe, die schwankt, gewissermaßen variiert, wie es scheint, durch die
bekanntes prismatisches Experiment, und wir schauen hinein, oder versuchen, einen Blick hineinzuwerfen
Welt der Farben auf viele Arten. Dabei haben wir immer die Idee im Hinterkopf
dass wir Farbe aufgrund subjektiver Eindrücke schätzen sollten. Für ein
Es ist schon lange Brauch—man könnte sagen, der boshafte Brauch
In einigen Gegenden zu behaupten, dass das, was wir als eine gefärbte Welt wahrnehmen
existiert wirklich nur für unsere Sinne, während in der Welt draußen, objektiv
Farbe stellt nichts anderes dar als bestimmte wellenförmige Bewegungen der allerfeinsten
Substanz, bekannt als Ether. Jeder, der eine Vorstellung davon bekommen möchte von
Definitionen und Erklärungen wie diese können nichts damit anfangen.
Konzept, dass das, was er als Farbimpressionen kennt, seine persönliche Erfahrung ist
Von Farbe hat mit einer Art Äther in Bewegung zu tun. Doch wenn Menschen
Sprich von der Qualität der Farbe, sie haben wirklich nur den subjektiven Eindruck.
im Sinn und suchen nach etwas Objektivem. Sie wandern dann weg von
Farbe, jedoch, denn in allen den Gedanken über die Vibrationen des Äthers,
Es gibt wirklich nichts Weiter entfernt vom Inhalt unserer realen Welt der Farben.
Um die objektive Natur der Farbe zu verstehen, müssen wir versuchen, uns an die
die Welt der Farbe selbst und sie nicht zu verlassen; dann können wir hoffen, ihr echtes
Natur.

Lass uns eine Weile versuchen, uns in etwas zu vertiefen, das gegeben werden kann.
uns aus der ganzen breiten, vielfältigen Welt der Farben. Dann, um einzudringen
In die Natur der Farbe müssen wir etwas in Bezug darauf erleben, das
hebt die gesamte Überlegung in unser Leben des Fühlens. Wir müssen versuchen zu
Frage unsere Empfindung, welche Farbe in unserer umgebenden Welt ist. In gewissem Sinne
Wir werden am besten durch ein inneres Experiment vorankommen, damit wir ...
haben vor uns nicht nur die Prozesse, die im Großen und Ganzen schwierig sind, um
analysieren und sind nicht leicht zu sehen, aber wir werden sofort zum Wesentlichen übergehen
Ding. Angenommen, wir färben eine ebene Fläche grün. Wir werden dies nur skizzieren.
grob. (siehe Diagramm 1)

Wenn wir einfach die Farbe unsere Gefühle stimulieren lassen, können wir erleben
etwas in grün, wie es ist, etwas, das wir nicht weiter definieren müssen.
Niemand wird bezweifeln, dass wir dasselbe erleben können, wenn wir auf ...
die grüne Pflanzenbedeckung der Erde; wir müssen das natürlich tun, weil es
grün. Wir müssen alles andere, was von den Pflanzen angeboten wird, ignorieren, da wir nur
Ich wünsche mir, das Grün zu betrachten. Lassen Sie uns annehmen, dass wir dieses Grün schon vorher hatten.
unsere mentalen Augen.

Diagramm 1
Klicken Sie auf das Bild für eine größere Ansicht

Beim Malen können wir verschiedene Farben in dieses Grün einbringen. Lassen Sie uns
Bild drei. Vor uns liegen drei grüne Oberflächen. In die erste werden wir
führe rot ein; in die zweite, pfirsichblütenfarbe; in die dritte, blau.
Du musst zugeben, dass das geweckte Gefühl in den drei sehr unterschiedlich ist.
cases, that there is a certain quality of sensation when red, peach-blossom
Farben oder blaue Formen sind im Grünen abgebildet. Es geht jetzt um eine Frage von
auf irgendeine Weise den Inhalt der Empfindung auszudrücken, der uns somit präsentiert wird
Seele.

Wenn wir so etwas ausdrücken wollen, müssen wir versuchen, es zu charakterisieren, denn
Durch abstrakte Definitionen kann äußerst wenig erreicht werden. Wir müssen versuchen,
Beschreibe es irgendwie. Lassen Sie uns versuchen, dies zu tun, indem wir ein wenig Fantasie einbringen.
was wir vor uns gemalt haben. Angenommen, wir möchten wirklich die
Sensation einer grünen Oberfläche an erster Stelle, und darin malen wir rote Figuren.
Ob wir ihnen rote Gesichter und rote Haut geben oder ob wir sie bemalen
vollständig rot, ist immateriell. Im ersten Beispiel malen wir rote Figuren; in der
zweite, pfirsichblütenfarbe - die der menschlichen Hautfarbe ähneln würde
color—and on the third green surface we paint blue figures. We are not
Die Natur in diesem Experiment zu kopieren, aber etwas vor der Seele zu platzieren in
um einen Komplex von Empfindungen zur Diskussion zu bringen.

Angenommen, wir haben diese Landschaft vor uns: Über eine grüne Wiese rot,
Pfirsichblütenfarbe oder blaue Figuren ziehen vorbei; in jedem der drei Fälle
Wir haben einen völlig anderen Komplex von Empfindungen. Wenn wir das erste betrachten, ...
Diese roten Figuren auf der grünen Wiese beleben das Ganze.
Die Wiese ist wegen ihnen grüner; sie wird noch gesättigter.
mit grün, lebendiger, weil rote Figuren da sind, und wir sollten sein
wütend beim Anblick dieser roten Figuren. Wir können sagen: Das ist wirklich Unsinn,
ein unmögliches Beispiel. Ich müsste wirklich die roten Zahlen so erstellen wie
Blitz, sie müssen sich bewegen. Rote Figuren in einer grünen Wiese sind inaktiv.
beunruhigend in ihrer Ruhe, denn sie sind bereits in Bewegung wegen
ihre rote Farbe; sie produzieren etwas auf der Wiese, das es wirklich ist
unmöglich, sich in Ruhe vorzustellen. Wir müssen in einen sehr bestimmten Komplex eintreten von
Gefühl, wenn wir ein solches Konzept überhaupt machen wollen.

Das zweite Beispiel ist harmonisch. Die pfirsichblütenfarbenen Figuren können

stehen dort unbegrenzt; wenn sie dort eine Stunde stehen, macht es nichts aus
uns. Unser Empfinden sagt uns, dass diese pfirsichblütenfarbenen Figuren haben
wirklich keine besonderen Bedingungen; sie stören die Wiese nicht, sie tun es nicht
die ihre Grünheit verbessern, sind sie ziemlich neutral. Sie können dort stehen, wo sie
will, es kümmert uns nicht. Sie passen überall auf die Wiese; sie haben kein
innere Verbindung mit der grünen Wiese.

Wir kommen zum Dritten; wir betrachten die blauen Figuren auf der grünen Wiese.
Das hält nicht lange, denn die blauen Figuren dämpfen die grüne Wiese für uns.
The greenness of the meadow is weakened. It does not remain green. Let us
Versuche, dir die richtige Vorstellung von blauen Figuren vorzustellen, die über ein grünes Feld gehen.
Wiese; oder blaue Wesen im Allgemeinen, sie könnten blaue Geister sein. Die Wiese
hört auf grün zu sein, es nimmt etwas von der Bläulichkeit an, es wird selbst bläulich,
Es hört auf, grün zu sein. Wenn die Figuren dort lange bleiben, können wir uns nicht mehr vorstellen
Sie überhaupt; wir haben die Vorstellung, dass es irgendwo einen Abgrund geben muss, und
dass die blauen Figuren uns die Wiese nehmen, sie wegtragen und hineinwerfen in
der Abgrund. Es wird unmöglich; denn eine grüne Wiese kann nicht bleiben, wenn blau
Figuren stehen dort; sie nehmen es mit sich.

Das ist Farberlebnis. Es muss möglich sein, es zu haben, sonst werden wir
nicht die Welt der Farben verstehen. Wenn wir uns mit
etwas, das seine schönste und bedeutendste Anwendung findet in
Vorstellungskraft, wir müssen in diesem Bereich experimentieren können. Wir müssen sein
können wir uns fragen: Was passiert mit einer grünen Wiese, wenn rote Figuren erscheinen
Gehe darin? Es wird immer grüner; es wird sehr real in seiner Grüntönigkeit.
The green begins veritably to burn. The red figures bring so much life into
Das Grün, dass wir nicht im Ruhestand denken können. Sie müssen wirklich sein
herumlaufen. Wenn wir es genau darstellen und das wahre Bild malen wollen
Auf der Wiese sollten wir keine roten Figuren malen, die ruhig darin stehen; sie
muss gesehen werden, wie er in einem Ring tanzt. Ein Ring von roten Tänzern wäre zulässig
in einer grünen Wiese.

Andererseits sind die Menschen nicht in Rot, sondern ganz in Fleischfarbe gekleidet.
könnten für alle Ewigkeit in einer grünen Wiese stehen. Sie sind ziemlich neutral gegenüber dem
grün; sie sind absolut gleichgültig gegenüber der Wiese; sie bleibt wie sie ist, nicht
Der geringste Farbton wird verändert.

Im Fall der blauen Figuren jedoch laufen sie mit der Wiese von uns weg,
Denn die gesamte Wiese verliert ihre Grünheit wegen ihnen. Wir müssen, von
Kurs, sprich vergleichend, wenn du von Erfahrungen in Farbe sprichst. Wir
können nicht wie Pedanten über Farbe-Erlebnisse sprechen, da wir uns nicht annähern können
Sie also. Wir müssen in Analogien sprechen - nicht, in der Tat, wie diejenigen, die sagen, dass
Eine Billardkugel schiebt eine andere; Hirsche schieben, ebenso Bullen und Wasserbüffel.
aber keine Billardbälle in der Realität. Dennoch sprechen wir in der Physik von einer
―Drang‖, weil wir überall die Unterstützung von Analogien benötigen, wenn wir
beginne überhaupt zu sprechen.

Jetzt macht es möglich, etwas in der Welt der Farben selbst zu sehen, da
So. Es gibt etwas in dieser Welt, das wir suchen müssen als das
Natur der Farbe. Lassen Sie uns eine sehr charakteristische Farbe nehmen, eine, die wir bereits
im Kopf, die Farbe, die uns überall im Sommer am meisten begegnet
attraktiv—grün. Wir finden es in Pflanzen; wir sind es gewöhnt, es als
Merkmal von ihnen. Es gibt keine andere so intime Verbindung wie die von
Grünheit mit der Pflanze. Wir empfinden es nicht als Notwendigkeit, dass bestimmte
Tiere, die grün sind, konnten nur grün sein; wir haben immer das
Unterbewusster Gedanke, dass sie vielleicht eine andere Farbe haben könnten; aber was betrifft
Die Pflanzen, unsere Idee ist, dass das Grün zu ihnen gehört, dass es etwas ist
eigenartig ihre eigenen. Lassen Sie uns bemühen, durch die Pflanzen vorzudringen
in die objektive Natur der Farbe - in der Regel ist nur die subjektive Natur allein
gesucht.

Was ist die Pflanze, die uns sozusagen grün präsentiert? Wir wissen
aus der Spirituellen Wissenschaft, dass die Pflanze ihre Existenz der Tatsache verdankt, dass sie hat
ein ätherischer Körper zusätzlich zu seinem physischen Körper. Es ist dieser ätherische Körper, der
lebt wirklich in der Pflanze; aber der ätherische Körper ist selbst nicht grün. Das Element
was der Pflanze ihre Grünheit verleiht, befindet sich tatsächlich in ihrem physischen Körper, was
grün, die für die Pflanze typisch ist, aber in Wirklichkeit kann es nicht die wesentliche Natur von
Die Pflanze, denn das liegt im ätherischen Körper. Wenn die Pflanze keinen ätherischen Körper hätte, dann ...
wäre ein Mineral. In seiner mineralischen Natur äußert sich die Pflanze durch
grün. Der ätherische Körper hat eine ganz andere Farbe, aber er präsentiert sich uns
mittels des mineralischen Grüns der Pflanze. Wenn wir die Pflanze in Beziehung studieren
zu seinem ätherischen Körper, wenn wir sein Grün in diesem Zusammenhang studieren, müssen wir sagen:
Wenn wir einerseits die wesentliche Natur der Pflanze und andererseits
das Grün, es abstrakt teilen, das Grün von der Pflanze nehmen, es
Es ist wirklich so, als ob wir einfach ein Bild von etwas gemacht hätten; in dem Grünen
Vom Ätherischen zurückgezogen haben wir wirklich nur ein Bild der Pflanze, und
Dieses Bild ist eigenartig, es ist unbedingt grün. Wir finden wirklich im Grün das
Bild der Pflanze. Während wir der Farbe Grün sehr positiv gegenüberstehen.
Pflanze, wir müssen das Grün dem Bild der Pflanze zuschreiben und müssen suchen in
the greenness the special nature of the plant-image.

Hier kommen wir zu etwas Very wichtigem. Jeder, der das Porträt betritt
gallery of some ancient castle—such as may still frequently be seen—will
nicht versäumen zu sagen, dass die Porträts nur die Porträts der Vorfahren sind, nicht
die Vorfahren selbst. In der Regel sind die Vorfahren nicht da, nur ihre
Porträts sind zu finden. In ähnlicher Weise haben wir die Entität von nicht mehr.
die Pflanze im Grünen als wir die Vorfahren in den Porträts haben. Lassen Sie uns jetzt
us reflect that the greenness is characteristic of the plant, and that of all
Sein die Pflanze ist das Sein des Lebens. Das Tier besitzt eine Seele; der Mensch hat
sowohl Geist als auch Seele. Das Mineral hat kein Leben. Die Pflanze ist ein Wesen, dessen
Das Leben ist das besondere Merkmal. Das Tier hat außerdem eine Seele.
mineral has as yet no soul. Man has, in addition to the soul, a spirit. We
Kann man vom Menschen, vom Tier oder vom Mineral nicht sagen, dass sein besonderes Merkmal
ist Leben; es ist etwas anderes. Im Falle der Pflanze ist ihr Merkmal das Leben.
Die grüne Farbe ist das Bild. Somit bleiben wir völlig in der Welt von
Es ist eine objektive Tatsache, dass Grün das leblos Bild des Lebens repräsentiert.

Wir haben jetzt—wir werden induktiv vorgehen, wenn wir uns ausdrücken wollen.
auf wissenschaftliche Weise—haben wir nun etwas gewonnen, wodurch wir
Kann diese Farbe objektiv in der Welt platzieren. Wenn ich ein Foto erhalte, dann
kann man sagen, dass es ein Porträt von Herrn N. ist. Ebenso können wir sagen, dass grün
ist das lebloses Bild des Lebens. Wir denken jetzt nicht nur an das Subjektive
Eindruck, aber wir erkennen, dass Grün das leblose Abbild des Lebens ist.

Lassen Sie uns jetzt die Pfirsichblütenfarbe nehmen. Genauer gesagt, lassen Sie uns sie die Farbe von
die menschliche Haut; natürlich ist es nicht bei allen Menschen gleich, aber diese Farbe,
Allgemein gesprochen, handelt es sich um die menschliche Haut. Lassen Sie uns bemühen, zu gelangen
seiner wesentlichen Natur. In der Regel sehen wir diese menschliche Hautfarbe nur von
draußen. Die Frage stellt sich nun, ob ein Bewusstsein dafür, ein
Wissen darüber kann von innen gewonnen werden, wie wir es im Zusammenhang mit der
Das Grün der Pflanze. Es kann in der Tat auf folgende Weise gemacht werden.

Wenn ein Mann wirklich versucht, sich innerlich beseelt vorzustellen und darüber nachdenkt
dieses Beleben als Übergang in seine physische Körperform kann er sich vorstellen, dass
Auf irgendeine Weise fließt das, was ihm eine Seele gibt, in diese Form. Er drückt aus
selbst, indem er seine Seelen-Natur in seine Form in der Fleischfarbe gießte. Was
das bedeutet, kann am besten verwirklicht werden, indem man einen Mann betrachtet, in dem das Psychische

nature is withdrawn somewhat and does not ensoul the outer form. What
Welche Farbe wird er dann? Grün; er wird grün. Das Leben ist da, aber er
wird grün. Wir sprechen von grünen Männern; wir kennen das eigentümliche Grün des
Teint, wenn die Seele zurückgezogen ist; das können wir sehr gut daran sehen, dass die
Farbe des Teints. Auf der anderen Seite, je mehr eine Person annimmt die
besonderer floridfarbener Farbton, desto mehr werden wir seine Erfahrung mit diesem Farbton bemerken. Wenn Sie
beobachte den verfassungsmäßigen Humor in einer grünen Person und in einem, der einen hat
wirklich frische Fleischfarbe, du wirst sehen, dass die Seele sich selbst erfährt in der
Fleischfarbe. Das, was nach außen strahlt in der Farbe der Haut, ist nichts anderes
than the man's self-experience. We may say that in flesh-color we have
vor uns das Bild der Seele, wirklich das Bild der Seele. Wenn wir jedoch
Gehe weit in die Welt um dich herum, wir müssen die leblose Pfirsichblüte auswählen.
color for that which appears as human flesh-color. We do not really find it
in externen Objekten. Was wie menschliche Fleischfarbe erscheint, können wir nur erreichen
durch verschiedene Maltricks. Es ist das Bild der Seelen-Natur, aber es ist nicht
die Seele selbst; daran besteht kein Zweifel. Sie ist das lebendige Abbild des
Seele. Die Seele erlebt sich selbst in fleischfarben. Sie ist nicht leblos wie das Grüne.
von der Pflanze, denn wenn ein Mensch seine Seele immer mehr zurückzieht, wird er
grün. Er kann zu einem Leichnam werden. In Fleischfarbe haben wir die Lebenden. Somit
Die Pfirsichblütenfarbe repräsentiert das lebendige Bild der Seele.

Wir sind jetzt zu einer anderen Farbe übergegangen. Wir bemühen uns, objektiv zu bleiben.
zur Farbe, nicht nur um über den subjektiven Eindruck nachzudenken und dann
eine Art von Wellen zu erfinden, die dann objektiv sein sollen.
Es ist spürbar, dass es eine Absurdität ist, menschliche Erfahrung von
Fleischfarbe. Das Erlebnis im Körper ist ganz anders, wenn die Farbe von
das Fleisch ist rötlich und wenn es grünlich ist. Es gibt ein inneres Wesen, das
präsentiert sich wirklich in der Farbe.

Wir kommen nun zur dritten Farbe, blau, und sagen: Wir können im ersten
Platz finden, ein Wesen, dem Blau eigen ist, wie Grün es für die Pflanze ist. Noch kann
Wir sprechen von Blau, wie wir von der pfirsichblütenartigen Hautfarbe gesprochen haben.
Mann. Im Fall von Tieren finden wir keine Farbe, die dem Tier so inhärent ist wie
Grün steht für die Pflanze und fleischfarbig für den Menschen. Wir können auf diese Weise nicht anfangen.
in Bezug auf die Natur aus Blau. Wir wünschen trotzdem, voranzukommen; wir werden
sehen Sie, ob wir in unserer Suche nach dem Wesentlichen noch weiter kommen können
Natur der Farbe. Wir können nicht in Blau fortfahren, aber es ist möglich zu
Folgen Sie zunächst den hellen Farben; wir werden jedoch weiter fortschreiten.
leicht und schnell, wenn wir die Farbe bekannt als Weiß nehmen. Wir können nicht sagen, dass
Weiß ist eigen für jedes Wesen in der äußeren Welt. Wir könnten uns dem zuwenden
Mineralreich, aber wir werden versuchen, auf eine andere Weise eine objektive Vorstellung zu formen.
von Weiß. Wenn wir Weiß vor uns haben und es dem Licht aussetzen, wenn wir einfach
wir beleuchten es, wir haben das Gefühl, dass es eine gewisse Beziehung zum Licht hat. Zuerst
das bleibt ein Gefühl. Es wird sofort mehr als ein Gefühl, wenn wir uns wenden
zur Sonne, die in der Richtung von Weiß ganz deutlich gefärbt erscheint,
und auf die wir all die natürliche Beleuchtung unserer Welt zurückführen müssen.

Wir könnten sagen, dass das, was uns als Sonne erscheint, was sich als weiß manifestiert
—was gleichzeitig eine innere Beziehung zum Licht zeigt—hat die
Eigenart, die uns überhaupt nicht auf die gleiche Weise erscheint wie ein
äußere Farbe. Eine äußere Farbe erscheint uns am Objekt. Eine solche Sache
wie das Weiß der Sonne, das für uns Licht repräsentiert, erscheint es uns nicht
direkt auf Objekten. Später werden wir die Art von Farbe betrachten, die wir
kann das Weiß von Papier, Kreide und ähnlichem nennen, aber um dies zu tun, müssen wir
einen Umweg einschlagen. Zunächst, wenn wir uns wagen, Weiß anzunähern, dann
muss gesagt werden, dass wir von Weiß zuerst zum Licht als solchem geführt werden. Um vollständig zu
Entwickle dieses Gefühl, wir müssen uns nur sagen, dass die
Das Polargegenteil von Weiß ist Schwarz. Dass Schwarz Dunkelheit ist, daran zweifeln wir nicht mehr;
so können wir Weiß sehr leicht mit Helligkeit, mit Licht an sich identifizieren. In
Kurz gesagt, wenn wir die gesamte Überlegung ins Gefühl heben, werden wir finden, dass die
innere Verbindung zwischen Weiß und Licht. Wir werden dies näher untersuchen.
Frage später.
Wenn wir über das Licht selbst nachdenken und uns nicht verleiten lassen, am Newtonschen festzuhalten.
Trugschluss; wenn wir diese Dinge ohne Vorurteile betrachten, werden wir sagen zu
uns selbst, dass wir tatsächlich Farben sehen.

Zwischen Weiß, das als Farbe erscheint, und Licht muss es eine besondere geben.
Beziehung. Wir werden daher zunächst reines Weiß ausschließen. Wir wissen von Licht
Insofern, nicht auf die gleiche Weise wie andere Farben. Nehmen wir Licht wirklich wahr?
Wir sollten Farben überhaupt nicht wahrnehmen, wenn wir uns nicht in einem erleuchteten Raum befinden.
Licht macht Farben für uns wahrnehmbar, aber wir können nicht sagen, dass wir Licht wahrnehmen.
genauso wie wir Farben machen. Licht ist in der Tat in dem Raum, wo wir eine Farbe wahrnehmen,
but it is in the nature of light to make the colors perceptible. We do not see
light as we see red, yellow, blue, etc. Light is everywhere where it is bright,
aber wir sehen es nicht. Licht muss an etwas befestigt sein, wenn wir es wahrnehmen sollen.
Es muss eingefangen und reflektiert werden. Farbe ist an der Oberfläche von Objekten; aber wir
kann nicht sagen, dass Licht zu etwas gehört, es ist völlig fluktuierend. Wir
uns selbst, jedoch beim Erwachen am Morgen, wenn das Licht strömt
bei uns und durch uns, fühlen wir uns in unserem wahren Wesen; wir fühlen ein inneres
die Beziehung zwischen dem Licht und unserem wesentlichen Sein. Nachts, wenn wir aufwachen
In dichter Dunkelheit fühlen wir, dass wir unser wahres Wesen nicht erreichen können; wir sind dann,
In der Tat, in einem Sinne in uns selbst zurückgezogen, aber durch die Bedingungen, die wir ...
sind etwas geworden, das sich nicht in seinem Element fühlt. Wir wissen auch,
das, was wir vom Licht haben, ist ein - zu uns selbst kommen. - Dass die Blinden
haben es nicht, ist kein Widerspruch; sie sind dafür organisiert, und das
Organisation ist der wesentliche Punkt. Wir tragen das Gleiche ans Licht.
Die Beziehung ist die unsere Egos zur Welt, doch wiederum nicht die gleiche; denn wir
kann nicht sagen, dass wir das Ego gewinnen, wenn das Licht uns erfüllt. Dennoch, für uns
Um dieses Ego zu erlangen, ist Licht unerlässlich, wenn wir Wesen sind, die sehen.

Was liegt diesem Fakt zugrunde? Im Licht haben wir das, was in Weiß dargestellt ist—
we have yet to learn the inner connection—we have in light what really fills
uns mit Geist, bringt uns unseren eigenen Geist. Unser Ego, das heißt, unser Spirituelles
Entität steht in Verbindung mit diesem Zustand der Beleuchtung. Wenn wir dies betrachten
Gefühl—alles, was in Licht und Farbe lebt, muss zuerst als Gefühl erfasst werden—wenn
Wir betrachten dieses Gefühl und sagen: Es gibt einen Unterschied zwischen Licht
und das, was sich als Geist im Ego, im „Ich“ manifestiert. Nichtsdestotrotz,
Das Licht gibt uns etwas von unserem eigenen Geist. Wir werden eine Erfahrung machen.
durch das Licht auf eine Weise, dass das Ego wirklich durch das Licht
erlebt sich innerlich.

Wenn wir das alles zusammenfassen, können wir nur sagen, dass das Ego spirituell ist und muss
Erfahrung selbst in der Seele; dies tut sie, wenn sie sich mit Licht erfüllt fühlt.
Auf eine Formel reduziert, kann es mit den Worten ausgedrückt werden: Weiß oder hell
stellt das psychische Bild des Geistes dar.

Es ist natürlich, dass wir diese dritte Stufe aus reinem ...
Gefühl; aber wenn ihr versucht, euch tief in die Materie hineinzusinken gemäß
In diesen Formeln wird deutlich, dass eine große Menge darin enthalten ist:

Grün repräsentiert das leblos Bild des Lebens.

Pfirsichblütenfarbe repräsentiert das lebendige Bild der Seele.

Weiß oder Licht repräsentiert das psychische Bild des Geistes.

Lassen Sie uns nun zu Schwarz oder Dunkelheit übergehen. Wir sehen, dass wir von Weiß sprechen können.
oder Licht, Helligkeit, im Zusammenhang mit der Beziehung, die zwischen
Dunkelheit und Schwarzsein. Lassen Sie uns nun Schwarz nehmen und versuchen, zu verbinden.
etwas mit einer schwarzen Dunkelheit. Das können wir tun. Sicherlich ist Schwarz leicht zu
Finde es als ein Merkmal von etwas, sogar in der Natur, so wie Grün ein ist.
wesentliche Besonderheit der Pflanzen. Wir müssen nur auf Kohlenstoff schauen. Um zu
stellen Sie deutlicher dar, dass Schwarz etwas mit Kohlenstoff zu tun hat, lassen Sie uns
Erkennen Sie, dass Kohlenstoff auch ziemlich klar und transparent sein kann; aber dann ist es ein
Diamant. Schwarz hingegen ist so typisch für Kohlenstoff, dass es, wenn es nicht wäre
schwarz, wenn es weiß und transparent wäre, wäre es ein Diamant. Schwarz ist so
ein wesentlicher Bestandteil von Kohlenstoff, dem Letzteren verdankte seine gesamte Existenz
Die Schwärze. So verdankt der Kohlenstoff seine dunkle, schwarze Kohlenstoff-Existenz der
dunkle Schwärze, in der sie erscheint; just wie die Pflanze ihr Bild irgendwie hat
in grün, sodass Kohlenstoff sein Bild in schwarz hat.

Lass uns in die Schwärze eintauchen, absolute Schwärze um uns herum, schwarz
Dunkelheit – in schwarzer Dunkelheit kann kein physisches Wesen etwas tun. Leben ist
driven out of the plants when they become charcoal, carbon or coal. Thus
Schwarz zeigt sich als fremd im Leben, feindlich gegenüber dem Leben. Das sehen wir im Kohlenstoff,
Wenn Pflanzen karbonisiert werden, werden sie schwarz; Das Leben kann dann nichts tun.
in der Dunkelheit. Seele – die Seele entgleitet uns, wenn schreckliche Dunkelheit ist
in uns. Der Geist jedoch gedeiht; der Geist kann durchdringen die
Schwärze und ihren Einfluss darin spürbar machen. Daher können wir sagen, dass in
Schwärze—und wenn wir uns bemühen, die Kunst von Schwarz und Weiß zu untersuchen,
Licht und Schatten auf einer Oberfläche—darauf werden wir später zurückkommen—dann, durch
Mit Schwarz auf einer weißen Oberfläche zeichnen wir den Geist auf die weiße Oberfläche.
Durch die schwarzen Striche; In der schwarzen Fläche wird das Weiße spiritualisiert.
Der Geist kann ins Schwarze gebracht werden. Es ist jedoch das einzige, was
kann ins Schwarze gebracht werden. Daher erhalten wir die Formel:

Schwarz repräsentiert das spirituelle Bild des Lebenslosen.

Wir haben jetzt einen bemerkenswerten Kreis in Bezug auf die objektive Natur erhalten.
von Farbe. In diesem Kreis haben wir in jeder Farbe ein Bild von etwas. In allen
Umstände Farbe ist keine Realität, es ist ein Bild. In einem Fall haben wir die
Bild des Lebenslosen, in einem anderen das Bild des Lebens, in einem anderen das Bild von
die Seele und das Bild des Geistes (siehe Diagramm 2). Während wir uns umherbewegen
Kreis, wir haben schwarz, das Bild des Leblosen; grün, das Bild des Lebens;
Pfirsichblütenfarbe, das Bild der Seele; Weiß, das Bild des Geistes. Wenn
Wir wünschen uns das Adjektiv, wir müssen vom vorherigen ausgehen, also: Schwarz
ist das spirituelle Bild des Leblosen; Grün ist das leblose Bild des Lebens;
Pfirsichblütenfarbe ist das lebendige Bild der Seele; Weiß ist das Psychische.
Bild des Geistes.

Diagramm 2
Auf das Bild klicken für die große Ansicht

In diesem Kreis können wir bestimmte Grundfarben angeben: Schwarz, Weiß,

Grün und Pfirsichblütenfarbe, während das vorherige Wort immer anzeigt
Schwarz ist das spirituelle Bild des Leblosen;
Grün ist das leblose Bild des Lebendigen; Pfirsichblütenfarbe ist das Lebendige.
Bild der Seele; Weiß ist das psychische Bild des Geistes.

Wenn wir die Reiche der Natur auf diese Weise betrachten - das leblosen Reich, das
das lebende Königreich, das beseelte Königreich, das spirituelle Königreich, wir steigen auf—
genau wie wir vom Leblosen zum Lebendigen, zum Seelenvollen aufsteigen, zu dem
besitzende Geist—von schwarz über grün, bis hin zu pfirsichblütenfarbe, weiß. Als
Wahrlich, wie ich von dem Lebenslosen, durch das Lebendige, zum Psychischen aufsteigen kann, zu
das Spirituelle ebenso wahrhaftig wie die Welt, die mich umgibt, so wahrhaftig
Habe ich die Welt um mich herum in ihren Bildern, wenn ich von Schwarz zu Grün aufsteige,
Pfirsichblütenfarbe, weiß. So wahr wie Konstantin, Ferdinand, Felix usw.
sind die wahren Vorfahren, und ich kann durch diese Ahnenlinie aufsteigen, so wahrlich
Kann ich durch diese Porträts gehen und die Porträts dieser Linie haben?
Ahnenlinie. Ich habe eine Welt vor mir; das Mineral, die Pflanze, das Tier und das Geistige
kingdom—in as far as man is the spiritual. I ascent through the realities;
aber die Natur gibt mir nur die Bilder dieser Realitäten. Die Natur spiegelt sich wider.
Die Welt der Farben ist keine Realität; selbst in der Natur ist sie nur ein Bild; die
Das Bild des Leblosen ist schwarz; das des Lebenden ist grün; das des Psychischen,
Pfirsichblütenfarbe; und das Bild des Geistes ist weiß.

Dies führt uns zur objektiven Natur der Farbe. Dies mussten wir heute darlegen.
Da wir weiter in die Natur eindringen möchten, ist das besondere Merkmal von
color; for it avails us nothing to say that color is a subjective impression.
Das ist eine Frage der absoluten Gleichgültigkeit zur Farbe. Für grün ist es irrelevant.
ob wir vorbeigehen und es anstarren; aber es ist keine Gleichgültigkeit, dass,
wenn das Lebendige sich seine eigene Farbe gibt, wenn es nicht vom Mineral gefärbt ist und
erscheint farbig in der Blume, usw., wenn das Lebendige in seiner eigenen Farbe erscheint, es
muss sich das Bild nach außen als grün darstellen. Das ist etwas Objektives. Ob
Oder nicht wir darauf schauen, es ist völlig subjektiv. Das Lebendige jedoch, wenn es erscheint
als lebendiges Wesen muss es grün erscheinen, es muss sich in grün darstellen; das ist
etwas Objektives.

Vorlesung II

Die leuchtende und bildhafte Natur der Farben

Wir haben gestern versucht, die Natur der Farbe aus einem bestimmten Blickwinkel zu verstehen.
sehen und auf dem Weg gefunden - weiß, schwarz, grün, pfirsichblütenfarbe; und
so dass wir sagen konnten: diese Farben sind Bilder oder
Bilder, sie sind bereits in der Welt mit dem Charakter von Bildern vorhanden;
aber wir sahen auch, dass etwas Essentielles aus etwas anderem hervorging
die bildnerische Charakteristik der Farbe hervorbringt. Wir sahen beispielsweise, dass
Die Lebenden müssen aus dem Lebenlosen hervorgehen, und dass im Lebenlosen das Bild
of the living, the green arises. I shall continue today from our yesterday's
Erfahrung und auf eine Weise, die es ermöglicht, sozusagen zu unterscheiden zwischen,
Empfänger und Geber, dazwischen das, in dem das Bild entsteht, und der
Ursprünglicher Schöpfer davon. Dann werde ich in der Lage sein, die folgende Unterteilung vor Ihnen zu präsentieren:
Ich differenziere (du wirst den Ausdruck verstehen, wenn du das Ganze nimmst)
was wir gestern gemacht haben) – Ich unterscheide den Schattenwerfer von dem
Beleuchtend. Wenn der Schattenwerfer der Geist ist, empfängt der Geist das.
der darauf geworfen wird; wenn der Schattenwerfer der Geist ist und wenn die
Das Licht (es ist ein scheinbarer Widerspruch, aber kein echter) ist der Tod.
Dann wird Schwarz im Geist als das Bild der Toten dargestellt, wie wir sagen.
gestern.

Wenn der Schattenwerfer die Toten sind und der Lichtquell die Lebenden, wie in der
Im Fall der Pflanze, dann, wie wir sahen, haben Sie Grün. Wenn der Schattenwerfer ist
das Lebendige und das Erleuchtete das Psychische, dann, wie wir sahen, erhält man das Bild
in Pfirsichfarbe. Wenn der Schattenwerfer der Psychische ist und der Erleuchter der
Geist, du wirst so weiß wie das Bild.

Also siehst du, wir haben diese vier Farben mit dem bildlichen Charakter.
kann man daher sagen: mit einem Schattenwerfer und einem Leuchtmittel erhalten wir ein
Bild. Also erhalten wir hier vier Farben – aber Sie müssen Schwarz und Weiß mit einrechnen.
unter den Farben – mit dem Bildzeichen: schwarz, weiß, grün, pfirsich
Farbe.

Wenn das Leblose im Geist erscheint, wirst du schwarz.

SCHATTENWÜFER BELEUCHTUNG BILD
Der Geist Die Toten schwarz
Die Toten Die Lebenden grün
Das Leben Die Hellseherin Pfirsichfarbe
Die Hellseherin Der Geist weiß

Jetzt, wie Sie wissen, gibt es andere sogenannte Farben, und wir müssen suchen.
also for their natures. We shall not search for them through abstract
Konzepte mehr als zuvor, sondern nähere dich der Sache gemäß
Gefühl, und dann werden Sie sehen, dass wir zu einem bestimmten Verständnis kommen von
die Farben, wenn wir das Folgende vor unsere Augen halten.

Denken Sie an ein ruhiges Weiß. Dann lassen wir Strahlen in verschiedenen Farben aus
Gegensätzliche Seiten spielen auf diesem ruhigen Weiß – es kann ein ruhiges Weiß sein.
Raum – von einer Seite gelb und von der anderen blau. Dann erhalten wir grün.

Auf diese Weise sind wir also grün geworden. Wir müssen uns genau vorstellen, was
passiert: Wir haben ein ruhendes Weiß, in das wir Farbstrahlen werfen von
beide Seiten, eine gelb und die andere blau und wir bekommen das Grün, das wir bereits haben
aus einem anderen Blickwinkel gefunden.

Sie sehen, wir können nicht nach dem Pfirsichfarbton suchen, wie wir es bei dem Grünen getan haben, wenn
Wir beschränken uns auf die lebendige Produktion von Farbe. Wir müssen sie suchen in
another way, as follows: Imagine I paint here a black, below it a white,
ein schwarzer, darunter ein weißer und so weiter – schwarz und weiß abwechselnd –
Stell dir vor, dass dieses Schwarz-Weiß nicht ruhig war - sie würden
vibrieren, sozusagen. Tatsächlich ist es das Gegenteil von dem, was wir hier oben hatten: hier
war hatte ein ruhendes Weiß und ließ von beiden Seiten Farbbestrahlungen hinein.
kontinuierlicher Prozess, gelb und blau von links nach rechts. Jetzt nehme ich schwarz und
weiß; Ich kann das im Moment natürlich nicht malen, aber stelle dir diese vor
undulating through each other; and just as I let in yellow and blue before,
erlaube nun diese Undulation, mit ihrem ständigen Spiel von Schwarz und Weiß,
durchscheinen, mit Rot durchbohrt: Wenn ich den richtigen Farbton auswählen könnte, dann
sollte, durch dieses Spiel von Schwarz und Weiß, in das ich das Rot scheinen lasse,
Bekomme Pfirsichfarbe.

Beachten Sie, wie wir auf ganz verschiedene Methoden zur Erzeugung von Farben zurückgreifen müssen.
Mit einem müssen wir ein ruhendes Weiß nehmen - und somit müssen wir eines zerstören
von den Bildfarben in der Skala, die wir hier bereits haben - und lassen Sie zwei andere
Farben, die wir bisher noch nicht haben, spielen darauf. Aber hier müssen wir uns darum kümmern.
anders; hier müssen wir zwei der Farben nehmen, die wir haben, schwarz und
Weiß, wir müssen Bewegung in sie bringen, eine Farbe nehmen, die wir noch nicht haben.
nämlich rot, und lass es durch das bewegte Weiß und Schwarz scheinen. Du wirst
Sehen Sie auch etwas, das Sie trifft, wenn Sie das Leben beobachten: grün haben Sie
in der Natur; pfirsichfarben hast du (wie ich gestern erklärte, in meinem Sinne) nur
bei einem vollkommen gesunden Mann. Und ich sagte, die Möglichkeit ist nicht leicht gegeben von
diesen Farbton reproduzieren. Denn man könnte ihn wirklich nur reproduzieren, wenn
man könnte schwarz und weiß in Bewegung darstellen und dann auf sie fallen lassen die
Strahl von Rot. Man müsste wirklich eine Umstände schaffen – es ist nach
alles vorhanden im menschlichen Organismus – in dem es immer Bewegung gab.
Alles ist in Bewegung und aus dieser Tatsache entsteht diese Farbe, von der wir
sprechen. So dass wir diese Farbe nur auf indirekte Weise erhalten können, und
Aus diesem Grund sind die meisten Porträts eigentlich nur Masken, denn
Fleischfarbe kann nur durch verschiedene Annäherungen realisiert werden. Es
konnte nur erreicht werden, Sie sehen, wenn wir eine kontinuierliche Wellenbewegung hatten von
Schwarz und weiß, mit roten Strahlen hindurch.

Ich habe Ihnen hier aus der Natur der Dinge einen bestimmten Unterschied aufgezeigt.
In Bezug auf Farbe. Ich habe dir gezeigt, wie du die Farben verwenden kannst, die wir erhalten.
pictorial colors, how in one case we used white, in a condition of rest, and
Indem wir zwei Farben darauf werfen, die wir noch nicht haben, erhielten wir
eine weitere bildliche Farbe, nämlich grün.

Wieder nehmen wir zwei Farben, Schwarz und Weiß, in einem Maßstab der Gegenseitigkeit.
Bewegung, und lass sie von einer neuen Farbe durchdrungen oder erleuchtet werden, die
Wir haben noch nicht erhalten, und das Ergebnis ist eine andere Farbe - Pfirsichfarbe. Wir bekommen
Pfirsichfarbe und grün, daher auf ganz unterschiedliche Weise. In einem Fall sind wir
benötigt rot, in der anderen gelb und blau. Jetzt sind wir in der Lage, einen Schritt zu gehen
weiter in Richtung der Natur der Farbe, wenn wir eine weitere Sache betrachten.
Basierend auf den Farben, die wir gestern gefunden haben, können wir Folgendes sagen: Durch seine eigene
Die Naturgrün erlaubt es uns immer, es mit bestimmten Grenzen zu schaffen. Grün kann sein
eingeschlossen oder begrenzt: mit anderen Worten, es ist uns nicht unangenehm, wenn wir einen malen
Oberfläche grün und gib ist ein umschriebenes Gebiet. Aber stell dir nur vor, das ist das
Pfirsichfarbe. Es entspricht nicht unserem künstlerischen Empfinden. Pfirsichfarbe
kann wirklich nur als Stimmung dargestellt werden, ohne Bezug auf ein definiertes
Bereich, ohne eine zu erwarten. Wenn Sie ein Gespür für Farben haben, können Sie das fühlen.
Wenn Sie zum Beispiel an grün denken – können Sie leicht an die Green Card denken
Tische. Weil ein Spiel eine begrenzte pedantische Aktivität ist, etwas sehr
Philister, man kann an eine solche Anordnung denken - einen Raum mit Spieltischen
bedeckt mit Grün. Was ich meine, ist, dass es genug wäre, um dich zum Laufen zu bringen.
weg, wenn du eingeladen wurdest, Karten auf mauvefarbenen Tischen zu spielen. Andererseits,
Ein fliederfarbener Raum oder ein komplett in Mauve eingerichteter Raum würde verleihen
sich selbst sehr gut, sagen wir, für mystische Gespräche, im besten und dem
sehr schlechtes Gefühl. Es ist wahr, die Farben sind in dieser Hinsicht nicht antimoralisch, aber
amoral. Somit stellen wir fest, dass Farbe aufgrund ihrer eigenen Natur eine innere hat
Charakter; wobei Grün sich definieren lässt, Flieder und Pfirsich oder
Fleischfarbe neigt dazu, in Vagheit zu verschwimmen.

Let us try to get a the colors which we did not have yesterday, from this
Blickwinkel. Lassen Sie uns Gelb betrachten, die gesamte innere Natur von Gelb, wenn wir
Mach hier eine gelbe Fläche. Ja, du siehst, eine definierte Fläche von Gelb ist
etwas Unangenehmes; es ist letztendlich unerträglich für jemanden mit
artistic feeling. The soul cannot bear a yellow surface which is limited and
definiert in Umfang. Also müssen wir das Gelb an den Rändern blasser machen, und
dann noch blasser. Kurz gesagt, wir müssen in der Mitte ein volles Gelb haben und von
dort muss es in blasses Gelb abblenden. Du kannst dir Gelb in irgendeiner Weise nicht vorstellen.
Eine andere Möglichkeit, wenn du es mit deinem eigenen Sein spüren möchtest. Gelb muss strahlen,
getting paler all the time. That is what I might call the secret of yellow. And
Wenn du das Gelbe versäumst, ist es in der Tat, als würdest du darüber lachen. Du siehst immer
Der menschliche Faktor darin, der das Gelbe eingegrenzt hat. Gelb tut dies nicht.
Sprich, wenn es begrenzt ist, denn es weigert sich, begrenzt zu sein, es will strahlen in
irgendetwas in eine Richtung.

Wir werden gleich einen Fall sehen, in dem Gelb zustimmt, gebunden zu sein, aber
Es wird einfach zeigen, wie unmöglich es ist, wenn man seine wahre innere Natur betrachtet.
Es will strahlen. Lassen Sie uns das Blau hingegen nehmen. Stellen Sie sich eine Oberfläche vor.
gleichmäßig mit Blau bedeckt. Man kann es sich vorstellen, aber es hat etwas Übernatürliches.
Mensch. Wenn Fra Angelico gleiche blaue Flächen malt, beschwört er, wie es
waren, etwas überirdisches in die irdische Sphäre. Er erlaubt
sich selbst zu bringen, um ein gleiches Blau zu malen, wenn er überirdische Dinge ins Spiel bringt
die terrestrische Sphäre. In der menschlichen Sphäre würde er es nicht tun, denn blau wie
solch, aufgrund seiner eigenen Natur, erlaubt keine glatte Oberfläche. Blau durch
seine innere Natur fordert das genaue Gegenteil von Gelb. Es fordert, dass das
Die Farbe ist am Umfang intensiviert und verblasst zur Mitte hin.
Es verlangt danach, am stärksten an den Rändern und am blassesten in der Mitte zu sein. Dann Blau.
ist in seinem Element. Damit unterscheidet es sich von Gelb. Gelb besteht darauf, dass
im Zentrum am stärksten und verblasst dann. Blau türmt sich auf beim
Kanten und Strömungen zusammen, um eine aufgestapelte Welle zu bilden, sozusagen, rund um eine
helleres Blau. Dann zeigt es sich in seiner eigenen Natur.

We arrive therefore on all sides at what I might call the feeling or longing o
die Seele im Angesicht der Farben. Und diese sind erfüllt; das heißt, der Maler wirklich
antwortet ihnen, wenn er in Übereinstimmung mit dem malt, was die Farbe selbst
Forderungen. Wenn er bewusst denkt - jetzt habe ich meinen Pinsel in das Grüne getaucht,
Jetzt muss ich ein wenig ein Philister sein und dem Grün eine scharfe Kontur geben; wenn er
denkt: jetzt male ich gelb – ich muss das strahlen lassen, ich muss
ich stelle mir den Geist der Strahlung vor; und wenn er denkt, während er blau malt: Ich
Ziehe mich hinein, in mein innerstes Selbst, und baue, sozusagen, eine Kruste darum herum.
ich, und so muss ich auch malen, indem ich dem Blau eine Art Kruste gebe: dann lebt er
in seiner Farbe und malt in seinem Bild, was die Seele wirklich möchte, wenn sie
fügt sich der Natur der Farbe.

Natürlich, sobald wir die Kunst berühren, kommt ein Faktor ins Spiel, der modifiziert.
Das ganze Ding. Ich mache hier für dich Kreise, die ich mit Farbe ausfülle.
(Diagramm 1)

Diagramm 1
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Natürlich kann man auch andere Figuren haben als diese; aber das Gelbe muss immer ...
strahlen in eine Richtung und das Blau muss sich immer zusammenziehen, als ob es in
selbst.
Das Rot könnte ich als das Gleichgewicht zwischen ihnen bezeichnen. Wir können das Rot akzeptieren.
vollständig als Oberfläche. Wir verstehen es am besten, wenn wir es von
Pfirsichfarbe, in der es, erinnern Sie sich, als Beigeschmack enthalten ist.
Nehmen Sie die beiden Farbtöne nebeneinander, rot und pfirsichfarbig. Was passiert, wenn
Lässt du das Rot wirklich deine Seele beeinflussen? Du sagst, dieses Rot beeinflusst mich als ein
stille Röte. So ist es nicht mit Pfirsichfarbe. Das will sich trennen, um
Verbreiten. Es ist ein schöner Unterschied zwischen Rot und Pfirsichfarbe. Pfirsichfarbe
will sich auflösen, es will immer dünner und dünner werden, bis es
verschwunden. Das Rot bleibt, aber seine Wirkung ist eine der Oberfläche. Es hat keinen
will strahlen oder sich anhäufen, oder entkommen; es behauptet sich. Flieder, Pfirsich-
Farbe, Fleischfarbe, setzen sich nicht wirklich durch: sie wollen immer
Ändern ihre Form, weil sie entkommen wollen. Das ist der Unterschied.
zwischen dieser Farbe, Pfirsich, die wir bereits haben, und Rot, das gehört zu
Diese Farben, die wir noch nicht haben. Aber wir haben nicht drei Farben.
zusammen: blau, rot und gelb.

Gestern fanden wir die vier Farben: Schwarz, Weiß, Pfirsichfarbe und Grün;
Jetzt sind Rot, Blau und Gelb vor uns, und wir haben versucht, in diese einzudringen.
drei Farben mit unserem Gefühl, um zu sehen, wie sie mit den anderen interagieren.
Lass das Rot mit einem bewegungslosen Weiß interagieren und wir werden leicht das Finden.
Unterscheidung, wenn wir jetzt betrachten, was wir der Seele vorgebracht haben. Wir
können eine solche Unterscheidung in den Farben, die wir gestern gefunden haben, jetzt nicht machen
haben zwischen Gelb, Blau und Rot gemacht. Wir waren heute gezwungen zu lassen
Schwarz und Weiß bewegen sich ineinander, als wir Pfirsiche produzierten.
Farbe. Schwarz und weiß sind „Bildfarben“, die dies tun können; lassen Sie uns das hinter uns lassen.
darauf.

Pfirsichfarbe müssen wir auch verlassen; sie verschwindet von selbst, wir können nicht
Tu irgendetwas damit, wir sind machtlos dagegen. Es kann sich auch nicht selbst helfen, es ist
es ist seine Natur zu verschwinden. Grün umreißt sich selbst, das ist seine Natur. Aber Pfirsich-
Farbe verlangt nicht danach, in sich selbst differenziert zu werden, sondern einheitlich zu sein, wie
rot; wenn es differenziert wäre, würde es sich sofort ausgleichen. Stell dir nur vor, ein
pfirsichfarbene Oberfläche mit Ausbuchtungen darin! Es wäre schrecklich. Es würde
Lösen Sie die Klumpen sofort auf, denn es strebt immer nach Einheitlichkeit. Wenn Sie haben
ein zusätzliches Grün auf Grün, das ist eine andere Angelegenheit; Grün muss angewendet werden
gleichmäßig und muss umreißt werden. Wir können uns kein strahlendes Grün vorstellen. Sie
kann sich einen funkelnden Stern vorstellen, nicht wahr; aber kaum einen funkelnden Baumfrosch. Es
Es wäre ein Widerspruch, wenn ein Baumfrosch funkeln würde. Nun—das ist der Fall.
auch mit pfirsichfarben und grün.

Wenn wir Schwarz und Weiß überhaupt zusammenbringen wollen, müssen wir sie machen
einander wogen wie Bilder, selbst wenn es sich um bewegte Bilder handelt. Doch es ist
anders als die drei Farben, die wir heute gefunden haben.
Wir haben gesehen, dass Gelb aus seiner eigenen Natur heraus immer blasser werden möchte.
die Ränder; es will strahlen; blau will sich häufen, sich intensivieren,
und rot möchte gleichmäßig verteilt sein, ohne Umriss. Es möchte halten das
der mittlere Platz zwischen Strahlung und Konzentration; das ist die Natur von Rot. Also
Sie sehen, es gibt einen grundlegenden Unterschied zwischen Farben, die in
sie selbst ruhig oder mobil, ruhig wie grün, oder mobil wie mauve, oder isoliert
wie Schwarz und Weiß. Wenn wir diese Farben zusammenbringen wollen, muss es so sein
Bilder. Und rot, gelb und blau, entsprechend ihrer inneren Aktivität,
ihre innere Mobilität unterscheidet sich von der inneren Mobilität des Flieders. Flieder
tendiert dazu zu zerfallen—das ist keine innere Mobilität—es neigt dazu zu verdampfen; rot
ist still – es ist Bewegung, die zur Ruhe gekommen ist – aber, wenn wir es betrachten, können wir nicht
An einer Stelle ruhen: Wir möchten eine ebene Fläche haben, die jedoch
unbegrenzt. Mit Gelb und Blau sahen wir die Tendenz zur Variation. Rot, Gelb
und Blau unterscheiden sich von Schwarz, Weiß, Grün und Pfirsichfarbe. Sie sehen es von
Rot, Gelb und Blau haben im Gegensatz zu jenen anderen Farben, die ...
Bildliche Qualitäten, ein anderer Charakter und wenn Sie berücksichtigen, was ich gesagt habe
Über sie werden Sie den Begriff finden, den ich auf diesen unterschiedlichen Charakter anwende, gerechtfertigt.
Ich habe die Farben Schwarz, Weiß, Grün und Pfirsichfarbe Bilder genannt—
„Bildfarben“ nenne ich die Farben Gelb, Rot und Blau „Glanzfarben“.
--Lusterfarben. (Blanz-Farben,) in Gelb, Rot und Blau, Objekte glänzen: sie
Zeigen ihre Oberflächen nach außen, sie glänzen oder funkeln.

Das ist die Natur und der Unterschied bei farbigen Dingen. Schwarz, weiß, grün,
Pfirsichfarbe hat eine bildliche Farbe, sie nehmen ihre Farbe von etwas; in
Gelb, Blau und Rot haben einen inhärenten Glanz. Gelb, Blau, Rot sind
äußerlich zu etwas Wesentlichem. Die anderen sind immer projizierte Bilder,
immer etwas Schattenhaftes. Wir können sie die Schattenfarben nennen. Die
Der Schatten des Spirituellen auf dem Psychischen ist weiß. Der Schatten des Leblosen
Der Geist ist schwarz. Der Schatten der Lebenden auf dem Lebenslosen ist grün. Der
shadow of the psychic on the living is peach-color. ―Shadow‖ and ―picture
oder Bild‖ sind ähnlich.

Andererseits haben wir es mit Blau, Rot und Gelb zu tun.

leuchtend, nicht mit Schatten, sondern mit dem, wodurch die Natur reklamiert
nach außen selbst. So dass wir in dem einen Fall Bilder oder Schatten haben und in
Die anderen, in den Farben Rot, Blau und Gelb, haben wir, was Modifikationen sind.
von Lichtquellen. Daher nenne ich sie glänzend. Die Dinge leuchten, sie werfen
in gewisser Weise unpassend; und daher haben diese Farben aus eigenem Antrieb die
Natur der Strahlung: Gelb strahlt nach außen, Blau strahlt nach innen, und
Lesen Sie das Gleichgewicht der beiden, gleichmäßig strahlend. Diese gleichmäßige Strahlung strahlt auf
und durch die Kombination von Weiß und Schwarz in Bewegung entsteht Pfirsich-
Farbe.
Gelb, das von einer Seite auf stationäres Weiß und Blau blitzt.
andere Seite, produziert Grün.
Sie werden beobachten, dass wir hier auf Dinge stoßen, die die Physik ins Wanken bringen.
vollständig – Sie können alles, was man heute in der Physik über Farben weiß, übernehmen.
Dort schreibt man einfach die Skala auf: Rot, Orange, Gelb, Grün, Blau,
Indigo, Violett. Man erwähnt nicht das wechselseitige Zusammenspiel. Lass uns laufen
entlang der Skala. Sie werden sehen, dass man mit dem schimmernden Rot beginnt, das glänzende
Das Eigentum hört immer mehr auf, bis wir zu einer Farbe im Bild kommen, in
Schattenfarbe, zu grün. Dann kommen wir wieder zu einer glänzenden Farbe von einem
Dem Gegenteil des Vorangegangenen kommen wir zu Blau, der konzentrierten Glanzfarbe.
Dann müssen wir die übliche physische Farbskala ganz hinter uns lassen, um zu gelangen zu
Die Farbe, die wirklich gar nicht dargestellt werden kann, außer in einem Zustand von
Bewegung. Weiß und schwarz, durch rote Strahlen durchdrungen, ergeben Pfirsichfarbe. Wenn du
Nehmen Sie das gewöhnliche Schema des Physikers, alles, was Sie sagen können, ist: Alles klar – rot,
orange, gelb, grün, blau, indigo, violett ...
Beachten Sie, dass ich von einem Glanz ausgehe, übergehe zu dem, was richtig eine Farbe ist, und dann weiter zu einem
Glanz und erst dann zu einer Farbe kommen.

Jetzt, wenn ich das nicht so gemacht habe, wie es auf der physischen Ebene ist, sondern es umdrehen würde als
Es ist in der nächst höheren Welt, wenn ich die warme Seite des
Spektrum und die kalte Seite, sodass ich es so gezeichnet habe (Diagramm 2) rot,
orange, gelb, grün, blau, indigo, violett; wenn ich diesen gedehnten
Umreißen Sie die Farbe in einem Kreis, dann sollte ich hier oben meine Pfirsichfarbe bekommen.
die Spitze.

So kehre ich wieder zur Farbe zurück. Farbe I und Farbe II oben und unten, Glanz III
und Luster IV links und rechts. Jetzt lauert immer noch verborgen nur das andere
Farbe - weiß und schwarz. Sie sehen, wenn ich hier mit dem Weiß hochgehe (von der
von unten nach oben) würde es im Grünen stecken bleiben, sodass das Schwarz hier herunterkommt.
to meet it (from the top downwards,) and here at V they begin to overlap;
Somit erzeugen sie zusammen mit den Strahlen des Roten die Pfirsichfarbe.

Ich muss mir also ein Weiß und ein Schwarz vorstellen, die sich überlappen und
wechselseitiges Spiel (siehe Diagramm 2) und auf diese Weise erhalte ich eine komplexe Farbe
Kombination, die jedoch näher der Natur von entspricht
Farben als alles, was Sie in den Büchern über Physik sehen.
 Diagramm 2
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Nehmen wir jetzt Glanz: aber Glanz bedeutet, dass etwas leuchtet. Was
leuchtet? Wenn du das Gelbe nimmst (und du musst es mit deinem Gefühl nehmen und
Farbensinn, nicht mit dem abstrakt liebenden Verständnis,) du musst nur sagen:
Beim Empfangen des Eindrucks von Gelb bin ich so bewegt davon, dass es lebt.
in mir, sozusagen. Denk nur, Gelb macht uns fröhlich; aber fröhlich sein
bedeutet wirklich, mit einer größeren Vitalität der Seele erfüllt zu sein. Wir sind daher
mehr auf das Ego abgestimmt durch Gelb, mit anderen Worten, wir sind spirituellisiert.
Wenn Sie Gelb in seiner ursprünglichen Natur betrachten, das heißt, nach außen verblassend, und
Denke daran, dass es in dir leuchtet, denn es ist eine Glanzfarbe, du wirst müssen
agree: Yellow is the luster of the spirit. Blue, concentrating, intensifying
nach außen, ist der Glanz des Psychischen. Rot, den Raum gleichmäßig füllend, ist das
Glanz des Lebens. Grün ist das Bild des Lebendigen; rot, der Glanz.

Das kann man sehr gut sehen, wenn man versucht, ein ziemlich kräftiges Rot auf Weiß anzuschauen.
Oberfläche; wenn Sie schnell wegschauen, sehen Sie grün als Nachbild, und das
die gleiche Oberfläche wie ein grünes Nachbild. Das Bild des Lebens ist das Grüne.
Kein Wunder, dass der rote Glanz das Grüne als sein Bild erzeugt, wenn er strahlt.
in dich.

So erhalten wir diese drei Farbnaturen ganz unterschiedlicher Art. Sie sind die
aktive Farb-Naturen. Es ist das Ding, das leuchtet, das enthält
Differenzierung; die anderen Farben sind ruhende Bilder. Wir haben etwas
hier, das seine Analogie im Kosmos hat. Wir haben im Kosmos die
Kontrast der Tierkreiszeichen, die ruhende Bilder sind, und dass
was das Universum von den Planeten unterscheidet. Es ist nur ein Vergleich, aber
eine, die auf Tatsachen basiert. Wir können sagen, dass wir in Schwarz, Weiß,
grün und pfirsichfarben etwas, dessen Wirkung statisch ist; selbst wenn es sich in
Bewegung; etwas von den Fixsternen. Und in Rot, Gelb und Blau sind wir
etwas, das sich grundsätzlich in Bewegung befindet, etwas Planetarisches. Gelb, Blau,
Rot verleiht den anderen Farben Nuancen; Gelb und Blau färben Weiß ins Grüne.
Rot erzeugt einen Pfirsichton, wenn es auf das kombinierte Schwarz und Weiß scheint.

Hier sehen Sie den Farb-Kosmos. Sie sehen die Welt in ihrer Interaktion, und
Du siehst, dass wir wirklich zur Farbe gehen müssen, wenn wir die Gesetze der ...
bunte Dinge. Wir dürfen nicht von Farben zu etwas anderem übergehen, wir müssen
in den Farben selbst bleiben. Und wenn wir ein Gefühl für Farben haben, dann
komme, um in ihnen zu sehen, was ihre gegenseitige Beziehung ist, was das Glänzende ist,
das Leuchtende und das Schattengebende, das bildproduzierende Element
in ihnen.

Denk nur daran, was das für die Kunst bedeutet. Der Künstler weiß, ob er es mit
gelb, blau und rot, die er in sein Bild zaubern muss, etwas das
hat einen dynamischen Charakter, der selbst Charakter verleiht. Wenn er arbeitet mit
Pfirsichfarbe und grün auf schwarz und weiß, er weiß, dass das Bild-
Qualität ist bereits vorhanden. Eine solche Farbtheorie ist von Natur aus so vollkommen.
living that it can be transferred directly form the psychic into the artistic.
Und wenn du die Natur der Farben so verstehst, dass du sie erkennst, wie sie ist.
waren, was jede Farbe will - dass Gelb stärker werden will in der
in der Mitte und zum Rand hin verblassen, weil das die inhärente Qualität ist
von Gelb—dann musst du etwas tun, wenn du das Gelb beheben willst, wenn du
want to have a smooth, even yellow surface somewhere. What does one do
Dann? Etwas muss in das Gelbe gelegt werden, das es seines eigenen beraubt.
Charakter, aus eigenem Willen. Das Gelbe muss schwer gemacht werden. Wie kann das sein?
Fertig? Indem man etwas in das Gelbe hineinlegt, was ihm Gewicht verleiht, sodass es
wird vergoldet. Dort haben Sie gelb ohne das Gelb, gelb übrig geblieben zu einem
bis zu einem gewissen Grad, aber seiner Natur beraubt. Du kannst ein noch goldeneres Gold machen.
Hintergrund zu einem Bild, aber du hast dem Gelb Gewicht gegeben, das innewohnt.
Gewicht; du hast seinen eigenen Willen genommen; du hältst es fest.
Hence the old painters who had a susceptibility to such things found that in
Gelb haben sie den Glanz des Geistes. Sie schauten zum Spirituellen auf, zu
das Licht des Geistes in Gelb; aber sie wollten den Geist hier haben
Erde. Sie mussten ihr daher Gewicht verleihen. Wenn sie einen goldenen Hintergrund machten,
wie Cimabue, gaben sie dem Geist eine habitation auf Erden, sie beschworen das
himmlisch in ihrem Bild. Und die Figuren könnten aus dem Hintergrund hervortreten.
von Gold, könnten als Schöpfungen des Spirituellen wachsen. Diese Dinge haben ein
inhärente Übereinstimmung mit dem Gesetz. Sie beobachten, wenn wir also mit Gelb umgehen,
Eine Farbe, die aus eigenem Antrieb stark im Zentrum sein möchte und sich allmählich abschwächt.
nach außen. Wenn wir es auf einer einheitlich gefärbten Oberfläche behalten wollen, ist es
necessary to metallize it. And so we come to the concept of metallized color,
und zu dem Konzept der in Materie behaltenen Farbe, über das wir mehr sagen werden
morgen.

Aber Sie werden merken, dass man zuerst Farben in ihrem Vergänglichen verstehen muss.
Charakter, bevor man ihn in fester, substanzieller Form verstehen kann. Wir
werden dies morgen fortsetzen. Wir kommen dazu, was gewöhnliche Menschen—
und - "außergewöhnliche" - Menschen, um das klarzustellen, rufen allein Farbe. Denn sie
kennen nur die Farben, die in festen Körpern vorhanden sind, und deshalb sie
sage— „Wenn man vom Geist spricht, wie zum Beispiel vom Gedanken (recht
Satz, nicht wahr?), dann ist der Geist entweder gefärbt – oder nicht gefärbt.‖ Nun,
Dann gibt es in diesem Fall nicht die geringste Möglichkeit, sich auf die Volatilität zu steigern.
Farbe!

Sie werden feststellen, dass das, was ich erklärt habe, einen Weg bietet, um ...
erkenne die Materialisierung der Farben im physischen Farbspektrum. Es
sich unendlich nach rechts und links erstreckt, das heißt, unbegrenzt; im Geist und in der
psychische Ebene, alles ist verbunden. Wir müssen das Farbspektrum verbinden.
Und wenn wir uns trainieren, nicht nur die Pfirsichfarbe zu sehen, sondern auch die Bewegung in
es; wenn wir uns trainieren, nicht nur die Fleischfarbe bei Menschen zu sehen, sondern auch zu leben in
it; if we feel that our bodies are the dwelling-place of our souls as flesh-
Farbe, dann ist dies der Eingang, das Tor zu einer spirituellen Welt. Farbe ist
das Ding, das bis zur Oberfläche des Körpers hinabsteigt; es ist auch das, was
erhebt den Menschen aus dem Materiellen und führt ihn ins Spirituelle.
Vorlesung III

The Phenomenon of Color in Material Nature

Wir haben unterschiedliche Farben, die aus ihrer eigenen Natur hervorgehen.
schwarz, weiß, grün und pfirsichfarben als Bilder, und aus diesem Bildlichen
Charakter der Farben, wir mussten unterscheiden, was ich die strahlende Natur nannte.
von Farben, die wir in Blau, Gelb und Rot begegnen. Und wir sahen, dass gerade diese
Farben, Blau, Gelb und Rot, besitzen das, was ich bestimmte Eigenschaften von nennen könnte.
werden, aufgrund ihrer Leuchtkraft. Wie Sie wissen, nimmt man eine Farbe wahr
als eine sogenannte Farbe des Spektrums, wie wir sie im Regenbogen sehen, und wir
Farbe in festen Körpern wahrnehmen. Und wir wissen auch, dass wir Gebrauch machen müssen von
Körper als Malfarben, ihre körperliche Zusammensetzung, Mischung usw., wenn wir
möchte die Kunst der Farbe üben, die Malerei ist. Hier werden wir zu
die wichtige Frage, deren Antwort im Zustand der Gegenwart
Wissen ist nirgends zu finden, die Frage lautet nämlich: Was ist die
Die Beziehung zur Farbe als solche, die wir als etwas Flüchtiges kennengelernt haben.
und flüchtig, entweder als Bild oder Glanz, zu festem Körper, zu Materie? Was macht
matter as such appear to us colored? Those who have looked into
Goethe'sTheory of Color, will perhaps know that there, this question is not
angesprochen, aus einer gewissen intellektuellen Ehrlichkeit Goethes, weil aus
Die Mittel, die ihm zur Verfügung standen, waren einfach nicht ausreichend, um so weit zu kommen wie die
problem—how is color applied to solid matter? Moreover this is a question,
im höchsten Sinne, für die Kunst der Malerei. Denn in der Malerei üben wir dies aus
Phänomen, jedenfalls zum Zweck des äußeren Erscheinungsbildes. Wir wenden an.
Farbe und durch ihre Anwendung versuchen wir, den Eindruck von
etwas gemalt. Wenn wir also das Studium der Natur der Farbe erhöhen wollen zu
Die Ebene des Malens, wir müssen an diesem farblichen Erscheinungsbild interessiert sein.
Materielle Natur. Jetzt, da in letzter Zeit die Physiker der Farben
regarded the theory of color as a part of Optics, we find also explanations of
die Farbe der Festkörper, die der neuen Physik würdig sind. Wir finden zum Beispiel die
Charakteristische Erklärung der Frage: Warum ist ein Körper rot? Ein Körper ist rot.
weil es alle anderen Farben absorbiert und nur Rot reflektiert. Das ist das
Erläuterung, die so charakteristisch für die neue Physik ist, da sie basiert
Ungefähr zur logischen Formel: Warum ist ein Mann dumm? Er ist dumm.
weil er alle Klugheit absorbiert und nur Dummheit nach außen strahlt. Wenn
man wendet dieses logische Prinzip, das in der Farbtheorie überall so verbreitet ist, auf ...
der Rest des Lebens, sieh dir an, welche interessanten Dinge daraus resultieren. Er verfolgte sein
Problem, soweit es seine Mittel ihm erlaubten. Dann hielt er vor dem an
question: How is matter colored?
Lassen Sie uns nun daran erinnern, wie wir zuerst den bildhaften Charakter der ersten vier erhalten haben.
Farben, mit denen wir uns beschäftigt haben. Wir haben gesehen, dass wir eine Eigenschaft haben, die produziert
auf einem Medium ist sein Schatten oder sein Bild. Wir sahen, wie die lebenden Formen es
Bild oder Schatten im Lebenlosen und wie dadurch grüne Ergebnisse entstehen. Wir sahen dann
wie der Psychologe sein Bild im Lebenden formt und dabei Frieden produziert
Farbe. Wir sahen, wie das Geistige sein Bild im Psychischen formt und damit
Weiß ist das Ergebnis, und schließlich wie das Leblose sein Bild oder seinen Schatten reflektiert.
im Spirituellen und produziert Schwarz.

Hier haben wir alle Farben, die eine bildliche oder bildhafte Charakter haben.
Der Rest hat den Glanz oder die leuchtende Charakteristik. Den bildhaften Charakter, dem wir begegnen.
Am sichtbarsten in der objektiven Welt ist grün. Schwarz und Weiß sind bis zu einem gewissen Grad
Die Grenzfarben und werden aus diesem Grund nicht mehr als Farben angesehen.
Pfirsichfarbe, so haben wir gesehen, ist wirklich nur in Bewegung zu verstehen. So
Dieses Grün ist das typischste. Und dies wäre die Farbe, die auf die angewendet wird.
äußere Welt, oder, wie wir sagen, angewendet auf das Pflanzenreich. Und so in
Im Pflanzenreich haben wir den wirklichen Ursprung der angewandten Farbe ausgedrückt als
Bild. Jetzt geht es vielleicht darum, dieses Gemüsegrün zu untersuchen in
Um den Charakter, die Essenz von Grün zu finden. Und hier müssen wir vergrößern.
das Problem entgegen dem, was heute üblicherweise erkannt wird.

Wir wissen aus unseremOkulte Wissenschaft dass das Pflanzenreich war

gebildet während der vorherigen Metamorphose-Bedingung unserer Erde. Aber wir
Wissen Sie auch, dass es zu dieser Zeit noch keine feste Materie gab. Wir wissen, dass es ...
wurde während der Evolution unserer Erde transformiert und muss gewesen sein
gemacht, während der Evolution des alten Mondes, in einem flüssigen Zustand, denn dort
Nichts Solides existierte damals. Wir können von farbiger Materie sprechen, die in diesem schwebt.
flüssig und durchdringend. Es muss an nichts befestigt sein, oder höchstens,
An die Oberfläche. Nur an der Oberfläche neigt die fluide Materie dazu, sich zu verwandeln.
fest. Und so, wenn wir auf diese Phase der Evolution zurückblicken, könnten wir sagen: in der
Die Bildung von Vegetation hat mit einer flüssigen grünen Substanz zu tun, oder, in der Tat, mit
flüssige Farbsubstanz und mit etwas, das wirklich ein fluides Element ist. Und
Pflanzen - wie Sie in meinem sehen könnenOkulte Wissenschaftkonnte nicht annehmen
ihre feste Form, konnten sie ihre mineralische Form nicht annehmen, bis zu dem Zeitraum von
Erd-Evolution. Es ist möglich, dass etwas in der Vegetation gebildet wurde.
which made it definite, and not fluid. So that what we call plants first
erscheinen während der Entstehung der Erde. Es war dann, dass Farbe müssen
haben den Charakter in Pflanzen angenommen, wie wir ihn heute wahrnehmen; es war dann
dass es ein permanentes Grün wurde.

Eine Pflanze trägt nicht nur dieses Grün – zumindest im Allgemeinen – für dich.
sind sich bewusst, wie eine Pflanze im Laufe ihrer Metamorphose in andere übergeht
Farben, als eine Pflanze gelbe, blaue oder rote Blumen hat, und als eine grüne Frucht - nehmen
Zum Beispiel, eine Melone, verschmilzt mit Gelb. Eine oberflächliche Beobachtung zeigt
Was geschieht dort, wenn eine Pflanze eine andere Farbe als Grün annimmt.
Wenn dies geschieht - Sie können es leicht beweisen - ist die Sonne essentiell für das
Umstände, die mit dem Wachstum dieser anderen Farben verbunden sind, - direkt
Sonnenlicht. Überlegen Sie nur, wie Pflanzen, wenn sie ihre Blüten nicht nach oben halten können,
das Sonnenlicht versteckt sich tatsächlich, rollt sich zusammen usw. Und wir werden einen finden
Verbindung, -oberflächlich eine Verbindung, - zwischen dem Fehlen von Grün
Farbe in bestimmten Pflanzen Teilen und die Sonne. Die Sonne metamorphosiert, eine
könnte sagen, das Grüne. Es bringt das Grün in einen anderen Zustand. Wenn wir bringen
Die vielfältige Färbung der Vegetation in Beziehung zu einem himmlischen Körper—als
Bereits gesagt, in einer oberflächlichen Studie – wir werden es nicht schwer haben, zu konsultieren
the statements of Okkulte Wissenschaft,
und zu fragen: Was hat es, von seinem
Beobachtungen, um bezüglich möglicher anderer Beziehungen von Farbigen zu sagen
Pflanzenleben zu den Sternen?

Und hier müssen wir uns die Frage stellen: Was für eine Art von Stern?
Welches Phänomen hat den größten Einfluss auf die Erde? Welcher Himmelskörper ist da?
dessen Einfluss dem der Sonne entgegenstehen würde und das hervorrufen könnte in
Pflanze-Natur, die das Sonnenlicht, sozusagen, metamorphosiert, zerstört, verändert
zu anderen Farben? Was gibt es, das das Grün im Gemüse erzeugen kann
Welt?

Wir erreichen jenen speziellen Himmelskörper, der das Polare repräsentiert.

das Gegenteil der Sonne, nämlich der Mond. Und die spirituelle Wissenschaft kann feststellen
die Verbindung zwischen dem Grün der Pflanzen und dieser Mond-Natur (ich werde
nur das Thema heute erwähnen) sowie man das etablieren kann
Verbindung des übrigen Pflanzenlebens mit der Sonne. Dies geschieht, indem auf ...
die Eigenschaften des Mondlichts im Gegensatz zum Sonnenlicht, und vor allem durch
darauf hinweisen, wie das Licht des Mondes die Dunkelheit der Sonne beeinflusst. Wenn wir berücksichtigen
Vegetation, wir erhalten ein Zusammenspiel von lunarer und solarer Einflüsse. Aber bei der
zur gleichen Zeit erhalten wir eine Erklärung, warum Grün ein Bild wird, und warum
Grün in Pflanzen ist nicht leuchtend wie die anderen Farben. Die anderen Farben in
Pflanzen sind glänzend. Sie haben einen glanzvollen Charakter. Schau sie dir einfach richtig an.
Verständnis für die Farbe der Blumen; sie leuchten als eins. Vergleiche es mit
Das Grüne. Es ist „fixiert“ an der Pflanze. Sie sehen darin nichts anderes als eine Kopie von
was du im Kosmos wahrnimmst. Sonnenlicht scheint; Mondlicht ist das bildliche
image of sunlight. Thus you find again the image (or shadow, Ed.) of light,
Farbe als das Bild des Lichts, im Grün der Pflanzen. Und du hast in der Pflanze
Durch die Sonne die Farbe des Glanzes. Und du hast die Farbe des
‚Fixierung‘; die Farbe des Bildes im Grünen. Diese Dinge können nicht sein.
verstanden mit den ungeschickten Ideen der Physik. Sie müssen in
die Region des Gespürs und muss mit spiritueller Sensibilität realisiert werden. Dann
Sie erhalten automatisch, was wir auf diese Weise verstanden haben, den Übergang.
in die Kunst. Die Physik, mit ihren unbeholfenen Methoden, sich der Farbenwelt zu nähern,
hat alle künstlerischen Überlegungen aus seinem Studium verbannt. So dass tatsächlich das
Der Künstler hat nicht im Geringsten eine Vorstellung davon, was die Physik zu sagen hat.
concerning it.
Aber wenn wir die Farbe der Pflanzen so betrachten, dass wir wissen, dass das Kosmische
Kräfte spielen eine Rolle, dass wir in der Farbgestaltung von Pflanzen eine
Vereinigung der solaren und lunaren Kräfte, haben wir dann das erste Element durch
wie wir verstehen können, wie Farbe an einem Objekt befestigt ist, auf jeden Fall
primär zu einem Gemüseobjekt, wie es eine verkörperte Farbe wird. Es
wird zu einer verkörperten Farbe, weil es nicht der Glanz ist, der darauf wirkt
kosmisch, aber bereits das Bild als solches. In der Anlage haben wir es zu tun mit
das grün, das ein Bild wird, weil es zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Evolution von
die Erde der Mond wurde von dieser Erde getrennt. In dieser Trennung wir
Man muss die wahre Herkunft des Grüns in der Pflanzenwelt sehen. Wegen ihm
Die Pflanze kann nicht länger den entsprechenden lunaren Kräften ausgesetzt werden.
Erde, erhält jedoch ihr Bildzeichen direkt vom Kosmos.

Unser Gefühl ist mit diesem kosmischen Austausch von Beziehungen gut vertraut in
Hinsichtlich der Vegetation, und wenn wir unser Gefühl hinterfragen, werden wir in der Lage sein zu
Nehmen Sie diesen Charakter von grün und anderen Farben aus dieser Welt des Gefühls näher.
durch eine künstlerische Wertschätzung der Natur der Farben. Es ist, sehen Sie,
etwas Eigenartiges. Wenn Sie in die Geschichte der Malerei zurückblicken, werden Sie finden
dass die großen Maler vergangener Epochen Menschen und menschliche Situationen malen,
aber selten die äußere Natur malen, soweit sie aus Pflanzenleben besteht. Du
kann natürlich auch leicht die Erklärung dafür finden; dass es in älteren Zeiten
war es nicht so üblich, die Natur zu beobachten, und daher malte man sie nicht.
Aber das ist natürlich nur eine oberflächliche Erklärung, obwohl die Menschen heutzutage sind
leicht zufrieden mit solch oberflächlichen Erklärungen.

Was dahinterliegt, ist anders. Die Landschaftsmalerei entsteht wirklich dabei.

Zeit, in der Materialismus und Intellektualismus die Menschheit ergreifen, in der ein
Die abstrakte Natur gewinnt immer mehr Macht über die menschliche Zivilisation und
Kultur. Man könnte sagen, dass die Landschaftsmalerei tatsächlich ein Produkt der letzten
drei oder vier Jahrhunderte. Wenn Sie dies in Betracht ziehen, müssen Sie
sage zu dir selbst: Nur in den letzten drei oder vier Jahrhunderten hat der Mensch einen
Zustand der Seele, der es ihm ermöglicht, das notwendige Element zu verstehen für
Die Natur in Landschaften malen. Warum? Wenn Sie sich die Bilder früherer Zeiten ansehen,
Wir werden schließen, dass all diese Bilder einen ziemlich bestimmten Charakter haben.
Genau, wenn wir (wir werden es genauer besprechen) in Farbe differenzieren
zwischen dem Bild-Charakter und dem Glanz-Charakter stellen wir fest, dass der Alte
Die Künstler machten in ihrem Gemälde diese Unterscheidung nicht. Und sie schenkten keine
Achtung, wie wir es gestern tun mussten, auf diese innere Willensnatur des Farbenlusters.
Die alten Maler berücksichtigen nicht immer, dass Gelb verlangt
eine schattige Kante. Sie berücksichtigen es, wenn sie ihre
malen mehr ins Spirituelle; aber nicht wenn sie das Alltägliche malen
Welt. Noch kümmerten sie sich um das, was wir von Blau verlangten; möglicherweise
eher mehr so mit Rot. Das sieht man in bestimmten Bildern von Leonardo.
and also in others, for example, by Titian. But in general we can say that the
old painters do not make this distinction between image and luster in the
Die Natur der Farben. Warum? Sie stehen in einer anderen Beziehung zur Welt von
Farben; sie erfassen, was Glanz in der Farben-Natur ist. Sie erfassen, was Bild ist.
und gebe ihm in Malen einen Bild-Charakter. Aber wenn du Bild-Charakter gibst
Was ist im Farbenreich der Glanz, wenn du alles verwandelt hast in der
Die Natur der Farben in ein Bild, dann kannst du keine Landschaft von Pflanzen malen.

Warum nicht?

Now suppose you want to paint a landscape of plant-life, and it is to give a

Einen echten Eindruck vom Leben zu bekommen, musst du auch die Pflanzen selbst malen.
ihr Grün, wie in ihren individuellen Farben, eher dunkler als sie wirklich sind.
Sie müssen eine grüne Fläche schaffen, die auf jeden Fall dunkler ist als sie ist. Sie müssen auch
make the red or yellow plant-life darker than reality. But then, after you
Hast du deine Farbe auf diese Weise im Bild-Charakter, eher dunkler als sie ist.
wirklich ist, du musst das Ganze mit einer Atmosphäre bedecken, und das
Die Atmosphäre muss auf eine bestimmte Weise gelblich-weiß sein. Du musst
Ganze in einem gelblich-weißen Licht, und erst dann kommt man auf die richtige Weise hinein.
was eine Pflanze wirklich ist. Du musst einen Schein über das Bild malen; und
Deshalb musst du zum Glanzcharakter der Farbe übergehen; du musst
hat seinen Glanzcharakter.

Und ich würde Sie bitten, aus dieser Perspektive auf das ganze Bemühen zu schauen
moderne Landschaftsmalerei, schau wie sie versucht hat, immer mehr zu erreichen
das Geheimnis der Malerei von Vegetation. Wenn Sie es so malen, wie es draußen ist, dann tun Sie es nicht
get there. The picture does not create the impression of life. It does this
nur wenn du die Bäume usw. dunkler in ihrer Farbe malst, als sie sind, und gießt
über ihnen der Glanz, etwas gelblich-weißes, das leuchtet. Weil
Die alten Meister haben nicht das Malen dieses Glanzes, dieses Erleuchteten kultiviert.
Atmosphäre, sie konnten überhaupt keine Landschaft malen.

Sie bemerken besonders in der Malerei gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts
Jahrhundert, wie sie nach den Mitteln suchten, um die Landschaft zu erfassen. Freiluft
Malerei, alle möglichen Dinge sind aufgekommen, um zu verstehen
Landschaft. Sie tun dies nur, wenn sie beschließen, das Gemüse-Königreich zu malen.
dunkler in seinen separaten Schattierungen und dann mit dem glänzenden zu überziehen
gelblich-weiß. Natürlich musst du dies entsprechend der Farbzusammensetzung tun,
usw. Dann gelingt es dir wirklich, auf die Leinwand oder eine andere Oberfläche zu malen,
etwas, das Ihnen den Eindruck von Leben vermittelt. Es ist eine Frage der Sensibilität,
und diese Sensibilität führt dich dazu, in etwas zu malen, das es überflutet wie das
Ausdruck des strahlenden Kosmos, von dem, was aus dem Universum herabsteigt
auf die Erde als Glanz. Auf keine andere Weise können Sie hinter das Geheimnis der Pflanzen gelangen.
Leben, das heißt, die Natur, bekleidet mit Vegetation.
Wenn du diesem Gesetz gehorchst, wirst du auch erkennen, dass alles, was die Malerei sucht,
Erreichen muss auch in der Natur der Farben selbst gesucht werden. Was sind tatsächlich
die Medien der Malerei? Sie haben die Oberfläche, Leinwand oder Papier oder was auch immer,
Und an der Oberfläche musst du das, was vorhanden ist, bildlich darstellen. Aber wenn
Etwas weigert sich, in bildlicher Form fixiert zu werden, wie die Pflanzen-Natur, du
muss mindestens den Glanzcharakter darüber gießen.
Beobachten Sie, dass wir die unterschiedlich gefärbten Mineraliensubstanzen noch nicht erreicht haben.
die leblosen Objekte. In diesem Fall ist es besonders wichtig, das zu verstehen
Materie mit Sensibilität. Die Welt der Farben kann nicht erfasst werden mit der
Grund; wir müssen unsere Sensibilität anwenden, und jetzt bitte ich dich, darüber nachzudenken, ob es
alles in der Natur der Farbe selbst, was die Frage aufwirft, wenn du
sind Malerei, etwas anorganisches, d.h. Wände oder irgendein anderes leblooses
Objekte: Gibt es irgendeine Notwendigkeit, zu verstehen, was Sie malen?
Farbe selbst? Es gibt eine starke Notwendigkeit; denn denke einen Moment darüber nach, was ist
tolerable and what is intolerable. You agree, don't you, that if I paint a black
Tisch auf einem weißen Grund, der ganz erträglich ist. Wenn ich einen blauen Tisch male - nur
Stell dir einen Raum voller Möbel vor, die blau gestrichen sind – wenn du künstlerisches
Gefühl, Sie würden es als unerträglich empfinden. Gleich unmöglich ist ein Raum mit
yellow or red furniture, that is apaintedroom. You can, as I've said, paint a
Schwarzer Tisch auf weißem Grund, es ist rein eine Zeichnung, aber du kannst es tun; in
Tatsache ist, dass man direkt auf Papier oder Leinwand nur etwas setzen kann, wodurch das
anorganisch, das Unbelebte soll ergeben, was zunächst bildhaften Charakter hat in
seine Farbe. Also müssen wir allgemein fragen: Was bedeuten die Farben schwarz, weiß,
green and peach allow to inanimate objects? You must get from the color
Was man malen kann. Und dann ergibt es sich immer, dass es beim Malen ...
je nach Farbe, das ist die Farbe, die auch ein Bild ist, das hast du immer noch
Habe das unbelebte Objekt nicht. Du hättest nur das Bild – die Farbe ist
Bereits das. Du würdest die Darstellung des Stuhls nicht hervorrufen, du
hättest du das Bild davon, wenn du es rein aus einer Farbe malen müsstest, die
ist bild.

Was musst du also tun? Du musst versuchen, das Bild zu vermitteln, wenn du malst.
Stillleben, der Charakter des Glanzes. Das ist der Punkt. Sie müssen das geben.
colors that have image-character, black, white, green and peach-color,
innere Erleuchtung, das heißt, Glanz-Charakter. Und dann können Sie kombinieren
was du somit mit den anderen Farben, mit Blau und Gelb, belebt hast
Rot. Du musst also diese Farben des Bild-Charakters abziehen, die sie haben, und
verleihe ihnen Glanz-Charakter; was bedeutet, dass der Maler, wenn er noch malt-
Das Leben muss wirklich immer berücksichtigen, dass eine bestimmte Lichtquelle, ein schwaches
Die Quelle des Lichts liegt in den Dingen selbst. Er muss sozusagen daran denken, dass ...
seine Leinwand oder sein Papier in einem bestimmten Sinne als leuchtend. Hier benötigt er auf
seine Oberfläche das Leuchten des Lichts, das er darauf malen muss. Wenn er malt
unbewegte Objekte, muss er beachten, muss er in seinem Geist enthalten
make-up the idea, that a kind of illumination underlies inanimate objects,
dass seine Oberfläche in gewisser Weise transparent ist und von innen Licht ausstrahlt.

Jetzt sehen Sie, dass wir an den Punkt in der Malerei gelangen, an dem wir die Farbe anwenden.
Um die Farbe an die Oberfläche zu bringen, müssen wir der Farbe die
Charakter des reflektierenden Lichts; andernfalls sind wir keine Maler. Wenn wir immer
strebe immer mehr danach, ein Gemälde aus der Farbe selbst zu schaffen, wie nach
Alle späteren menschlichen Entwicklungsanforderungen verlangen, dass wir diesen Versuch verfolgen.
immer weiter; nämlich um zum Kern der wesentlichen Natur der Farbe zu gelangen,
Um eine Farbe zu erzwingen, wenn es sich um eine Bildfarbe handelt, um zurückzukehren und sie wieder anzunehmen.
seinen Glanz-Charakter, um es von innen leuchtend zu machen. Wenn wir es anders bemalen,
Wir bekommen keine beständige Malerei der unbelebten Natur. Eine Wand, die nicht
mit Farbe überzogen, um dieses innere Licht zu haben, ist, als ein Gemälde, keine Wand,
aber nur das Bild von einem. Wir müssen die Farben zum inneren Leuchten bringen, und
Damit werden sie in gewissem Sinne mineralisiert. Daher werden wir
immer mehr einen Weg finden müssen, nicht von der Palette zu malen,
die Materialfarbe auf die Oberfläche zu schmieren, denn dann werden wir nie sein
in der Lage, das innere Licht auf die richtige Weise hervorzurufen, aber die Form des Topfes zu malen
(Tiegel); wir müssen nur mit der Farbe malen, die das Grün enthält.
von Flüssigkeit, weil es wässrig ist, (d.h. mit flüssigen Farben, Anm. der Red.) Und im Allgemeinen
Ein unelegantes Element wurde mit der Einführung in die Malerei eingeführt.
Palette. Vom Palette zu malen ist materialistisch, ein Versagen, zu verstehen
die innere Beschaffenheit der Farbe, die als solche eigentlich niemals absorbiert wird von der
materiellen Körper, aber darin lebt und von ihm ausgehen muss. Daher, wenn ich
Leg es auf die Oberfläche, ich muss es zum Scheinen bringen.

Sie sind sich bewusst, dass wir in unserem Gebäude versucht haben, dieses Licht zu entfalten, indem wir
unter Verwendung von Pflanzenfarben, die am einfachsten hergestellt werden können, um dieses Innere zu entwickeln
leuchten. Jeder, der ein Gefühl für diese Dinge hat, wird sehen, wie gefärbt
Mineralien zeigen in unterschiedlichem Maße, das ist wahr, dieses innere Licht, das wir
Versuch, sich vorzustellen, wenn wir ein Mineral malen wollen. Wenn wir wollen, dass
Male ein Mineral entsprechend seiner Farbe, wir lernen, es nicht als Modell zu betrachten.
naturalistisch, aber, wie nötig, wie im Akt des Lichtgebens von innen.
Wie gelangt ein Mineral dazu, Licht nach innen abzugeben? Wenn wir das haben
Farbiger Mineral, seine Farbe erscheint uns, weil es im Sonnenlicht ist. Sonnenlicht in
Dieser Fall tut viel weniger als im Fall von Pflanzen. Bei Pflanzen tut Sonnenlicht.
heraufbeschwört alle Farben, die neben Grün vorkommen. In einem gefärbten Mineral,
oder jedes unbelebte farbige Objekt hat im Dunkeln die Wirkung von Sonnenlicht,
Wenn alle Katzen grau oder schwarz sind, sehen wir die Farben nicht; es macht einfach die
Farben sichtbar. Aber der Grund für die Farbe liegt schließlich im Inneren. Warum? Wie?
Kommt es dort an? Hier kommen wir wieder auf das Problem, von dem wir
Heute begonnen.
Um Sie nun zum Grün der Pflanzen zu führen, musste ich Ihnen das hervorheben.
Das Abbrechen des Mondes, wie Sie es in m beschrieben [Link] Science.
Nun muss ich Ihnen die anderen ähnlichen Ereignisse aufzeigen, die stattgefunden haben.
Platz im Verlauf der Evolution der Erde.

Wenn Sie dem folgen, was ich in meiner okkulten Wissenschaft bezüglich der
die Entwicklung der Erde, werden Sie feststellen, dass diejenigen universellen Körper, die
umgeben die Erde und gehören zu ihrem planetarischen System, waren, wie Sie wissen,
im Zusammenhang mit dem gesamten terrestrischen Planeten; sie wurden genau so gerissen
der Mond war. Natürlich ist das an sich mit der Sonne verbunden. Aber,
Im Allgemeinen gesprochen, wenn wir einfach auf die Erde schauen, können wir dies als ein
Exodus. Beachte, dass die innere Färbung von unbelebten Objekten miteinander verbunden ist.
mit diesem Abgang der anderen Planeten. Feststoffe werden gefärbt, weil die
Die Erde ist von den Kräften befreit, die sie hatte, während die Planeten verbunden waren.
sie, und sie wirken von außerhalb des Kosmos auf sie ein und rufen dadurch die hervor
innere Kraft des Kosmos in den farbigen Mineralien. Dies ist in der Tat
genau das, was die Mineralien von den Kräften erhalten, die nicht mehr vorhanden sind, aber
jetzt ihren Einfluss aus dem Kosmos ablegen. Wir sehen, dass es viel mehr ist
versteckte okkulte Materie als mit dem Grün der Pflanzen. Aber hier haben wir
Etwas, das, nur weil es versteckt ist, viel tiefer in seine Natur eindringt.
und umfasst daher nicht nur lebende Vegetation, sondern auch das Leblose
mineral. And so we are brought—I am only mentioning it here—if we are
die Färbung von Feststoffen zu betrachten, zu etwas, das die moderne Physik betrifft
nimmt keine Rücksicht. Wir werden zu den Abläufen des Kosmos gebracht. Wir
können die Färbung von leblosen Dingen auf keine Weise erklären, wenn wir nicht
Wissen Sie, dass dies mit dem verbunden ist, was die irdischen Körper behalten haben.
als innere Kräfte, da die anderen Planeten von der Erde entfernt wurden.
Zum Beispiel erklären wir die rötliche Farbe in einem Mineral oder einem anderen dadurch, dass
Mittel der Verbindung der Erde mit einem Planeten, beispielsweise mit dem Mars
oder Quecksilber; ein mineralisches Gelb, durch die Verbindung der Erde mit
Jupiter oder Venus und so weiter. Aus diesem Grund die Färbung von mineralischem Schlamm.
bleibe immer ein Rätsel, bis wir anfangen, die Erde in Verbindung zu denken
mit den außerirdischen Körpern im Kosmos.
Wenn wir uns lebenden Wesen zuwenden, müssen wir uns Sonnen- und Mondlicht zuwenden, und so
Kommen Sie zur einen grünen Oberflächenfarbe und zu den Oberflächenfarben, die später ...
werden Glanz und Helligkeit, die von der Pflanze ausgestrahlt werden. Aber wenn wir wünschen zu
verstehen, dass dieses besondere Licht, das uns von innen konfrontiert
Substanzen, dieses Element des ansonsten schwankenden Spektrums, das ist
konstant in festen Körpern, müssen wir uns daran erinnern, dass es einmal was ist
Jetzt war das Kosmische im Inneren der Erde und ist somit der Ursprung jener.
heavy elements in the earth's composition which are more or less liquid.
Wir müssen außerhalb der Erde nach dem Ursprung dessen suchen, was verborgen liegt.
die Oberfläche von Mineralien. Das ist das Wesentliche. Die Oberfläche der Erde
bietet eine einfachere irdische Erklärung als das, was darunter liegt, was
erfordert eine extraterrestrische Erklärung. Und somit der mineralische Bestandteil
Teile unserer Erde blitzen uns in jenen Farben entgegen, die sie behalten haben.
von den Elementen, die die Erde für die Planeten verlassen haben. Und diese
Farben bleiben unter dem Einfluss der entsprechenden Planeten des
kosmische Umgebung.
Das ist der Grund, warum wir, wenn wir die leblosen Farben auf eine Oberfläche anwenden, wir
müssen, sozusagen, das Licht hinter der Oberfläche bekommen, wir müssen das Spirituelle herausarbeiten
Oberfläche und ein geheimes inneres Strahlen schaffen. Ich meine, wir müssen versuchen, das zu bekommen.
abwärts gerichteter planetarischer Einfluss hinter der Oberfläche, auf der wir
male das Bild, sodass das Gemälde uns organisch den Eindruck vermittelt von
das Wesentliche, nicht nur das Bildliche, und so wird es darauf ankommen, zu vermitteln
das Spirituelle zu den Farben, um die unbelebte Natur zu malen. Aber wie macht man das
es?

Erinnere dich an das Schema, das ich dir gegeben habe, in dem ich sagte: Schwarz ist das
Bild des Leblosen im Spirituellen. Wir schaffen das Spirituelle entsprechend dem
Glanz und Farbe hineinbringen in das Leblose. Und insofern wir es färben und verwandeln.
Vollständig zu einem Glanz, wecken wir seine Essenz. Dies ist tatsächlich der Prozess, der
müssen für das Malen von unbelebten Dingen angepasst werden.

Und jetzt werden Sie feststellen, dass wir wieder zum Tierreich aufsteigen können. Wenn
du möchtest eine Landschaft malen, in der das Tierreich besonders ist
auffällig, Sie haben etwas, das wie folgt funktioniert - es kann sein
nur mit deinem Gefühl erfasst. Wenn du Tiere in deine
Landschaft, du musst ihre Farbe etwas heller als in der Realität malen, und du
muss ein sanft bläuliches Licht darüber verbreiten. Angenommen, Sie würden rot malen
Tiere – eher ein seltener Anblick – man müsste ein sanft bläuliches haben
Glanz über ihnen, und überall, wo du das Tier und das
Um die Vegetation zusammenzubringen, müssten Sie den gelblichen Glanz einarbeiten.
bläuliches.

Du müsstest diese Mischung auf den Verbindungspunkten basieren und dann

du hast die Möglichkeit, die Tiernatur zu malen, andernfalls wird es
Immer den Eindruck einer leblosen Darstellung vermitteln. So dass wir sagen können
dass, wenn wir leblose Natur malen, sie ganz glänzen muss, sie muss funkeln
von innen. Wenn wir das lebende Pflanzenleben malen, muss es als Glanz erscheinen -
Bild. Zuerst malen wir das Bild und zwar so dunkel, dass wir abweichen
aus der natürlichen Farbe. Wir präsentieren das Bild-Charakter, indem wir tatsächlich malen
eher dunkler, und dann mit Glanz überzogen, Glanzbild.

Wenn wir Wesen mit Seelen und sogar Tiere malen, müssen wir die
Bildglanz. Wir dürfen nicht direkt zum vollständigen Bild übergehen. Das dürfen wir nicht.
erreichen durch das Malen von helleren Farben, das heißt, indem man das Bild zum Glanz führt,
und zusätzlich dazu, was in gewissem Sinne die reine Transparenz trübt.
Somit erhalten wir den Bildglanz.

And if we go to a step up to human beings, we must aspire to paint the pure

Bild.
Leblos: Luster
Vegetable: Luster-Bild
Soul-animal: Bild-Glanz
Spirituell, Mann: Image

Das ist, was jene Maler getan haben, die noch nicht im Freien gemalt haben.
Die Natur, sie haben lediglich das reine Bild geschaffen. Und so kommen wir zu dem
vollständiges Bild; das heißt, wir müssen jetzt die Farben einbeziehen, die wir haben
traf in Bildern als Glanzstücke. Das geschieht, weil wir sie gewissermaßen entziehen.
ihres Glanzcharakters, wenn wir zu Menschen kommen; wir behandeln sie wie
Bilder. Das bedeutet, wir malen die Oberfläche irgendwie und versuchen irgendwie, einen
Der Grund dafür. Die gelbe Oberfläche besteht darauf, in gewisser Weise ausgewaschen zu werden.
der Rand. Auf keine andere Weise ist es erlaubt, das Gelb zu haben, es muss
Am Rand ausgewaschen. In einem Gemälde von Menschen kann man es entfernen.
real color-nature and convert it into an image. In this way one transforms
Der Glanzfarbton wird zur Farbe und erreicht damit den Menschen; wenn man malt
Ein menschliches Wesen muss sich um nichts kümmern, außer um die reine Transparenz.
des Mediums.

Es ist wahr, dass man besonders das Gefühl für Farbe entwickeln muss.
wird nach seinem Übergang in Bild-Charakter. Sie sehen, man dringt ein
in fact the whole nature of color—also in so far as this nature is expressed
in der Malerei—wenn man ein Gefühl für den Unterschied zwischen der
bildlich und das, was im Glanz zu finden ist. Das Bildliche wirklich mehr
nahezu die Qualität des Denkens erreicht, und zwar umso mehr, je weiter wir
Fahren Sie in der bildlichen Darstellung fort. Wenn wir einen Mann malen, können wir wirklich nur unser
Gedanken an ihn. Aber dieser Gedanke an ihn muss deutlich gemacht werden. Er muss
in der Farbe ausgedrückt. Und man lebt in der Farbe, wenn man zum Beispiel,
in der Lage, irgendwo eine gelbe Fläche einzuführen und sich zu sagen:
Das sollte wirklich abgeblendet werden; ich verwandle es in ein Bild, und ich muss
Daher passe es an, wo es angrenzende Farben berührt. Ich muss mich entschuldigen.
Wie es scheinen mag, in meinem Bild, das ich nicht dem Willen des Gelben unterwerfe.

So sehen Sie, wie es tatsächlich möglich ist, aus der Farbe selbst zu malen; wie es ist
möglich, die Farbenwelt als etwas zu betrachten, das so
entwickelt sich im Prozess der Evolution unserer Erde, dass die Farbe zuerst strahlt
die Erde als Licht aus dem Kosmos; und dann, da etwas in der Erde
departs from it and returns again as radiation, color becomes incorporated
im Objekt. Und wir folgen dieser Erfahrung in Farbe - diesem kosmischen
Erfahrungen sammeln und dadurch die Möglichkeit erlangen, selbst in der Farbe zu leben.
Es lebt in der Farbe, wenn ich es im Topf aufgelöst habe und durch Eintauchen.
der Pinsel darin und es auf die Fläche auftragen, es in etwas verwandeln
fest und stabil; während es nicht im Farbton lebt, wenn ich dort stehe mit einem
palette and mix colors together, if, having the colors already solid and
Material auf der Palette, ich tupfe es dann auf die Oberfläche. Das ist nicht lebendig.
in der Farbe, aber außerhalb davon. Ich lebe in der Farbe nur, wenn ich sie übersetzen muss.
von einem flüssigen in einen festen Zustand. Dann erlebe ich im gewissen Sinne das gleiche, dass
Die Farbe selbst hat, in der Entwicklung von dem früheren Mond,
Bedingung an die terrestrische Bedingung und dort fest werden; für ein Festkörper
kann nur mit der Erde entstehen. Und dann gibt es da wieder das in meiner Beziehung
mit Farbe. Meine Seele muss mit Farbe leben. Ich muss mich über Gelb freuen, das Gefühl der
Würde oder Ernsthaftigkeit von Rot; ich muss mit Blau teilen, es ist sanft, ich könnte fast
Sagen wir, es ist eine tränenreiche Stimmung, ich muss in der Lage sein, Farbe zu spirituieren, wenn ich sie bringen will.
zu inneren Fähigkeiten. Ich kann ohne dieses spirituelle Verständnis nicht malen.
für Farbe, insbesondere nicht anorganische oder leblose Objekte. Das bedeutet nicht, dass
one is to paint symbolically, that one must unfold the quite inartistic; this
Farbe bedeutet das eine und das bedeutet etwas anderes. Der Punkt ist nicht, dass Farben
etwas anderes als sie selbst bedeuten; aber dass man leben können wird
mit der Farbe.

Das Leben mit der Farbe hörte auf, als man die Töpferfarbe für die Palettenfarbe verließ.
Und wegen dieser Veränderung haben wir alle Schneiderpuppen, die
von Zeit zu Zeit von den Porträtmalern auf ihren jeweiligen
Leinwände. Es sind Puppen, Dummy und so weiter; es gibt nichts Echtes,
nichts mit einem inneren Lebensimpuls, der nur gemalt werden kann, wenn man
versteht, was es bedeutet, mit der Farbe zu leben.

Solche sind die wenigen Anmerkungen, die ich Ihnen in diesen drei Adressen machen wollte.
Natürlich könnten sie endlos vergrößert werden, und dies kann an einem anderen
Gelegenheit in der Zukunft. Für die Gegenwart wollte ich nur diese wenigen machen.
Anmerkungen und um einen Übergang zu solchen Studien zu schaffen.

Man hört sehr oft, dass Künstler eine richtige Angst vor allem haben.
wissenschaftlich, dass sie sich weigern, Wissen oder Wissenschaft in ihre Kunst eingreifen zu lassen.
Goethe bereits – obwohl er die inneren Ursachen nicht ergründen konnte von
Färbung, stellte dennoch die Elemente davon her - richtig gesagt zum Thema von
Diese Angst bei Malern: Bis jetzt hat man bei Malern eine Angst und eine
entschiedene Abneigung gegenüber allen theoretischen Studien über Farbe und was dazugehört
dazu, mit dem man ihnen nichts vorwerfen kann, denn bis jetzt das sogenannte
Die Theorien waren unbegründet, schwankend und tendierten zum Empirismus. Wir sollten
wie unsere Bemühungen, etwas zu tun, um diese Angst zu beruhigen und zu helfen, zu stimulieren
Künstler, um die Gesetze in der Praxis zu beweisen.
Wenn man auf die richtige Weise bewusst vorgeht, wird das Wissen eines Menschen ...
von der Abstraktion zur Konkretheit in der Kunst erhoben, und das ist besonders die
Fall mit einem so schwankenden Element wie in der Welt der Farben. Und es ist nur
die Schuld an der Dekadenz unserer Wissenschaft, dass Künstler zu Recht eine solche Angst haben
der Theorie. Diese Theorie ist material-intellektuell, besonders diese Theorie, die wir
kommt in der modernen physikalischen Optik vor. Das Element der Farbe ist schwankend,
und das Höchste, was man sich wünschen kann, ist, dass der Maler seine Farbe nicht verfestigt, wie
er macht es auf der Palette, sollte es aber in einem flüssigen Zustand im Topf lassen. Aber wenn
Der Physiker kommt dann vorbei, zieht seine Linien an die Tafel und sagt
dass aus seinen Strichen und Linien hier das Gelbe, dort das Blaue herausläuft—dies
Einstellung reicht aus, um einen verrückt zu machen. Das hat nichts mit Physik zu tun.
Die Physik muss sich mit dem Licht zufrieden geben, das im Raum ist. Man kann nicht
die Berücksichtigung von Farbe überhaupt anzugehen, ohne sie zuerst in die
Region der Seele. Denn es ist völliger Unsinn zu sagen: Farbe ist etwas
subjektiv, was einen Effekt auf uns hat. Und wenn man weitergeht und sagt,
—und dabei entwirft man ein ungenaues Bild des Ichs—dass es
es ist eine äußere objektive Neigung, die uns beeinflusst, unser Ego, es ist Quatsch;
Das Ego selbst ist in der Farbe. Das Ego und der menschliche astrale Körper sind nicht dazu
sich von Farbe unterscheiden, sie leben darin und sind außerhalb des Physischen
Der menschliche Körper steht im Verhältnis zu den Farben, die da draußen gebunden sind; sie
Reproduziere nur die Farben im physischen und ätherischen Körper. Das ist der Punkt.
Damit die gesamte Frage nach dem Effekt eines Objekts auf eine subjektive Farbe
ist Unsinn; denn das Ego, der astrale Körper, existiert bereits in der Farbe, und sie
Tritt damit ein. Farbe ist der Übermittler des Egos und des astralen Körpers in die
physisch und in den ätherischen Körper. So dass die gesamte Lernmethode muss
komm heraus.

So alles, was in die Physik eingewandert ist und was die Physik einschließt
In seinen diagrammatischen Linien muss es zum Vorschein kommen. Zunächst sollte es ein
period in which one abstains altogether from drawing, when one speaks of
Farbe in einer Diskussion über Physik; aber man sollte versuchen, Farbe zu verstehen in
seine Schwankungen, in seinem Leben.

That is the important thing. Then you pass of your own accord from the
theoretisch zum künstlerischen. Dann entwickeln Sie eine Methode zum Studium der Farbe
die der Maler verstehen kann; denn, wenn er sich mit
such a method, and lives wholly in it, it is then no theoretical process of
Gedanke, sondern ein Element in der Farbe selbst. Und da er in der Farbe lebt, ...
erhält jedes Mal die Antwort auf die Frage: Wie werde ich ...
anwenden?

Daher die Möglichkeit, einen Dialog mit Farben zu führen, denn sie erzählen dir
selbst, wie sie auf der Oberfläche angewendet werden möchten. Es ist dies, was
schafft eine Herangehensweise, die darauf abzielt, Realität in den Bereich der Kunst einzutreten.
Unsere Physik hatte es für uns ruiniert; und daher muss heute betont werden
Mit all der Distinktheit, dass solche Dinge, die vor allem an die Psychologie grenzen
und Ästhetik darf nicht weiter durch das Physische korrumpiert werden.
Aussicht, aber es muss verstanden werden, dass es ganz anders geht und ein anderer Weg und eine andere Methode notwendig sind
muss beschäftigt sein. Wir sehen die spirituellen und psychischen Elemente in
Goetheanismus, der weiter getragen werden muss. Er hat bisher zum Beispiel noch nicht,
Die Differenzierung von Farben in Bilder und Glanz wird gezeigt. Wir müssen leben
Goetheanismus nachdenklich, um weiter und weiter zu gehen. Und dies
Wir können nur durch Spiritualwissenschaft handeln.

TEIL ZWEI

FARBE IN LICHT UND DUNKELHEIT

DIMENSION, NUMBER, WEIGHT

DREI VORTRÄGE

AT

Dornach

1. Gedanke und Wille als Licht und Dunkelheit. 5th December, 1920

2. Die Verbindung zwischen dem Natürlichen und dem Moralisch-Physikalischen. Leben im Licht und Gewicht.

10th December, 1920

3. Dimension, Anzahl und Gewicht.

Vorlesung I

Gedanke und Wille als Licht und Dunkelheit

Es ist eine einseitige Sicht auf die Welt, sie, wie Hegel, als durchdrungen zu betrachten.
was man als kosmisches Denken bezeichnen könnte. Es ist ebenso einseitig, zu betrachten,
wie Schopenhauer, dass die Natur eine Grundlage des freien Willens hat. Diese beiden Besonderheiten
Tendenzen gelten für die westliche menschliche Natur, die eher tendiert zu
Seiten der Gedanken. Hegels Philosophie hat eine andere Form in der östlichen Sicht von
das Universum. In Schopenhauers gibt es eine Tendenz, die wirklich zu dem passt
oriental, und zeigt sich darin, dass Schopenhauer eine besondere
Vorliebe für den Buddhismus und die orientalische Sichtweise im Allgemeinen.

Aber wirklich kann jede solche Beobachtungsmethode nur beurteilt werden, wenn sie untersucht wird.
aus dem Blickwinkel, der von der Spiritualwissenschaft gegeben wird. Von diesem Punkt
aus der Sicht einer solchen Gruppierung der Welt unter dem Titel entweder von
Der Gedanke an Will scheint etwas Abstraktes zu sein, und wie wir oft gesagt haben,
the more modern development of man still leans towards such abstractions.
Die spirituelle Wissenschaft muss den Menschen wieder zu einer konkreten Weltanschauung zurückbringen.
in Übereinstimmung mit der Realität. Und genau zu einer solchen Ansicht gehört das Innere
reasons for the presence of these one-sided philosophies will appear. What
solche Männer wie Hegel und Schopenhauer, die letztendlich groß sind und
Wichtige Intelligenzen sind natürlich sichtbar in der Welt; aber sie müssen
richtig gesehen.

Lassen Sie uns heute zunächst klar verstehen, dass wir als Menschen
Wesen, erleben Gedanken in uns selbst. Wenn ein Mensch von seinem Gedanken spricht -
Erfahrungen bedeutet, dass er diese Gedankenerfahrung direkt hat. Er könnte
Natürlich hätte man es nicht, es sei denn, die Welt wäre mit Gedanken erfüllt. Wie
Sollte ein Mann, der die Welt durch seine Sinne wahrnimmt, fähig sein zu denken, als ein
Ergebnis dieser sensorischen Wahrnehmung, es sei denn, der Gedanke wäre bereits im
Welt?

But as we know from other studies, the organization of the human head is
so konstruiert, dass es speziell in der Lage ist, Gedanken aufzunehmen
aus der Welt. Es bildet sich tatsächlich aus Gedanken. Es zeigt gleichzeitig auf
zu unserem früheren Dasein auf der Erde. Wir wissen, dass der Kopf wirklich das
Ergebnis, das metamorphosierte Ergebnis des vorherigen Lebens, während das
Die Organisation der menschlichen Gliedmaßen deutet auf ein zukünftiges Leben auf der Erde hin. Ungefähr
Sprechen wir, haben wir unseren Kopf, weil sich unsere Gliedmaßen metamorphosiert haben.
aus dem früheren Leben in den Kopf. Die Gliedmaßen, die wir jetzt haben, mit
everything belonging to them, will be metamorphosed into the head we
werden wir in unser nächstes Erdenleben tragen. Gegenwärtig, in unserem Leben zwischen Geburt und
Tod, Gedanken funktionieren in unserem Kopf. Diese Gedanken, wie wir auch gesehen haben,
sind die Umformung dessen, was in unseren Gliedmaßen zuvor als Wille fungierte
Existenz. Und wieder, was als Wille in unseren gegenwärtigen Gliedern fungiert, wird
umgestaltet und in Gedanken in unserem nächsten Leben auf der Erde verändert.

Der Wille erscheint somit als der Same, sozusagen, des Denkens. Was zunächst Wille ist
wird später als Gedanke. Wenn wir uns als Menschen betrachten mit
Köpfe, wir müssen auf unsere Vergangenheit zurückblicken, denn in dieser Vergangenheit hatten wir den Charakter
des Willens. Wenn wir in die Zukunft blicken, müssen wir den Charakter des
wird in unseren gegenwärtigen Gliedern und muss sagen: Das wird in Zukunft werden
unser Kopf: denkender Mensch. Aber wir tragen diese beiden ständig in uns. Wir sind
aus dem Universum erschaffen, weil der Gedanke aus einem früheren Zeitalter ist
organisiert in den USA in Verbindung mit Will, der in die Zukunft führt.

Jetzt wird das, was die Zusammensetzung des Menschen auf diese Weise arrangiert,
besonders bemerkbar, wenn man es aus der Perspektive des Spirituellen betrachtet -
wissenschaftliche Forschung.

Der Mann, der sich so weit entwickeln kann, dass er Wissen hat von
Imagination, von Inspiration und von Intuition sieht nicht nur den Kopf eines
menschliches Wesen, aber er sieht objektiv den denkenden Menschen, der sein Kopf ist
macht ihn. Er schaut, als ob er in die Richtung der Gedanken blickt. So dass wir
man könnte sagen, dass mit diesen Fähigkeiten, die der Mensch normalerweise zwischen Geburt benötigt
und der Tod, erscheint der Kopf in der Form und Gestalt, in der wir ihn sehen.
Durch das entwickelte Wissen von Vorstellungskraft, Inspiration und Intuition
die Kraft des Gedankens, der schließlich die Grundlage des Kopfes ist
Organisation, das, was aus früheren Inkarnationen herunterkommt, wird
sichtbar - wenn wir den Begriff metaphorisch verwenden. Wie wird es sichtbar?
auf solche Weise, liebe Freunde, dass wir nur den Ausdruck verwenden können: es wird zu
wenn es Licht ausstrahlen würde.

Sicherlich, wenn Menschen, die die materialistische Sichtweise beibehalten möchten,

Kritisiert man diese Dinge, sieht man sofort, wie wenig die gegenwärtige Generation ist.
fähig, überhaupt zu verstehen, was sie bedeuten. Ich habe in meiner Theosophie
und in anderen Schriften weist er ausreichend deutlich darauf hin, dass es sich nicht um eine Frage handelt
über das Nachdenken in Bezug auf eine neue physische Welt, eine neue Auflage davon, sozusagen,
wenn wir den denkenden Menschen in Vorstellung, Inspiration und Intuition betrachten;
Im Gegenteil, diese Erfahrung ist genau die gleiche, die man in Bezug auf ...
Licht in der physischen Außenwelt. Genau gesagt ist es so: Der Mensch hat ein
bestimmte Erfahrung im Zusammenhang mit externem Licht. Er hat das gleiche
Erfahrung, in der Vorstellung, in Verbindung mit dem Gedanken-Element des
Kopf. So wird das Gedanken-Element (siehe Diagramm 1) objektiv betrachtet gesehen.
als Licht, oder besser gesagt, erfahren als Licht. Als denkende Menschen leben wir im Licht.
Wir sehen das äußere Licht mit physischen Sinnen; das Licht, das wird
Gedanken sehen wir nicht, weil wir in ihnen leben, denn als denkende Menschen ist es
uns selbst. Du kannst nicht sehen, was ihr selbst seid. Wenn ihr auftaucht
aus diesem Gedanken und Eintritt in Vorstellung und Inspiration, setzen Sie ein
du dich ihm gegenüber befindest und das Gedanken-Element als Licht sehen kannst. So dass in
Wenn wir von der ganzen Welt sprechen, können wir sagen: Wir haben das Licht in uns; nur es
erscheint uns nicht als Licht, weil wir darin leben, und weil während
Wir nutzen das Licht, solange wir es haben, es wird zu Gedanken in uns. Du kontrollierst
das Licht, sozusagen, nimmst du das Licht in dir auf, das andernfalls
erscheint außerhalb von dir. Du unterscheidest es in dir. Du arbeitest darin. Das ist
Genau dein Denken ist ein Arbeiten im Licht. Du bist ein Lichtwesen.
Weiß es nicht, weil du im Licht lebst. Aber dein Denken, das
du entfaltet dich, lebt im Licht. Und ich schaue dir von außen auf die Gedanken,
du siehst, insgesamt, Licht.
 Diagramm 1
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Denke jetzt an das Universum (Kreis.) Du siehst es von Licht erstrahlt - tagsüber.
Natürlich; aber in Wirklichkeit siehst du dieses Universum von außen ...
wir machen jetzt das Gegenteil. Zuerst hatten wir den menschlichen Kopf (Gedanken in der
Diagramm), das Gedanken in seiner Entwicklung enthält. Von außen gesehen,
hat Licht. Im Universum haben wir Licht, das von den Sinnen gesehen wird. Wenn wir
Kommen Sie aus dem Universum heraus und betrachten Sie es von außen, wie sieht es aus?
Dann? Wie ein Netz von Gedanken. Das Universum von innen—Licht; von
außen—Gedanke. Der Kopf von innen—Gedanke, von außen—Licht.

Dies ist eine Art, das Universum zu betrachten, die äußerst nützlich sein kann und
vorschlagend für dich, wenn du es nutzen möchtest, wenn du wirklich eindringst in
solche Dinge. Dein Denken und dein ganzes Seelenleben werden viel mehr werden
aktiver als es sonst ist, wenn du lernst, diesen Gedanken vor dir zu halten: wenn ich
Ich wollte aus mir selbst herauskommen - wie tatsächlich eine Person, die schläft.
Kontinuierlich tun, und zurückblicken auf meinen Kopf, auf mich selbst daher als denkendes
Mann, ich sollte mich selbst in Licht strahlen sehen. Wenn ich das Licht verlassen würde -
überschwemmte Welt, und ich sollte es von außen betrachten, ich sollte es als ein Bild von
Gedanke, als ein Gedankenwesen. Du beobachtest, Licht und Gedanken gehören zusammen;
Sie sind identisch, aber aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet.

Jetzt ist der Gedanke, der in uns ist, wirklich ein Überbleibsel aus früheren Zeiten, das
die reifste Sache in uns, das Ergebnis vergangener Leben auf der Erde; was einst
Der Wille ist zu Gedanken geworden, und der Gedanke erscheint als Licht. Als ein
Folge, die du finden wirst: wo Licht ist, da ist Gedanken - aber wie? In
Gedacht oder anders ausgedrückt, im Licht stirbt eine frühere Welt ständig.

Das ist eines der Weltgeheimnisse. Wir blicken ins Universum. Es ist voller
Licht, in dem der Gedanke lebt. Aber in diesem von Gedanken erfüllten Licht gibt es ein Sterben.
Welt. Die Welt stirbt ständig im Licht.

Wenn jemand wie Hegel die Welt betrachtet, sieht er tatsächlich auf die
einen Teil davon ständig sterben. Diejenigen, die diese besondere Neigung haben,
werden größtenteils Männer des Denkens. Und im Sterben wird die Welt
schön. Die Griechen, die wirklich Menschen mit angeborener menschlicher Natur waren, hatten
ihr äußeres Vergnügen, als die Schönheit in der sterbenden Welt leuchtete. Für die
Die Schönheit der Welt strahlt im Licht, in dem sie stirbt. Die Welt tut dies nicht.
werde schön, wenn es nicht sterben kann, denn im Sterben wird die Welt strahlend.
So that it is really beauty which is created from the radiance of the
eine kontinuierlich sterbende Welt. Deshalb betrachten wir die Welt quantitativ.
Die moderne Welt begann mit Galileo und anderen, die die Welt in Betracht zogen.
quantitativ und unsere Wissenschaftler sind heute besonders stolz, wenn sie
kann natürliche Phänomene in lebloser Mathematik ausdrücken. Es ist wahr
Hegel verwendete prägnantere Konzepte als die mathematischen, um
die Welt zu verstehen; aber was ihn am meisten anzieht, ist Reife und Verfall.
Hegels Haltung zur Welt war die eines Mannes vor einem mit Früchten beladenen Baum.
mit Blüte. In dem Moment, in dem die Frucht sich entwickeln soll, aber noch nicht
doch dort, wenn die Blüte am vollsten ist, wirkt im Baum, dass
Die Kraft des Lichts, die lichtgeborene Gedanken sind. Das war Hegels Position. Er
blickte auf die Blüte in ihrem Maximum, auf das, was am meisten wird
vollständig konkret.

Schopenhauer war anders. Um seinen Einfluss zu testen, müssen wir uns ansehen
the other side of human things, at the beginnings. It is the will-element
die wir in unseren Körpern tragen. Und wir erfahren das – ich habe oft
Wies darauf hin – genau wie wir die Welt im Schlaf erleben. Es ist unbewusst in
Können wir dieses Willen-Element von außen betrachten, so wie wir Gedanken betrachten?
Lass uns den Willen betrachten, der sich in einem menschlichen Glied oder anderem entwickelt, und lass uns fragen
uns selbst: wenn wir dieses Testament von der anderen Seite betrachten würden, von der
Standpunkt der Vorstellungskraft, der Inspiration und der Intuition, was dann
Was passiert? Was ist die Parallele dazu, Gedanken als Licht zu sehen? Was tun wir
Betrachten Sie den Willen, wenn wir ihn mit der geschulten Kraft des Sehens betrachten, mit
Hellsehen? Ja: wenn wir das tun, bekommen wir auch etwas, das wir sehen können.
von außen. Wenn wir Gedanken mit der Kraft der Hellsicht betrachten,
Licht wahrnehmen. Wenn wir den Willen mit der Kraft der Hellseherei betrachten, wird er zu
immer dicker und dicker, bis es zu Materie wird. Sie haben keine andere Wahl,
Wenn Sie mit Schopenhauer einverstanden sind, aber glauben, dass der Mensch wirklich ein Wesen von
Wille. Hätte Schopenhauer hellseherisch gewesen, hätte dieses Wesen des Willens
konfrontierte ihn als Materie-Maschine, denn Materie ist die äußere Seite des Willens.
Innerhalb ist Materie Wille, so wie Licht Gedanken ist. Von außen ist Wille Materie, wie
Der Gedanke ist nach außen leicht. Aus diesem Grund habe ich auf den früheren hingewiesen.
addresses: If man dives down mystically into his will-nature, then those
die nur mit Mystik spielen und wirklich nur nach einem sinnlichen Streben.
experience of their Ego and of the worst egoism, believe they will find the
Geist. Aber wenn sie mit dieser Introspektion weit genug gingen, würden sie
entdecke die wahre materielle Natur des Inneren des Menschen. Denn es ist nichts weniger als
als ein Eintauchen in die Materie. Wenn du in die Willensnatur eintauchst, dann
werden die wahre Natur der Materie finden. Die wissenschaftlichen Philosophen von heute sind
nur Märchen erzählen, wenn sie von Materie sprechen, die aus besteht
Moleküle und Atome. Du findest die wahre Natur der Materie, indem du tiefer eintauchst.
mystisch in dich selbst. Dort findest du die andere Seite des Willens, und das ist
Angelegenheit. Und in dieser Angelegenheit, das heißt im Willen, offenbart sich schließlich das Kontinuierliche.
Anfang, kontinuierlich keimende Welt.

Du blickst auf die Welt hinaus. Du bist von Licht umgeben, und das Licht ist
das Sterbebett einer vergangenen Welt. Du trittst auf hartem Boden, die Kraft
der Welt trägt dich. Im Licht strahlt Schönheit in Form von Gedanken, und
Im Glanz der Schönheit stirbt die vorherige Welt. Die Welt offenbart sich in
es Stärke und Macht und Kraft, aber auch in seiner Dunkelheit. Die Welt des
Die Zukunft offenbart sich in der Dunkelheit, in den Elementen des materiellen Willens.
Wenn Physiker einmal gescheit reden würden, würden sie nicht produzieren
Spekulationen über Atome und Moleküle, aber sie würden sagen: Das Sichtbare
Die Welt besteht aus der Vergangenheit und trägt nicht Moleküle und Atome in sich, sondern
die Zukunft. Und Sie hätten recht zu sagen, dass die Welt die Vergangenheit
zeigt sich uns in der Gegenwart, und die Vergangenheit umhüllt überall die Zukunft,
Denn die Gegenwart ist nur der Gesamteffekt von Vergangenheit und Zukunft. Die Zukunft ist das, was
liegt in der Stärke der Materie. Die Vergangenheit ist das, was im Licht erstrahlt.
was natürlich Klang und Wärme einschließt.

Und so kann der Mensch sich nur verstehen, wenn er sich selbst als einen Samen von
Zukunft, eingeschlossen in der Vergangenheit, im Licht-Aura des Denkens. Wir könnten sagen
der spirituell betrachtete Mensch ist die Vergangenheit, soweit er in seiner Schönheit erstrahlt
Aura, aber in dieser vergangenen Aura ist eine Dunkelheit eingearbeitet, die sich mit der
Licht, das aus der Vergangenheit strahlt, eine Dunkelheit, die in die Zukunft trägt.
future. Light shines out of the past; darkness leads into the [Link] is
Die Natur im Sinne des Denkens, die Dunkelheit ist die Natur im Sinne des Willens. Hegel
neigte sich zum Licht, das sich in den Wachstumsprozessen und in
reifsten Blüten. Schopenhauer, als Philosoph, ist wie ein Mann, der steht in
vor einem Baum, der wirklich keine Freude an der Pracht seiner Blüte hat, aber
hat einen inneren Drang, zu warten, bis die Samen der Frucht hervortreten. Das erfreut.
him, that the power of growth is there, it stimulates him and makes his
Es läuft einem das Wasser im Mund zusammen, wenn man daran denkt, dass Pfirsiche aus der Pfirsichblüte wachsen werden.
Er wendet sich von der Lichtnatur zum Licht. Was ihn bewegt, d.h. was sich entwickelt
aus der licht-natur der Blüte als das Zeug, mit dem er herumrollen kann
seine Zunge, oder die zukünftige Frucht, ist tatsächlich die doppelte Natur des
Welt. Um die Welt richtig zu sehen, musst du sie in ihrer doppelten Natur sehen, denn
erst dann wird dir die Konkretheit der Welt bewusst, während es sonst
du siehst nur seine Abstraktheit. Wenn du nach draußen gehst und die Bäume ansiehst in
Blüte, du lebst wirklich in der Vergangenheit. Du schaust dir die Natur im Frühling an und
Was die Götter der Welt in vergangenen Epochen angetan haben, wird offenbart.
in the beauty of spring blossom. You look at the fruitful autumn world and
Da beginnt ein neuer Akt der Götter, da fällt etwas, das
hat jedoch die Macht zur weiteren Entwicklung, zur Entwicklung in die
Zukunft.

So ist es nicht nur eine Frage, sich ein Bild von der Welt zu machen.
durch Spekulation, sondern das Eindringen in die Welt mit dem ganzen Menschen. Einer
kann in der Tat die Vergangenheit im Pflaumenblüten verstehen und die Zukunft ahnen
in der Pflaume. Der Geschmack davon auf der Zunge ist eng verbunden mit dem, was herauskommt.
von dem man wiederaufersteht, wie der Phönix aus seiner Asche - in die Zukunft.
Dort begreifst du die Welt im Gefühl, und so war es, dass
Goethe dachte wirklich über alles nach, was er sehen und fühlen wollte.
Welt. Zum Beispiel betrachtete er die grüne Pflanzenwelt. Er hatte nicht, von
Kurs, die Vorteile der modernen Spiritualwissenschaft, aber beim Betrachten der
Grünheit der Pflanzenwelt, die noch nicht ganz die Phase erreicht hatte von
bloom, he had after all the element that has come down from the past into
die Gegenwart; denn in der Pflanze erscheint die Vergangenheit bereits in der Blüte; aber was
ist nicht ganz so viel von der Vergangenheit wie das Grün des Blattes.

Diagramm 2
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Das Grün der Natur ist das, was, sozusagen, noch nicht verwest ist,
was nicht so sehr im Griff der Vergangenheit ist. Es ist dies, das sich entfaltet als
grün. (Siehe Diagramm 2) Aber das, was auf die Zukunft weist, ist das, was auftaucht
aus der Dunkelheit. Dort, wo das Grün in den bläulichen Farbton übergeht,
es gibt das, was sich als die Zukunft erweist (blau). Auf der anderen Seite,
dort, wo wir in die Vergangenheit gelenkt werden, wo die reifende Kraft ist, die
bringt Dinge zum Blühen, es gibt Wärme (rot,) wo Licht nicht nur scheint
vorwärts, aber innerlich füllt es sich mit Kraft, wo es Wärme wird. Jetzt
Man sollte das Ganze wirklich so darstellen, dass man sagt: Du hast das
grün, die Pflanzenwelt (so würde Goethe fühlen, auch wenn er nicht
es in eine spirituelle oder okkulte Wissenschaft verwandelt;) an der Grenze dazu hast du
die Dunkelheit, wo das Grün ins Blau verdunkelt wird. Der Teil, der sich vergrößert
Es ist licht und wird mit Wärme gefüllt, würde sich wieder nach oben schließen.
Aber du selbst – als Mensch – bist dort, dort hast du in dir, was du
haben extern in der grünen Pflanzenwelt; da bist du, als menschliches Äther.
Körper, und ich habe oft gesagt, pfirsichfarben. Und das ist die Farbe, die
erscheint hier, wenn das Blau über das Rot übergeht. Das ist unsere eigene Farbe.
So that, looking out on the colored world, one can say: There one is oneself
in dem pfirsichfarbigen, und hat das grüne gegenüber; man hat auf der einen Seite die
bläulich, das Dunkel, auf der anderen Seite die helle Farbe, das rötlich-gelbe. Aber
weil man im pfirsichfarbenen ist, weil man darin lebt, kann man in
Das gewöhnliche Leben wird so wenig wahrgenommen, wie man Gedanken als Licht wahrnimmt. Man tut
nicht die eigene Erfahrung wahrnehmen oder beobachten und daher übersieht man
der pfirsichfarbene und sieht nur das rote, das sich auf der einen Seite vergrößert,
und das Blau, das sich auf die andere Seite vergrößert; und so sehen wir
so ein Regenbogenspektrum. Aber das ist nur eine Täuschung. Sie würden bekommen die
echtes Spektrum, wenn Sie diesen Farbstreifen zu einem Kreis biegen. In der Tat
biegt es sich nur, weil man als Mensch im pfirsichfarbenen steht,
und so sieht die farbige Welt nur von Blau nach Rot und von Rot nach Blau
durch Grün. Hattest du diesen Aspekt, dann wäre jeder Regenbogen genau dann
würde als ein eigenständiger Kreis erscheinen, als ein kreisförmiger Abschnitt eines Zylinders.

Ich erwähne dies zuletzt nur, um Ihre Aufmerksamkeit auf die Tatsache zu lenken, dass eine Philosophie von
Die Natur wie die Goethes ist zugleich eine spirituelle Philosophie.
Wenn wir uns Goethe, den Naturforscher, nähern, können wir sagen, dass er als
noch keine Geisteswissenschaft, aber seine Sicht auf die Naturwissenschaft war so, dass es
war ganz im Sinne der Spiritualwissenschaft. Das Wesentliche für uns heute
is that the world, including man, is an inter-penetration of thought-light,
Licht-Gedanke mit Will-Materie, Materie-will; und das konkrete Element darin ist
auf die vielfältigsten Weisen aufgebaut oder mit dem Inhalt durchdrungen von
Gedankenlicht, Lichtgedanke, Materiewille und Willematerie.

Du musst das Kosmos qualitativ auf diese Weise betrachten, nicht nur einfach
quantitativ, um die Wahrheit davon zu erfahren. Dann schleicht sich auch dies in dieses Kosmos ein
ein kontinuierliches Verblassen, ein Sterben der Vergangenheit im Licht und ein Öffnen von
die Zukunft in der Dunkelheit. Die alten Perser, als sie die Vergangenheit fühlten
im Licht verfallend, mit ihrer instinctiven Hellsichtigkeit, nannten sie es Ahura
Mazdao, und als sie die Zukunft im sich verdunkelnden Willen fühlten, nannten sie es
Ahriman.
Und jetzt hast du diese beiden Welt-Entitäten, Licht und Dunkelheit – das Lebendige.
Gedanken, die verfallende Vergangenheit, im Licht, und der wachsende Wille, die kommende Zukunft,
in der Dunkelheit. Wenn wir so weit kommen, dass wir Gedanken nicht mehr nur in ihrer
Abstraktheit, sondern als Licht, dass wir den Willen nicht länger lediglich in seiner
Abstraktheit, aber als Dunkelheit, in ihrer materiellen Natur; wenn wir so weit kommen, dass wir
in der Lage, den Wärmeinhalt, zum Beispiel des Lichtspektrums, zu betrachten, als
mit der Vergangenheit verbunden sein und der materiellen Seite, der chemischen Seite von
das Spektrum als mit der Zukunft verbunden, übergehen wir von der
rein abstrakt zur konkreten. Wir sind nicht mehr so ausgetrocknet, pedantisch
Denker, die lediglich mit dem Kopf arbeiten; wir wissen, dass das, was funktioniert in
our heads is really the light that surrounds us. And we are no longer such
vorurteilbehaftete Menschen haben nur Vergnügen am Licht: Wir wissen auch, dass im
Licht ist der Tod, eine sterbende Welt. Wir können die Welttragödie im Licht spüren.
Wir können auch vom abstrakten Denken zum Rhythmus der Welt gelangen. Und
In der Dunkelheit sehen wir die Samen der Zukunft. Wir finden dort tatsächlich die
Antrieb für so leidenschaftliche Naturen wie Schopenhauer. Kurz gesagt, wir
von dem Abstrakten ins Konkrete eindringen. Weltbilder steigen vor uns auf
statt bloßer Gedanken oder abstrakter Willensimpulse.

Im nächsten Vortrag werden wir suchen - was sich konkret für uns entwickelt hat.
so bemerkenswert,—Gedanken ins Licht und Wille in die Dunkelheit—werden wir suchen
der Ursprung von Gut und Böse. Wir werden von der Welt innerhalb in ...
the Cosmos and there seek not only in an abstract or religious-abstract
die Ursachen von Gut und Böse, aber wir werden sehen, wie wir durchbrechen können zu
ein Wissen um Gut und Böse, nachdem er einen Anfang gemacht hat, indem er erkennt
Gedanken im Licht und das Wollen in der Dunkelheit gefühlt.

Vorlesung II

Die Verbindung des Naturlichen mit dem Moral-Psychischen. Lebendig

in Light and Weight.

In unserer letzten Ausstellung haben wir die Möglichkeit besprochen, zu sehen, was
Die Verbindung gibt es einerseits im Königreich der Natur mit dem
moral or the soul, and on the other hand, to see, in the soul, that which
betrifft die Natur. In diesem Punkt sieht sich die moderne Menschheit einer beunruhigenden Herausforderung gegenüber.
Rätsel. Ich habe in öffentlichen Vorträgen häufig erklärt, dass wenn der Mensch anwendet
natürliche Gesetze des Universums und blickt in vergangene Zeiten, sagt er zu sich selbst:
Alles um mich herum stammt aus der Vergangenheit, aus irgendeiner Nebelwolke.
Zustand, und somit aus etwas rein Materiellem, das dann war
irgendwie differenziert und transformiert, was zu dem Mineral führte,
Gemüse, das Tier- und das menschliche Königreich; eine Bedingung jedoch
was irgendwie, selbst wenn in anderer Form als am Anfang, auch
am Ende des Universums erlangen. Aber was entsteht dann in uns als Moral, als
Unsere Ideale werden verblassen und vergessen sein und es wird den großen Friedhof geben.
von dem Physischen und in diesem finalen Zustand des Physischen, das was hat
Entstanden im Menschen wie Schaumblasen der psychischen Entwicklung werden keine
Das bedeutet, nur weil es nur eine Art von Schaum-Blase ist. Die einzige Realität dann
wäre das, was sich physisch aus den Urnebel entwickelt hat in
die markierten Unterschiede der verschiedenen Wesen, nur um zurückzukehren zu
universeller Zustand der Asche. Eine solche Sichtweise, zu der man kommen muss, wenn
Wenn man den modernen Blick auf die Natur ehrlich anerkennt, kann eine solche Sichtweise
never build a bridge between the physical and the moral or psychic.

Daher muss diese Philosophie, wenn sie nicht vollkommen materialistisch sein soll, sehen
Physikalische Ereignisse als das einzige in der Welt erfordern gewissermaßen ein zweites.
Welt—geschaffen aus dem Abstrakten. Diese zweite Welt, wenn man sie erkennt
das erste, das nur der Wissenschaft gegeben wurde, würde nur dem Glauben gegeben werden. Dieser Glaube,
erneut in den Gedanken vertieft: Sicherlich ist alles Moralische, das entsteht in der
Die menschliche Seele muss ihre Entschädigung in der Welt haben; es muss sein
etwas, das Gutes belohnt und Böses bestraft, und so weiter. Allerdings
Philosophisch betrachtet ist das Ergebnis dasselbe. Und in unserer Zeit gibt es
Es gibt sicherlich Menschen, die beide Ansichten anerkennen, trotz der Tatsache, dass
sie existieren nebeneinander ohne eine Brücke zwischen ihnen. Es gibt Menschen
who believe everything the purely natural scientific view has to say, who
Abonnieren Sie die Kant-Laplace-Theorie des Urnebel und alles daran.
Zugunsten eines finalen Asche- und Schlackezustands unserer Evolution; und gleichzeitig
Zeit, in der sie eine religiöse Sicht der Dinge anerkennen - dass gute Taten
irgendwie finden ihre Belohnung, und Übeltäter werden bestraft, und so weiter. Diese Tatsache,
dass es heute viele Menschen gibt, deren Seelen sowohl von der beeinflusst werden
Das eine und das andere entsteht, weil es in unserer Zeit keine kleine wirkliche Aktivität gibt von
die Seele, denn, wenn es sie gäbe, könnte die gleiche Seele nicht einfach davon ausgehen
one hand a world-order which excludes the reality of the moral, and on the
other acknowledge some power which rewards good and punishes evil.

Vergleiche das mit diesem brückenlosen und faulen Gedanken so vieler moderner Menschen.
—these moral and physical points of view—what I explained to you here
das letzte Mal als Produkt der spirituellen Wissenschaft. Ich habe Ihnen darauf hingewiesen, dass wir sehen
Um uns herum, zuerst die Welt der Lichtphänomene, die wir daher sehen
In der äußeren Welt ist alles, was uns durch das, was wir nennen, offenbar ist
Licht. Ich habe darauf hingewiesen, wie sterbende Weltgedanken gesehen werden können in
Alles, was uns in Form von Licht umgibt: Weltgedanken, die man
In der unerzählten Vergangenheit waren Gedankenwelten von bestimmten Wesen, Gedankenwelten
Von welchen Weltwesen sie in ihrer Zeit ihre Weltgeheimnisse schöpften. Wir begegnen
Diese Gedanken sind heute Licht, sie sind gewissermaßen die Leichname des Gedankens.
Welt - obwohl sie stirbt. Das begegnet uns als Licht. Du weißt (um es zu wissen, wir
muss nur mein öffnenOkzulte Wissenschaftam richtigen Ort) dass wenn wir zurückblicken
In die ferne Vergangenheit war der Mensch nicht derselbe wie wir ihn heute kennen;
Es gab während der Saturn-Epoche nur eine Art Sinn-Maschine, denn
Sie wissen auch, dass das Universum zu dieser Zeit bewohnt war, so wie es jetzt ist.
auch jetzt. Aber diese anderen Wesen nahmen die Position im Universum ein
which man holds today. We know that those spirits which we call the Archai
oder Urmächte, standen während der alten Saturn-Epoche auf der Ebene von
Menschheit; sie waren nicht wie die heutigen Menschen, aber sie waren auf einem
entsprechende Fußung; während der alten Sonnenepoche standen die Erzengel auf der
menschliches Flugzeug, und so weiter. Wir blicken daher in die Vergangenheit zurück und sagen: wie
Wir gehen jetzt als denkende Männer durch die Welt, diese gingen auch als denkende.
Wesen mit menschlichem Charakter durch diese Welt. Das, was damals lebte in
Sie sind zum externen Weltgedanken geworden; und das, was damals lebte in
sie als Gedanken, damit es von außen als ihre Licht-Aura sichtbar wäre,
das in den Realitäten des Lichts erscheint. So dass wir in den Realitäten des Lichts haben
sterbende Gedankenwelten zu sehen. Jetzt spielt die Dunkelheit mit diesem Licht-
Realitäten, und gegenüber dem Licht lebt in der Dunkelheit, was
Psychisch und spirituell kann es als der Wille bezeichnet werden, oder mit einem eher orientalischen
Anwendung, Liebe. Wenn wir also in die Welt hinausschauen, sehen wir auf der einen Seite
die Lichtwelt, wenn ich das so nennen darf; aber wir sollten diese Lichtwelt nicht sehen,
was schließlich immer für die Sinne transparent war, es sei denn, die Dunkelheit
war darin wahrnehmbar. Und in der Dunkelheit müssen wir auf der ersten Ebene suchen
die Psychic, die in uns als Wille lebt. So wie die äußere Welt sein kann
als ein Konflikt zwischen Dunkelheit und Licht betrachtet, so auch unser eigenes inneres Selbst, soweit
Wenn sie sich im Raum ausdehnen, können sie als Licht und Dunkelheit betrachtet werden. Außer dass
Für unser eigenes Bewusstsein ist Licht Gedanken, Vorstellung; die Dunkelheit in uns.
ist Wille, der zu Güte, Liebe und so weiter wird.

Sie sehen, wir erhalten hier eine Weltanschauung, in der die Seele enthält
nicht nur das, was psychisch ist, und die Natur enthält nicht nur das, was natürlich ist. Wir
Holen Sie sich hier eine Philosophie, in der die Natur das Ergebnis früherer moralischer Ereignisse ist.
wo Licht ist ― die sterbende Welt des Denkens.‖ Daher können wir auch sagen: wenn
wir tragen unsere Gedanken in uns, insoweit sie als Gedanken in uns leben, sind sie
aus unserer Vergangenheit. Aber wir durchdringen ständig unsere Gedanken mit dem
Will, aus dem Rest unseres Organismus. Denn genau das, was wir reinsten nennen
Der Gedanke ist der Rest unserer uralten Vergangenheit, durchdrungen vom Willen. So dass
sogar reines Denken wird vom Willen durchdrungen – wie ich es klar ausgedrückt habe in
die neue Ausgabe meinesDie Philosophie der spirituellen Aktivität. Aber was
was in uns ist, geht in ferne Zukünfte weiter, und was jetzt in uns gelegt ist
Als der erste Same wird es in äußeren Phänomenen erstrahlen. Dann wird es ...
Wesen, die wie wir jetzt in die Welt hinausschauen, und sie werden sagen: Natur
leuchtet um uns herum; warum? Weil die Menschen auf der Erde auf eine bestimmte Weise handelten.
Was wir jetzt um uns herum sehen, ist die Folge von Saatgut, das von früheren Generationen getragen wird.
Bewohner der Erde. Wir stehen jetzt hier und betrachten die Natur. Wir können stehen wie
trockene, öde, abstrakte Kreaturen, wie es die Physiker tun, und Licht analysieren und
ihre Phänomene: Wir werden sie dann analysieren, innerlich so kalt wie
Laborarbeiter; im Verlauf davon einige sehr schöne, sehr intelligente
Dinge werden gefunden werden, aber wir stehen nicht von Angesicht zu Angesicht mit der äußeren Welt.
als vollständige menschliche Wesen. Das tun wir nur, wenn wir die Botschaft fühlen können
des roten Morgens, des blauen Himmels und der grünen Pflanze, wenn wir können
erleben Sie das Geräusch plätschernder Wellen. Denn „Licht“ bezieht sich nicht nur auf
was dem Auge offensichtlich ist, aber ich verwende den Ausdruck für alle Sinne-
Wahrnehmungen. Was sehen wir in allem, was wir um uns herum beobachten? Wir sehen eine Welt
das sicherlich unsere Seele erheben kann und in gewissem Sinne unserer Seele offenbart wird als
die Welt, die wir haben müssen, um mit unseren Sinnen darauf schauen zu können
eine physische Welt. Wir stehen nicht als vollständige Wesen da, wenn unsere Einstellung
das eines trockenen Physikers. Wir sind vollständige Wesen, nur wenn wir uns sagen:
there the light and the sounds are the last presentation of what in long ages
Vergangene Wesen, die in ihren Seelen formuliert haben: Wir müssen ihnen danken. Unser Blick dann
ist nicht das der trockenen Physiker, sondern der Dankbarkeit gegenüber jenen Wesen, die so viele
Vor Millionen von Jahren, sagen wir zur Zeit des alten Saturn, lebten Menschen.
Wesen, wie wir heute sind, und die fühlten und erlebten auf eine Weise, dass wir
haben heute die wunderbare Welt um uns. Das ist ein wichtiges Ergebnis von einem
Philosophie, die in der Realität verwurzelt ist, was zu unserer Erkenntnis darüber führt. Du
Hast es mit der notwendigen Intensität erkannt, du füllst dich mit dieser Notwendigkeit.
für das Empfinden von Dankbarkeit gegenüber unseren weit entfernten Vorfahren, denn sie sind es,
die uns unsere Umgebung geschaffen haben. Ihr seid nicht nur erfüllt von diesem
Gedanken, aber Sie müssen sich entscheiden zu sagen: Wir müssen unsere regulieren
Gedanken und Gefühle, gemäß einem moralischen Ideal, das vor uns schwebt, so
dass jene Wesen, die nach uns kommen, auf eine Welt blicken mögen, für die sie
kann so dankbar zu uns sein, wie wir es unseren fernen Vorgängern gegenüber sein können, die jetzt
Umgeben uns buchstäblich als Geister des Lichts.

Eine vollständige Philosophie führt, sehen Sie, zu diesem Weltgefühl oder diesem kosmischen
Ein Konzept. Eine Philosophie, die nicht vollständig ist, führt in der Tat zu allen Arten von Ideen.
oder Vorstellungen und Theorien der Welt, aber es befriedigt nicht die
Vollständiger Mensch, denn es lässt sein Gefühl leer. Das erste hat seine praktische Seite,
Obwohl der Mensch heute kaum erkennt, dass der Mensch, der die Welt heute übernimmt
ernsthaft, und wer weiß, dass er es vielleicht nicht auf einen Zusammenbruch zusteuern lässt, sollte
Schau dir die Schule und die Universität der Zukunft an, in die die Menschen nicht eintreten.
acht Uhr morgens mit einem gewissen Gefühl der Trägheit und
gleichgültig und um elf, zwölf oder ein Uhr in der gleichen Stimmung gehen
oder höchstens mit einem leichten Stolz, dass sie so und so viel weiser sind ... lass uns
Angenommen, sie sind es! Aber wir können uns eine Zukunft vorstellen, in der jene Menschen, die...
Verlassen Sie um elf, zwölf oder ein Uhr ihre Plätze.
Lernen mit Gefühlen gegenüber der Welt, die ins Universelle greifen:
Denn neben ihrer Cleverness ist in ihren Seelen eingepflanzt die
das Gefühl der Dankbarkeit gegenüber der weit zurückliegenden Vergangenheit, in der Wesen gearbeitet haben, um
form unsere umgebende Natur, wie sie ist; und ein großes Gefühl von Verantwortung
zum Wesen der Welt, denn unsere moralischen Impulse werden später werden
leuchtende Welten.

Es bleibt natürlich eine Frage des Glaubens, wenn man diesen Menschen das sagen will.
Der urzeitliche Nebel ist echt und der zukünftige Zustand von Schlacke oder Asche ist echt, und
Dazwischen gibt es Wesen, die moralische Illusionen erschaffen, die in ihnen aufsteigen als
Schaum. Der Glaube legt das Letzte nicht nieder, obwohl er ehrlich gesagt sollte. Es ist
Es ist im Wesentlichen nicht anders für einen Mann zu sagen: Es gibt eine Art von Kompensation,
denn die Natur selbst ist so angeordnet, dass ein Ausgleich stattfindet; mein
Gedanken werden zu strahlendem Licht. Die moralische Organisation der Welt ist
offenbart. Was zu einem Zeitpunkt moralische Organisation ist, ist zu einem anderen physische.
Organisation; und was einst physische Organisation war, war einst moralisch
Organisation. Alle moralischen Dinge sind daher dazu bestimmt, zum Vorschein zu kommen in
Materielle Dinge. Braucht der Mann, der die Natur spirituell betrachtet, noch?
ein weiterer Beweis, dass die Welt moralisch organisiert ist? Nein; in der Natur selbst,
Spirituell gesehen liegt die Rechtfertigung der moralischen Ordnung. Man erhebt sich zu diesem
Bild, wenn man den Menschen in seiner vollständigen Männlichkeit betrachtet.

Lassen Sie uns mit einem Phänomen beginnen, das wir alle jeden Tag erleben. Wir wissen, dass
Das Phänomen des Schlafens und Erwachens bedeutet, dass der Mensch in seinem
Das Ego und sein astraler Körper vom physischen und ätherischen Körper. Was bedeutet das?
Was bedeutet das im Bezug auf das Kosmos? Lassen Sie uns das in einem Diagramm vorstellen. Stellen Sie sich vor
physischer und ätherischer Körper, astraler Körper und Ego während der Verbindung
Wachheit und getrennt während des Schlafs: Was jetzt ist – ich könnte es nennen –
der kosmische Unterschied zwischen den beiden?
 Diagramm 1
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Wenn Sie nun den Zustand des Schlafes betrachten, erleben Sie Licht. Und durch
Das Licht erfahrend, erlebst du die sterbende Welt vergangener Gedanken; und in
Wenn Sie dies tun, haben Sie die Tendenz, sich des Spirituellen bewusst zu werden, wie es
dehnt sich in die Zukunft aus. Dieser Mensch hat heute nur eine vage Wahrnehmung davon.
ändert nichts an der Tatsache. Was im Moment wesentlich ist, ist, dass wir darin sind.
Zustand anfällig für das Licht.

Wenn wir nun in den Körper eintauchen, werden wir innerlich psychisch - womit
Ich meine, dass wir Seelen und keine Waagen sind – wir werden psychisch empfindlich.
zur Dunkelheit im Gegensatz zum Licht. Dieser Gegensatz ist nicht
nur ein negatives, aber wir werden uns einer anderen Sache bewusst: wie im Schlaf
Wir waren empfänglich für Licht, daher sind wir im Wachzustand des Gewichts bewusst.
sagten, wir sind keine Waagen, wir sind uns des Gewichts nicht im Sinne dessen bewusst, dass wir
weigh our bodies; but by diving down into our bodies we become inwardly
und psychisch empfindlich auf Gewicht. Seien Sie nicht überrascht, wenn dies anfangs seltsam erscheint
etwas vage. Das gewöhnliche Bewusstsein ist für echte psychische Erfahrungen,
so ruhend im Wachzustand wie im Schlaf. Im Schlaf ist der Mensch heute nicht
bewusst wahrnehmen, wie er im Licht lebt. Wach bemerkt er nicht, wie er ...
lebt im Gewicht. Aber es ist so. Die grundlegende Erfahrung des Menschen im Schlaf ist
das Leben im Licht. Im Schlaf ist er sich des Gewichts, der Tatsache nicht psychisch bewusst
des Gewichts; das Gewicht wird ihm sozusagen genommen. Er lebt in
Imponderables Licht; er weiß nichts von Gewicht; er lernt, dies zu erkennen.
nur nach innen, vor allem unbewusst. Aber es offenbart sich sofort dem
Vorstellungskraft; er lernt, das Gewicht zu erkennen, indem er in seinen Körper eintaucht.

Für die spirituell-wissenschaftliche Forschung wird dies auf folgende Weise dargestellt.
Wenn Sie die Stufe des Wissens erreicht haben, die als Vorstellungskraft bekannt ist, dann
kann den ätherischen Körper einer Pflanze beobachten. Dabei werden Sie innerlich fühlen
dass sein ätherischer Pflanzenkörper dich ständig nach oben zieht, es ist ohne
Gewicht. Auf der anderen Seite, wenn man den ätherischen Körper eines Menschen betrachtet, dann
hat Gewicht, selbst für das einfallsreiche Bild. Man hat einfach das Gefühl, dass es
ist schwer. Und ab diesem Punkt wird Ihnen bewusst, dass der ätherische Körper von
Der Mensch ist zum Beispiel etwas, das das Gewicht zur Seele überträgt.
innerhalb. Aber es ist ein übersensibles urzeitliches Phänomen. Im Schlaf, die Seele
lebt im Licht und daher in Leichtigkeit. Wach lebt es im Gewicht. Der Körper
ist schwer; diese Kraft überträgt sich auf die Seele: die Seele lebt im Gewicht. Dies
means something which is now carried over into the consciousness. Think
der Moment des Erwachens: was ist das? Wenn du schläfst - liegst du im Bett, du tust
nicht bewegen, der Wille ist gelähmt. Es ist wahr, auch die Vision ist gelähmt, aber nur
weil der Wille ist. Die Vision ist beeinträchtigt, weil der Wille nicht in deinem eigenen ist.
Körper, und nutzt nicht die Sinne. Die Hauptsache ist die Lähmung von
der Wille. Was macht den Willen aktiv? Das: dass die Seele Gewicht fühlt
durch den Körper. Dieses verbundene Leben mit der Seele erzeugt im irdischen Menschen
die Tatsache des Willens. Und der Wille hört im Menschen auf, wenn er sich im
Licht.

Somit haben Sie die zwei kosmischen Kräfte, Licht und Gewicht, als die Große
Antithesen im Kosmos. Tatsächlich sind Licht und Gewicht kosmische Antithesen.
Denke an die Planeten: Gewicht zieht zum Mittelpunkt, Licht strahlt aus.
von ihm in das gesamte Universum. Man stellt sich Licht nur als ruhig vor: in
Die Realität ist nach außen gerichtet von dem Planeten. Wer Gewicht als
Eine Anziehungskraft, mit Newton, betrachtet die Dinge wirklich sehr materialistisch; oder er
stellt sich eine Art Dämon oder so etwas in der Mitte vor
Erde und zieht den Stein mit einem unsichtbaren Faden. Man spricht von einer Kraft von
eine Anziehung, die niemand jemals beweisen kann, außer in der Vorstellung. Jetzt Menschen
können es eigentlich nicht verwirklichen, aber sie sprechen davon, mit Newton als dem
Anziehungskraft. In der westlichen Zivilisation wird die Zeit kommen, wenn
Alles, was existiert, muss irgendwie materiell dargestellt werden. Daher muss jemand
könnte zu diesen Leuten sagen: Nun, Sie wollen die Kraft von
Anziehung als unsichtbarer Faden, aber dann musst du Licht vertreten bei
am besten als eine Art Ausschwingen, als ein Abschießen. Man könnte dann darstellen
Licht als eine Kraft der Streuung. Es reicht für denjenigen, der es vorzieht, zu bleiben
näherer Realität, wenn er einfach den Widerspruch, den kosmischen Widerspruch erkennen kann
von Licht und Gewicht.
Und jetzt beruhen viele Dinge, die den Menschen betreffen, auf dem, was ich gewesen bin.
Sagen. Wenn wir das tägliche Ereignis des Schlafens und Aufwachens in Betracht gezogen haben,
Wir sagen: Im Einschlafen tritt der Mensch aus dem Bereich des Gewichts hinaus, in das
Feld des Lichts. Indem er im Feld des Lichts lebt, wenn er lange genug gelebt hat
ohne Gewicht verspürt er erneut ein starkes Verlangen, Gewicht um sich herum zu fühlen,
und er kehrt erneut zu Gewicht zurück – er erwacht. Es ist ein kontinuierliches
Schwanken zwischen Leben im Licht und Leben im Gewicht, zwischen dem Einschlafen
und Erwachen. Wenn ein Mann seine Wahrnehmungsfähigkeiten entwickelt hat
in dem Maße, wie er in der Lage sein wird, diese Art des Aufsteigens von Gewicht in Licht zu fühlen,
und das Gefühl, beim Erwachen wieder von Gewicht besessen zu sein, als ein
persönliche Erfahrung.

Jetzt denke an etwas anderes: denke daran: zwischen Geburt und Tod ist der Mensch
an die Erde gebunden, weil seine Seele, die eine Zeit im Licht gelebt hat, immer
hungert erneut nach Gewicht und kehrt zum Zustand des Gewichts zurück. Wenn ein
Eine Bedingung wurde festgelegt—darüber werden wir später sprechen—unter der diese
Der Hunger nach Gewicht existiert nicht mehr, der Mensch wird dem Licht immer mehr folgen. Er
macht dies bis zu einem gewissen Punkt, und wenn er den äußersten Punkt erreicht hat
Am Rand des Universums hat er das erschöpft, was ihm Gewicht verlieh.
seines Lebens; dann beginnt ein neues Verlangen nach Gewicht und er beginnt seinen Weg
immer wieder, zurück zu einer neuen Inkarnation. Damit auch in diesem Intervall zwischen
Tod und eine neue Geburt, zur Mitternachtsstunde der Existenz, entsteht eine Art
nach Hunger nach Gewicht. Dies ist des Menschen Sehnsucht, in ein neues Erdenleben zurückzukehren.
Jetzt, während er zur Erde zurückkehrt, muss er durch die Sphären des
andere benachbarte Himmelskörper. Ihre Wirkung auf ihn ist vielfältig und das Ergebnis
of these influences he brings with him into the physical life. So you see the
Die Frage ist wichtig: Welchen Einfluss haben die Sterne in den Sphären durch
Durch welche er reist? Denn gemäß seinem Durchgang durch seine stellarische Sphäre,
Sein Verlangen nach Erdengewicht ist vielfältig geformt. Nicht nur die Erde allein
strahlt, sozusagen, ein gewisses Gewicht aus, das das Objekt der Sehnsucht des Menschen ist,
aber auch die anderen Himmelskörper, durch deren Sphäre er reist, während er
bewegt sich auf ein neues Leben zu, beeinflusse ihn mit ihrem Gewicht. Damit der Mensch,
Beim Rückweg kann man in verschiedene Situationen geraten, die es rechtfertigen, zu sagen
Der Mensch sehnt sich beim Rückweg zur Erde erneut danach, auf der Erde zu leben.
Gewicht. Aber zuerst passiert er die Sphäre von Jupiter, der ebenfalls strahlt.
ein Gewicht von solcher Art, um etwas Freude zu der Sehnsucht hinzuzufügen
das Gewicht der Erde. So nimmt das Verlangen eine fröhliche Stimmung an. Der Mensch vergeht
durch die Sphäre des Mars. Das Gewicht des Mars beeinflusst ihn ebenfalls und implantiert
Aktivität in seiner Seele, die freudig nach dem Gewicht der Erde verlangt, sodass
er kann das nächste Leben von Geburt bis Tod gewaltsam verwenden. Die Seele hat erreicht
die Phase des Besitzens in den tiefsten subconscious seines Impulses klar zu
lange nach dem Gewicht der Erde, und um die irdische Inkarnation gewaltsam zu nutzen, sodass
Die freudige Sehnsucht wird intensiv ausgedrückt. Der Mensch geht auch durch die
sphere of Venus. With this joy and strength and longing is mingled a loving
Verständnis der Aufgaben des Lebens.

Sie beachten, wir sprechen von mehreren verschiedenen Gewichten, die aus dem hervorgehen
himmlische Körper und verbinden sie mit den lebenden Inhalten des
Seele. Wir suchen erneut, indem wir in den universellen Raum blicken, um zu bewerten
Was sich im physischen Raum in moralischen Begriffen ausbreitet. Zu wissen, dass Wille lügt.
im Gewicht, und dass Licht das Gegenteil von Wille ist, können wir sagen, dass Mars
strahlt Licht aus, wie auch Jupiter und Venus, und das in den Kräften des Gewichts
liegt zur gleichen Zeit eine Modifikation durch Licht vor. Wir wissen, im Licht sind
sterbende Welt-Gedenken, in den Kräften des Gewichts liegen Welten, die kommen werden
die Samen des Willens. All dies strömt durch die Seelen, die sich im Raum bewegen. Wir sind
Die Welt sowohl physisch als auch moralisch betrachten.
Das Physische und das Moralische existieren nicht nebeneinander, sondern in seinen Begrenzungen, der Mensch
ist geneigt zu sagen: hier, auf der einen Seite, ist das Physische, dort auf der anderen, das
moral. Nein, sie sind nur unterschiedliche Aspekte, an sich ist die Sache eins.
Welt, die sich dem Licht zuwendet, entwickelt sich gleichzeitig in eine ...
entschädigende Offenbarung. Die moralische Weltordnung offenbart sich aus der Natur
Weltordnung. Sie müssen klarstellen, dass eine solche Sicht des Universums nicht
durch eine philosophische Interpretation erreicht, aber dass man hineinwächst
durch schrittweises Lernen durch spirituelle Wissenschaft das Physische zu spiritisieren
Konzepte: Denn so nimmt es von selbst eine moralische Qualität an. Und wenn du
lerne, durch die physische Welt in die Welt zu blicken, in der die
Das Physische hat aufgehört zu sein und das Spirituelle existiert, du wirst die Moral finden.
Element ist vorhanden.

Es wäre sogar jetzt möglich, durchaus "gelehrt" zu erklären, was ich gerade
gesagt. Du hast diese Linie, die keine Ellipse ist, weil sie runder ist,
hier. (Siehe Diagramm 2)
 Diagramm 2
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Dr. Steiner beschrieb hier an der Tafel die drei Varianten der Cassini-Kurve. Eine davon
sie ähnelt einer Ellipse, die zweite einer Achtfigur (Lemniskate), die dritte besteht aus zwei
getrennte Teile.–Hrsg.] Eine Ellipse wäre so: aber das ist nur eine spezielle
In dieser Form könnte diese Zeile auch, wenn wir die mathematische ändern.
Gleichung, nehmen Sie diese Form. Es ist dann die gleiche Linie wie die andere: einmal gehe ich
Rund wie das und hier schließen ... unter bestimmten Bedingungen gehe ich nicht hoch
hier nach oben so - aber hierher - und wieder zurück, schließend bei der
Basis. Aber die gleiche Linie hat immer noch eine andere Form. Wenn ich hier anfange, muss ich
offensichtlich auch hier nah; jetzt muss ich die Ebene verlassen, den Raum, muss überqueren
hier und zurück hier. Jetzt muss ich wieder Platz lassen, hier fortfahren und
Schließung an der Basis. Die Linie wird nur etwas verändert; das sind nicht zwei
Linien, aber nur eine; es hat auch nur eine mathematische Gleichung; es ist eine
Ein einfacher Satz, nur ich bin nicht mehr in der Lage. Wenn ich diese Demonstration fortsetze
Eine weitere Möglichkeit entsteht: Ich kann einfach diese Linie (Lemniskate) (Figur 8) nehmen,
aber ich kann es auch so darstellen, dass die Hälfte davon im Raum liegt; indem ich um die Ecke komme
Hier – ich muss Platz lassen und es beenden, also: hier ist die andere Hälfte, aber
außerhalb des gewöhnlichen Raums, nicht drinnen. Es ist auch dort. Und wenn man dies entwickeln würde
Wahrnehmungsmethode, die Mathematiker, wenn sie wollten, sicherlich könnten
Heute würde man zu einer anderen Auffassung kommen – Raum zu lassen und
darauf zurückzukehren. Das ist etwas, das der Realität entspricht. Für jeden
Jedes Mal, wenn Sie etwas unternehmen, denken Sie: Bevor Sie es wollen, gehen Sie hinaus aus
Raum, und wenn du dich bewegst, kehrst du zurück. Dazwischen bist du
außerhalb des Raumes: dann bist du auf der anderen Seite. Dieses Konzept muss
thoroughly developed—from the other side of space. Then you arrive at the
Konzeption dessen, was wahrhaft über-sinnlich ist, und vor allem bei der Konzeption
des moralischen Elements in seiner Realität. Heute ist es so schwierig, weil die Menschen
werden alles, was sie erleben wollen, nach Dimensionen aufteilen,
Gewicht und Zahl, während die Realität an jedem Punkt Raum lässt, ich
könnte sagen und kehrt wieder dazu zurück. Es gibt Menschen, die sich einen Sonnen-
System mit Kometen darin. Sie sagen: der Komet erscheint und durchquert einen riesigen
Ellipse und nach langer Zeit zurück. Bei vielen Kometen ist das nicht
stimmt. Es ist so: Kometen erscheinen, vergehen, zerfallen dort, hören auf zu sein,
aber sich auf der anderen Seite wieder formen und zurückkehren, beschreibe in
Faktenlinien, die überhaupt nicht zurückkehren. Warum? Weil Kometen den Raum verlassen und
zurück an einem ganz anderen Ort. Das ist im Kosmos sicherlich möglich, dass
Kometen zerfallen irgendwie aus dem Weltraum und kehren wieder in einer völlig anderen Form zurück.
anderer Ort.
Ich muss darauf hinweisen, dass die Spirituelle Wissenschaft sich mit den gelehrtesten beschäftigen könnte.
wissenschaftliche Konzepte, wenn es die Chance oder Möglichkeit hätte, durchzudringen mit
Geist, der heute ohne Geist fortgeführt wird, insbesondere in der so-
genannt genaue Wissenschaften. Leider existiert diese Möglichkeit nicht; die Dinge
especially like Mathematics, etc., are pursued today for the most part in the
auf die materialistischste Weise. Und deshalb wird die Spirituelle Wissenschaft gerufen, um
sich gebildeten Laien bekannt machen, es gab viele mit Ansprüchen
um zu lernen, es zu tadeln. Die Geisteswissenschaft kann sich mit dem Höchsten befassen.
wissenschaftliche Vorstellungen, und das mit vollster Genauigkeit, weil es bewusst ist
of its responsibility. Among all its other tasks, Spiritual Science has the task
von der Säuberung unserer mentalen Atmosphäre von diesen Nebeln der Unwahrheit
which obtain not only in outward life, but which can be shown to exist in
das Herz jeder Wissenschaft. Und erneut entsteht aus diesen
depths, something which has such a devastating effect on the social life. We
muss den Mut aufbringen, diese Dinge im richtigen Licht zu beleuchten.
Aber dafür ist es notwendig, eine Begeisterung für eine Lebensperspektive zu entwickeln.
die wirklich die moralischen und physischen Weltordnungen vereint, in denen
Die lichtspendende Sonne kann nicht nur als die Konzentration von
zerfallende Gedankenwelten, sondern auch als das, was aus dem hervorgeht
Die Tiefen der Erde als Vorbereitung für das, was in die Zukunft lebt,
samenartig, durchdringt die Welt gemäß dem Willen.

Vorlesung III

Dimension, Number and Weight

Der Mensch variiert in seiner irdischen Existenz in seinen Bewusstseinszuständen; er

variiert in den Zuständen vollständiger Wachheit, des Schlafes und des Träumens.

Lassen Sie uns zuerst die Frage an uns selbst stellen: Ist es ein wesentlicher Teil des Menschen, zu
leben als irdisches Wesen in diesen drei Bewusstseinszuständen?
Wir müssen uns klar darüber sein, dass von den irdischen Wesen nur der Mensch in diesen drei lebt.
Bedingungen. Tiere leben in einem im Wesentlichen unterschiedlichen Wechsel. Sie tun nicht
haben diesen tiefen, traumlosen Schlaf, den der Mensch für den größten Teil des
Zeit zwischen dem Einschlafen und dem Aufwachen. Auf der anderen Seite tun Tiere dies
nicht die vollständige Wachsamkeit des Menschen zwischen dem Erwachen und dem Schlafengehen haben
Schlaf. Das Tier - "Wachsamkeit" ist etwas wie der menschliche Traum; aber die
Die Erfahrungen der höher entwickelten Tiere sind konkreter. Auf der anderen Seite,
Tiere sind niemals so tief unbewusst wie der Mensch im Tiefschlaf.

Daher unterscheiden sich Tiere nicht von ihrer Umgebung

so viel wie der Mensch. Sie haben keine äußere und innere Welt, wie der Mensch
Die höheren Tiere, (Dr. Steiner versteht unter höheren Tieren die Warmblüter.
Wirbeltiere, Vögel und Säugetiere.–Ed.) unbewusst, fühlen sich selbst, mit ihren
gesamtes inneres Wesen, wie ein Teil der umgebenden Welt.

Wenn ein Tier eine Pflanze sieht, ist sein erstes Gefühl nicht: das ist äußerlich ein
Pflanze, und ich bin innerlich ein separates Wesen - aber das Tier bekommt eine starke
innere Erfahrung der Pflanze, eine direkte Sympathie oder Antipathie. Es fühlt sich an wie
es waren, die Beschaffenheit der Pflanze innerlich. Der Umstand, dass Menschen unserer
Die Zeit ist nicht in der Lage, etwas zu beobachten, das nicht offensichtlich ist, und hindert sie daran.
aus dem Beobachten der Impulse und Verhaltensweisen von Tieren, dass es so ist, wie ich es habe
sagte.

Nur der Mensch hat die klare und scharfe Unterscheidung zwischen seiner inneren Welt.
und die äußere Welt. Warum erkennt er eine äußere Welt? Wie tut er das?
Kommt es überhaupt in Frage, von einer inneren und einer äußeren Welt zu sprechen? Denn jedes Mal, wenn er
schläft, sein Ego und sein astrales Wesen sind außerhalb seines physischen und ätherischen Körpers:
er verlässt, sozusagen, seinen physischen und ätherischen Körper und ist unter
die Dinge, die die Außenwelt betreffen. Im Schlaf teilen wir das Schicksal der Außenwelt.
Dinge. So wie Tische und Bänke, Bäume und Wolken während der Wachsamkeit.
außerhalb unserer physischen und ätherischen Körper und werden daher als äußerlich beschrieben
Welt, also gehören während des Schlafs unsere eigenen astralen Körper und unser Ego zur
äußere Welt. Und hier passiert etwas.

Um zu verstehen, was hier passiert, lassen Sie uns zunächst mit dem beginnen, was passiert.
wenn wir der Welt in einem vollkommen normalen Zustand des Wachseins gegenüberstehen.
Es gibt verschiedene Objekte außerhalb von uns. Und der wissenschaftliche Gedanke des Menschen.
hat es schrittweise dazu gebracht, solche physischen Dinge wie
gehört sicherlich zur äußeren Welt, da es gewogen, gemessen und ...
gezählt. Der Inhalt unserer physikalischen Wissenschaft ist ohne Zweifel bestimmt
gemäß Gewicht, Abmessung und Anzahl.

Wir rechnen mit den Berechnungen, die auf irdische Dinge zutreffen, wir wiegen
und sie messen, und was wir durch Wiegen, Messen und
Zählen stellt wirklich das Physische dar. Wir würden einen Körper nicht als
physisch, es sei denn, wir könnten es irgendwie durch wiegen beweisen.
Aber solche Dinge wie Farben und Geräusche, das Gefühl sogar von Wärme und
kalt, die echten Objekte der Sinneswahrnehmungen, sie weben sich um
die Dinge, die schwer, messbar und zählbar sind. Wenn wir wollen
Definiere einen physischen Gegenstand, was seine wahre physische Natur ausmacht, ist das
Teil, der gewogen oder gezählt werden kann, und nur damit kann der Physiker wirklich
will besorgt sein. Von Farbe, Klang und so weiter sagt er: Nun, etwas
tritt von außen auf, mit dem gewogen oder gezählt wird—er
sagt sogar über Farbphänomene: es gibt oszillierende Bewegungen, die
Einen Eindruck auf einen Mann von außen machen, und er beschreibt diesen Eindruck.
wenn es um das Auge geht, als Farbe, wenn es um das Ohr geht, als Klang, und
Also weiter. Man könnte wirklich sagen, dass der moderne Physiker nicht den Kopf oder ...
Schwanz all dieser Dinge—Ton, Farbe, Wärme und Kälte. Er betrachtet sie
genauso wie Eigenschaften von etwas, die mit den Waagen festgestellt werden können oder
Der Maßstab oder die Arithmetik. Farben haften, sozusagen, am Physischen;
Der Klang wird aus dem Physischen herausgepresst; Wärme und Kälte strömen hervor aus dem
physical. One says: that which has eight has redness, or, it is red.
Sie sehen, wenn ein Mann sich im Zustand zwischen dem Einschlafen und dem Wachwerden befindet,
Sein Ego und sein Astralkörper sind in einem anderen Zustand. Dann die Dinge von
Dimension, Anzahl und Gewicht sind überhaupt nicht vorhanden, jedenfalls nicht
nach irdischen Dimensionen, Zahl und Gewicht. Wenn wir dort schlafen
Es gibt keine Dinge um uns herum, die gewogen werden können, so seltsam es auch erscheinen mag, noch
Gibt es Dinge um uns herum, die gezählt oder gemessen werden können? Als ein Ego
und einen astralen Körper könnte man im Zustand des Schlafes keinen Maßstab benutzen.
Aber was gibt es, wenn ich das so ausdrücken darf—die frei schwebenden, freien
bewegende Sinneswahrnehmungen. Nur im gegenwärtigen Entwicklungszustand
Der Mensch ist nicht in der Lage, das frei schwebende Rot, die Wellen von
freibeweglicher Klang und so weiter.

Wenn wir die Sache diagrammatisch darstellen möchten, könnten wir es so machen. Wir
Hier auf der Erde haben wir feste, wiegbare Dinge (rot) und dazu
sind sozusagen das Rot, das Gelb, mit anderen Worten, was das
Die Sinne nehmen in diesen Dingen wahr. Wenn wir schlafen, ist das Gelb frei und
schwebend, und auch das Rot, das sich nicht an solche Gewichtsbeschränkungen klammert, sondern
frei schwebend und webend. Es ist das gleiche mit dem Klang. Es ist nicht die Glocke, die
Ringe, aber das Klingeln schwebt in der Luft.

Wenn wir in unserer physischen Welt umhergehen und das eine oder andere sehen, dann
Nimm es auf; nur dann ist es wirklich eine Sache, sonst könnte es eine optische Täuschung sein.
Illusion. Das Gewicht muss vorhanden sein. Daher sind wir, es sei denn, wir fühlen sein Gewicht,
geeignet, etwas zu betrachten, das im Physikalischen erscheint, als eine optische Täuschung,
wie die Farben des Regenbogens.

Wenn Sie heute ein Buch über Physik aufschlagen, werden Sie die gegebene Erklärung sehen—
der Regenbogen ist eine optische Täuschung. Physiker betrachten den Regentropfen als das
Realität; und dann ziehen sie Linien, die wirklich keine Bedeutung für das haben, was ist.
dort, aber sie stellen sich scheinbar vor, dass sie dort im Weltraum sind. Sie werden dann genannt
Strahlen. Aber die Strahlen sind überhaupt nicht da, sondern man sagt, das Auge projiziert sie.
In der modernen Physik wird tatsächlich bemerkenswert viel von dieser Projektion Gebrauch gemacht. Somit
Ich nehme an, wir sehen ein rotes Objekt. Um uns davon zu überzeugen, dass es das nicht ist.
optische Täuschung, wir heben es hoch - und es ist schwer; damit garantiert es seine
Realität.
 Diagramm 1
Klicken Sie auf das Bild für eine große Ansicht
Wer jetzt im Ego und im astralen Körper bewusst wird, außerhalb des
körperliche und ätherische Körper, kommt letztendlich zu dem Schluss, dass es gibt
etwas wie das in dieser schwebenden, sich frei bewegenden Farbe und Klang; aber es
ist anders. In dieser frei schwebenden farbigen Substanz besteht eine Tendenz zu
streut zu den äußersten Teilen der Erde. Es hat ein gegenteiliges Gewicht. (Siehe
Diagramm 1) Diese Dinge der Erde wollen dorthin zur Erde gehen.
zentrale (Abwärtspfeil); diese (Aufwärtspfeil) wollen entkommen in
universeller Raum.

Und da ist etwas, das einer Messung ähnelt. Du bekommst es für

Wenn Sie beispielsweise eine kleine rötliche Wolke haben, und diese kleine
Rötliche Wolken werden von einer mächtigen gelben Struktur umgeben; du misst dann,
nicht mit einem Maßstab, sondern qualitativ, das stärker leuchtende Rot mit
das schwächer strahlende Gelb. Und wie das Messwerkzeug dir sagt: das sind fünf
Yards, das Rot zeigt dir hier: (siehe Diagramm 1): wenn ich mich ausbreiten würde,
Ich sollte fünfmal ins Gelb gehen. Ich muss mich erweitern. Ich muss werden
größer, dann sollte ich auch gelb werden. So werden Messungen durchgeführt in
dieser Fall.

Es ist immer noch schwieriger, klar über das Zählen zu sein, denn schließlich in
Weltlich zählen wir meistens nur Erbsen oder Äpfel, die nebeneinander liegen.
gleichgültig, und wir haben immer das Gefühl, dass wir an zweiter Stelle stehen.
Übrigens stört es dieses hier überhaupt nicht, dass ein anderes neben ihm liegt. In
Das menschliche Leben ist natürlich anders. Es kommt manchmal vor, dass der eine
wird an den anderen gerichtet. Aber das vergeht bereits in den spirituellen Bereich.

In der physikalischen Mathematik ist es eine gleichgültige Angelegenheit, was Divisionen betrifft.
hinzugefügt werden. Aber hier ist das nicht der Fall. Wenn eine von einer bestimmten Art ist,
es erfordert—sagen wir—etwa drei oder fünf andere, je nach Art.
hat immer eine innere Beziehung zu den anderen. Hier ist die Zahl eine Realität.
Und wenn ein Bewusstsein dafür beginnt, wie es der Fall ist, wenn man dort draußen ist
Mit deinem Ego und deinem astralen Körper kommst du auch zu dem Punkt, festzustellen
etwas wie Dimension, Zahl und Gewicht, aber in einer entgegengesetzten Art.

Und dann, wenn Sehen und Hören da draußen nicht länger ein bloßes Chaos sind.
Vermischung von Rot und Gelb und Geräuschen, aber du beginnst zu fühlen, dass die Dinge
geordnet, entsteht dann die Wahrnehmung der geistigen Wesen, die erkennen
sich in diesen frei schwebenden Sinneserfahrungen. Dann betreten wir das
positive spirituelle Welt und das Leben und Handeln der spirituellen Wesen. Als
Hier auf der Erde treten wir in das Leben und die Taten irdischer Dinge ein und stellen fest
sie mit den Waagen und dem Ruder und unseren Berechnungen, also, durch Anpassung
uns der rein qualitativen, gegenteiligen Gewichtsbewertung zu widmen, d.h. durch
das unergründlich in die Welt-Räume ausdehnen und durch Messen
color by color, etc.—we come to the understanding of spiritual beings.
Solche spirituellen Wesen durchdringen auch alle Bereiche der Natur.

Der Mensch sieht mit seinem wachen Bewusstsein nur die Außenseite der Mineralien und
Pflanzen und Tiere; aber im Schlaf ist er mit allem, was spirituell ist, in all dem.
Wesen der Reiche der Natur. Und wenn er beim Erwachen wieder zurückkehrt zu
er selbst, sein Ego und sein astrales Wesen bewahren gewissermaßen die Neigung und
Affinität zu den äußeren Dingen und veranlasse ihn, das Äußere zu erkennen
Welt. Wenn der Mensch eine Organisation hätte, die nicht für den Schlaf ausgelegt ist, hätte er
konnte eine äußere Welt nicht erkennen.

Es ist keine Frage der Schlaflosigkeit, denn ich sagte nicht: „Wenn ein Mann nicht schläft,“
aber ―wenn der Mensch eine Organisation hätte, die nicht für den Schlaf entworfen wurde.‖ Die
Der Punkt ist das Sein, das für etwas entworfen wird. Daher ist natürlich der Mensch
wird krank, wenn er unter Schlaflosigkeit leidet, weil seine Natur nicht dafür geeignet ist.
Aber die Dinge sind so angeordnet, dass der Mensch eine äußere Welt und eine Vision erlangt.
davon, nur weil er im Schlaf die Zeit in der äußeren Welt verbringt mit dem
Dinge, die er nennt, wenn er wach ist, die äußere Welt.

Und Sie sehen, dieses Verhältnis des Menschen zum Schlaf gibt das irdische Konzept von
Wahrheit. Wie? Nun, wir nennen es Wahrheit, wenn wir es innerlich korrekt reproduzieren können.
Etwas Äußeres, wenn wir innerlich genau erfahren können
etwas Externes. Aber dafür benötigen wir die Anordnung des Schlafs.
Ohne es hätten wir kein Konzept von Wahrheit, sodass wir dem danken müssen
Zustand des Schlafes für die Wahrheit. Um uns der Wahrheit der Dinge hinzugeben,
Wir müssen unsere Existenz für eine bestimmte Zeit mit diesen Dingen verbringen. Die Dinge
Erzähle uns etwas über dich selbst, nur weil sie während des Schlafs sind.
von uns geschätzt durch die Präsenz unserer Seele bei ihnen.

Im Fall des Traums ist es anders. Der Traum steht natürlich in Beziehung...
mit dem Gedächtnis, mit dem inneren Seelenleben, mit dem, was vorzugsweise lebt in dem
Gedächtnis; wenn der Traum eine frei schwebende Klang-Farb-Welt ist, bedeutet das, dass wir
sind immer noch halb außerhalb unseres Körpers. Wenn wir ganz nach unten gehen, wirken die gleichen Kräfte
die wir entfalten, während wir uns bewegend und lebendig im Traum befinden, werden zu Kräften der Erinnerung.
Dann unterscheiden wir uns nicht mehr auf die gleiche Weise von der äußeren
Welt. Unser inneres Wesen fällt damit zusammen. Dann leben wir darin mit unserem
Sympathien und Antipathien so stark, dass wir Dinge nicht so empfinden, wie sie sind.
sympathisch oder antipathisch, aber dass die Sympathien und Antipathien
sie zeigen sich bildlich.

Wenn wir nicht die Möglichkeit des Träumens hätten, noch die Fortsetzung davon
Traumkraft in unserem inneren Leben, sollten wir keine Schönheit haben. Dass wir eine haben.
Die Neigung zur Schönheit liegt darin begründet, dass wir träumen können. Für
prosaic existence müssen wir sagen: wir müssen der Kraft des Träumens danken
Dass wir ein Gedächtnis haben. Für das Kunstleben des Menschen haben wir der Kraft zu danken
von der Vorstellung, dass es Schönheit gibt. Die Art und Weise, wie wir fühlen oder erschaffen
Schönheit ist nämlich sehr ähnlich der Webkunst, der schöpferischen Kraft des Träumens.

Wir verhalten uns in der Erfahrung von Schönheit und zu ihrer Schaffung—durch
die Hilfe unseres physischen Körpers - wie wir außerhalb unseres physischen Körpers handeln oder
halb gebunden daran, wenn wir träumen. Es gibt wirklich nur einen kleinen Sprung von
Träumen davon, in Schönheit zu leben. Und nur weil in diesen materialistischen Zeiten
Menschen sind von solch grobem Temperament, dass sie diesen Sprung nicht bemerken,
So wenig Bewusstsein für die gesamte Bedeutung von Schönheit. Der Mensch
muss sich in seinen Träumen zwangsläufig aufgeben, um dies frei zu erleben
Bewegung und Leben, während man sich der Freiheit hingibt, zu
offensichtlicher innerer Zwang, das heißt, wenn man diesen Sprung erlebt, hat man kein
länger das Gefühl, dass es dasselbe ist wie Träumen, dass es dasselbe ist, außer
dass die Kräfte des physischen Körpers genutzt werden. Diese Generation wird
lange nachdenken, was "Chaos" in früheren Zeiten bedeutete. Es gibt die vielfältigsten
Definitionen von „Chaos“. Tatsächlich kann es nur beschrieben werden mit den Worten: wenn
Der Mensch erreicht einen Bewusstseinszustand, in dem das Gefühl von Gewicht, von
Die irdische Dimension hört einfach auf, und die Dinge beginnen leichter zu werden, aber als
noch ohne die Tendenz, ins Universum zu entkommen, sondern sich selbst aufrechtzuerhalten
immer—lassen Sie uns sagen—horizontal, im Gleichgewicht, wenn die festen Grenzen
wird verschwommen, wenn die schwankende Unbestimmtheit der Welt mit dem angesehen wird
Der physische Körper still, aber bereits auch mit der Seelenverfassung des Träumens.
dann siehst du Chaos. Und der Traum ist lediglich die schattenhafte Annäherung von
Chaos gegenüber dem Menschen.

In Griechenland hatte man immer noch das Gefühl, dass man das Physische nicht wirklich machen kann.
Welt schön; es ist eine halbe Notwendigkeit der Natur; es ist, wie es ist. Man kann nicht festlegen
hinauf zum Kosmos—was die schöne Welt bedeutet—aus irdischen Dingen,
aber nur aus dem Chaos, indem man das Chaos formt. Und was man damit macht
earthly things is merely an imitation in matter of the molded chaos.

Das ist immer der Fall in der Kunst; und in Griechenland, wo die Mysterienkulte noch immer
hatte einen bestimmten Einfluss, man hatte ein sehr lebendiges Bild von dieser Beziehung des Chaos
zum Kosmos.

Aber wenn man sich in all diesen Welten umschaut - die Unbewusstheit von
Schlaf, das halbbewusste Dasein des Traums - das Gute findet man nicht.
Wesen, die in diesen Welten sind, sind mit aller Weisheit von der vorbestimmt.
zu Beginn ihrer Lebensreise. Man findet in ihnen kontrollierende,
konstruktive Weisheit. Man findet in ihnen Schönheit. Aber es gibt keinen Sinn in
Wenn man als Erd-Mensch von Güte unter diesen Wesen spricht, dann ist es ein
Frage unseres Treffens mit ihnen. Wir können nur von Güte sprechen, wenn es gibt
eine Unterscheidung zwischen innerer und äußerer Welt, sodass das Gute folgen kann
spirituelle Welt oder nicht. Da der Schlafzustand der Wahrheit zugeordnet ist, die
Der Traumzustand zur Schönheit, so ist der Zustand des Wachseins aufgeteilt auf
Gutheit, zum Guten.
Sleep: Wahrheit
Traum: Schönheit, Chaos
Wachbewusstsein: Güte

Das widerspricht nicht dem, was ich in diesen Tagen gesagt habe, dass
Wenn man irdische Dinge hinter sich lässt und in den Kosmos aufsteigt, ist man
angeregt, auch irdische Konzepte aufzugeben, um über die moralische Welt zu sprechen
Ordnung. Für die moralische Weltordnung ist notwendigerweise ebenso viel vorbestimmt in der
Die spirituelle Welt als Kausalität ist auf dieser Erde. Nur dort die Vorbestimmung,
—das, was bestimmt ist,—ist spirituell; es gibt keinen Widerspruch.
Aber was die menschliche Natur betrifft, müssen wir klar sein: Wenn wir die Idee haben wollen
Um zur Wahrheit zu gelangen, müssen wir uns in den Zustand des Schlafes versetzen; wenn wir die Idee von
Schönheit, wir müssen uns dem Zustand des Träumens zuwenden, und wenn wir die haben wollen
Um die Idee des Guten zu verstehen, müssen wir uns dem Zustand des wachen Bewusstseins zuwenden.

Der Mensch hat somit, wenn er wach ist, keine Berufung zu seinem physischen und ätherischen
Organisation in Bezug auf Wahrheit, sondern in Bezug auf Güte. In diesem Zustand sind wir
muss mit Sicherheit zur Idee der Güte gelangen.
Was erreicht die moderne Wissenschaft, wenn sie versucht, den Menschen zu erklären? Es
weigert sich, aus der Wahrheit über die Schönheit zur Güte aufzusteigen; es möchte erklären
Alles gemäß einer äußeren kausalen Notwendigkeit, die
entspricht nur der Idee der Wahrheit. Und hier gelangt man überhaupt nicht weiter
das Element im Menschen, das webt und lebt, wenn er wach ist. Man erreicht
höchstens nur das, was der Mensch im Schlaf ist. Daher, wenn Sie lesen
Anthropologen heute mit einem wachen Auge, wachsam für die psychischen Eigenheiten
und Kräfte der Welt, erhältst du den folgenden Eindruck. Du sagst zu
Ja, das ist alles sehr schön, was uns über den Menschen von der modernen
science. But what sort of a fellow is this man really, about whom science
sagt uns? Er liegt die ganze Zeit im Bett ... er kann anscheinend nicht laufen ... er
kann sich nicht bewegen. Bewegung, zum Beispiel, wird überhaupt nicht erklärt. Er liegt
die ganze Zeit im Bett.
Es kann nicht anders sein. Die Wissenschaft erklärt den Menschen nur im Schlaf. Wenn du willst
Um ihn in Bewegung zu setzen, müsste es mechanisch geschehen; weshalb,
also, it is a scientific mechanism. One has to insert machinery into this
schlafender Mann, um diese Attrappe in Bewegung zu setzen, wenn er aufstehen soll, und um zu setzen
ihn abends wieder ins Bett bringen.

Daher sagt diese Wissenschaft absolut nichts über den Mann, der umherwandert.
über die Welt, wer lebt und sich bewegt und wach ist; denn was ihn dazu bringt
Unsere Physik hatte es für uns ruiniert; und daher muss heute betont werden
Mit all der Distinktheit, dass solche Dinge, die vor allem an die Psychologie grenzen
und Ästhetik darf nicht weiter durch das Physische korrumpiert werden.
Aussicht, aber es muss verstanden werden, dass es ganz anders geht und ein anderer Weg und eine andere Methode notwen
muss beschäftigt sein. Wir sehen die spirituellen und psychischen Elemente in
Goetheanismus, der weiter getragen werden muss. Er hat bisher zum Beispiel noch nicht,
Die Differenzierung von Farben in Bilder und Glanz wird gezeigt. Wir müssen leben
Goetheanismus nachdenklich, um weiter und weiter zu gehen. Und dies
Wir können nur durch Spiritualwissenschaft handeln.
Klang, aber höchstens das Medium, durch das Klänge fortgesetzt werden. Es gibt
kein Verständnis für Sinnesqualitäten. Wir müssen darauf zurückkommen. Tatsächlich sieht man heute
nur das, was durch Waagen, Messstäbe und Arithmetik bestimmt werden kann.
Alles andere ist einem entwischt.

Und jetzt, wo die Relativitätstheorie eine große Unordnung in die

messbar, das Wiegbare und das Zählbare, alles wird auseinandergerissen
und fällt in Stücke. Aber letztendlich scheitert diese Relativitätstheorie bei
bestimmte Punkte. Nicht in Bezug auf Konzepte: man kommt von der nicht weg.
Theorie der Relativität mit irdischen Konzepten, wie ich Gelegenheit hatte zu erklären.
bereits an einem anderen Ort, aber mit der Realität weicht man immer davon ab
Relativitätskonzepte, für was gemessen, gezählt oder gewogen werden kann, tritt ein.
durch Maß, Zahl und Gewicht in ganz bestimmte Beziehungen hinein
äußere sinnvolle Realität.

Es geht darum zu sehen, wie Farben, Klänge usw. in der Realität zerbrochen werden.
durch Berücksichtigung des Gewichts, d.h. von dem, was tatsächlich physisch macht
Körpern. Aber mit dieser Tendenz ist etwas außergewöhnlich Wichtiges
übersehen. Wir vergessen nämlich die Kunst. Je mehr wir körperlich werden, desto mehr Kunst
entfernt sich weiter von uns. Niemand wird eine Spur von Art in den Büchern finden über
Physik heute. Nichts bleibt von der Kunst übrig – alles muss weg. Es ist grauenhaft.
heute ein Buch über Physik zu studieren, wenn man ein Atom Gefühl dafür hat
Schönheit. Kunst wird vom Menschen übersehen, nur weil alles, aus dem Farbe entsteht,
und Klang verweben Schönheit, ist und wird nur erkannt, wenn es angehängt ist an ein
gewichtiger Gegenstand. Und je physischer die Menschen werden, desto unkünstlerischer
Sie werden. Denk nur nach. Wir haben eine wunderbare Physik; aber sie lebt in
die Kunst zu leugnen; denn sie hat den Punkt erreicht, an dem sie die Welt so behandelt
auf eine Weise, dass der Künstler den Physiker nicht mehr beachtet.

Ich glaube nicht, dass der Musiker viel Wert auf das Studium legt.
Die physikalischen Theorien der Akustik. Es ist zu ermüdend, ihn kümmert es nicht.
Der Maler wird auch nicht diese schreckliche Farbtheorie studieren, die die Physik...
enthält. In der Regel, wenn er sich überhaupt um Farben kümmert, wendet er sich immer noch an
Goethes Farbtheorie. Aber das ist in den Augen der Physiker falsch. Die Physiker
die eine Augen schließen und sagen: Nun, nun, es macht nicht viel aus, wenn ein Maler hat
eine wahre oder falsche Farbtheorie.
Es ist eine Tatsache, dass Kunst unter der physischen Philosophie von heute zusammenbrechen muss.
Jetzt müssen wir uns die Frage stellen: Warum existierte Kunst in früheren Zeiten?
times?
Wenn man in die ziemlich alte Zeit zurückgeht, in der der Mensch noch ein Ursprüngliches hatte.
Wir finden, dass sie weniger auf Dimension, Anzahl und
Gewicht in irdischen Dingen. Sie waren für sie nicht so wichtig. Sie widmeten sich
sich mehr auf die Farben und Klänge irdischer Dinge einlassen.
Denken Sie daran, dass selbst die Chemie nur in Bezug auf Gewicht berechnet.
Lavoisier; etwas mehr als hundert Jahre. Gewicht wurde zuerst verwendet in einer
Weltphilosophie am Ende des achtzehnten Jahrhunderts. Die antike Menschheit
einfach war mir nicht bewusst, dass alles definiert werden musste gemäß
irdisches Maß, Zahl und Gewicht. Der Mensch gab sein Herz und seinen Verstand dem
buntes Teppich der Welt, zum Weben des Schallwurfs, nicht zum
atmosphärische Vibrationen.

But what was the possibility that came from living in this—I might say—
Unwägbare sinnliche Wahrnehmung? Damit hatte man die Möglichkeit, als für
zum Beispiel näherte man sich einem Mann, ihn nicht so zu sehen, wie wir ihn heute sehen, sondern
Man betrachtete ihn als Produkt des gesamten Universums. Der Mensch war mehr ein
Konvergenz des Kosmos. Er war mehr ein Mikrokosmos als das, was darin ist.
seine Haut, die dort steht, wo der Mensch steht, an diesem winzigen Fleck Erde. Er
Der Mensch wurde mehr als ein Abbild der Welt betrachtet. Dann flossen die Farben zusammen,
als ob, von allen Seiten, und gab dem Menschen Farben. Es gab Welt-Harmonie,
und der Mensch in Einklang mit ihm, erhält seine Gestalt von ihm.

Darüber hinaus kann die Menschheit heute kaum etwas von der Art und Weise verstehen, in der
welche alten Mysterienschüler mit ihren Schülern sprachen. Denn wenn ein Mensch
today wants to explain the human heart, he takes an embryo and sees how
die Blutgefäße erweitern sich, ein Utriculus oder Sack erscheint und das Herz wird allmählich
gebildet. Nun, das ist nicht, was die alten Mysterienschüler ihren
Schüler. Das hätte ihnen nicht wichtiger erschienen als Stricken.
eine Socke, denn schließlich sieht der Prozess sehr ähnlich aus. Auf dem
Im Gegensatz dazu betonten sie etwas anderes als von höchster Bedeutung.
Sie sagten: Das menschliche Herz ist ein Produkt aus Gold, das überall lebt in
Licht, das aus dem Universum strömt und das menschliche Herz formt.
Du hast die Darstellung gehabt. Licht zuckt durch das Universum, und
das Licht trägt Gold. Überall im Licht gibt es Gold. Gold lebt und
bewegt sich im Licht. Und wenn der Mensch auf der Erde lebt – das weißt du schon, dass es
Änderungen nach sieben Jahren—sein Herz besteht nicht aus der Gurke und
der Salat und das Roastbeef hat der Mann inzwischen gegessen, aber diese
alte Lehrer wussten, dass das Herz aus dem Gold des Lichts gebaut ist, und die Gurken
und der Salat ist nur der Anstoß für das Goldweben im Licht, um zu bauen
aus dem ganzen Universum das Herz heraus.

Ja, diese Leute haben anders gesprochen und das solltest du wissen.
Unterschied, denn man muss lernen, so zu sprechen, nur auf einer anderen Ebene von
Bewusstsein. In der Malerei, was einmal da war, aber dann verschwand,
als man noch von kosmischer Inspiration gemalt wurde, weil das Gewicht noch nicht
existiert,— dieses Gemälde hat seinen letzten Eindruck hinterlassen in, lassen Sie mich sagen, Cimabue, und das
Russische Ikonenmalerei. Die Ikone wurde weiterhin aus dem Makrokosmos gemalt, die
ganze äußere Welt. Es war sozusagen ein Stück aus dem Makrokosmos. Aber dann
one began in a blind alley, one could not get further, for the simple reason
dass diese Weltphilosophie unter der Menschheit nicht mehr existierte. Hätte man
wollte das Icon mit innerer Sympathie malen, nicht nur aus Tradition und
Gebet, man müsste gewusst haben, wie man mit Gold umgeht. Die Behandlung
Das Gold auf dem Bild war eines der größten Geheimnisse der antiken Malerei. Es
bestand darin, die menschliche Figur aus dem goldenen Hintergrund herauszubringen.

Es gibt einen gewaltigen Abgrund zwischen Cimabue und Giotto. Giotto begann, was
Raphael brachte es später zur Vollendung. Cimabue hatte es noch aus der Tradition.
Giotto wurde bereits zur Hälfte ein Naturalist. Er bemerkte, dass die Tradition nicht mehr
länger innerlich in der Seele lebendig. Jetzt muss man den physischen Menschen nehmen, jetzt
Man hat das Universum nicht mehr. Man kann nicht mehr aus dem Gold malen; man
ist gezwungen, aus dem Fleisch zu malen.

Das ist so weit gegangen, dass die Malerei praktisch zu dem zurückgekehrt ist, was sie einmal war.
viel im neunzehnten Jahrhundert. Ikonen haben überhaupt kein Gewicht; sie waren
eingeschneit und aus der Welt; sie sind schwerelos. Das einzige ist, dass man
kann sie heute nicht mehr malen. Aber wenn sie in ihrem ...
In ihrer ursprünglichen Form hätten sie überhaupt kein Gewicht.

Giotto war der erste, der begann, Objekte so zu malen, dass sie Gewicht haben.
wodurch es entstand, dass alles, was man malt, Gewicht hat, selbst im Bild,
und dann malt man es von außen, damit die Farben eine Beziehung zu
Was gemalt ist, erklärt der Physiker, dass die Farbe dort erscheint.
die Oberfläche durch einige spezielle Wellen-Vibrationen. Kunst hat schließlich auch
musste mit Gewicht gerechnet werden, das Giotto in einer ästhetisch-künstlerischen Weise begann
Weg und Raphael auf seinen höchsten Punkt gebracht.

So können wir sagen: Dort entglitt das Universelle dem Menschen, und der schwere Mensch
wurde, was man jetzt sehen kann. Aber weil die Gefühle der alten Zeiten
waren immer noch da, das Fleisch wurde sozusagen nur minimal schwer
Grad, aber es wurde trotzdem schwer. Und dann erschien die Madonna als Gegenstück zu
das Icon—das Icon, das kein Gewicht hat, die Madonna, die Gewicht hat,
selbst wenn sie schön ist - Schönheit hat überlebt. Aber Ikonen sind nicht mehr
überhaupt malbar, weil man sie nicht fühlt. Wenn die Menschen heute denken, dass sie
kann Icons fühlen, es ist eine Unwahrheit. Daher war auch der Ikonen-Kult in einer
bestimmte sentimentale Unwahrheit. Es ist eine Sackgasse in der Kunst. Es wird abhängig
auf einem Plan, auf Tradition.

Raphaels Gemälde, das auf Giottos Entwicklung von Cimabue basiert, kann
Kunst bleibt nur so lange bestehen, wie das Licht der Schönheit darauf strömt. Bis zu einem gewissen
In dem Maße waren es die sonnigen Renaissance-Maler, die noch etwas von
das Gold, das im Licht webt, und zumindest ihren Bildern den Glanz der
Gold, das sie von außen bestrahlt.
Aber damit kam es zu einem Ende. Und so entstand der Naturalismus, und in der Kunst
Die Menschheit sitzt zwischen zwei Stühlen auf dem Boden, zwischen dem Ikon und dem
Madonna und wird aufgefordert, zu entdecken, welche reine vibrierende Farbe und rein
Vibrationsgeräusche stehen mit ihrem entgegenwirkenden Gewicht der Messbarkeit entgegen.
and ponderable countability. We must learn to paint out of color itself.
So grundlegend und schlecht und vorläufig es auch sein mag, es ist unsere Aufgabe, zu malen.
Farbe, die Farbe selbst zu erleben; befreit von Gewicht, die Farbe selbst zu erleben.
In diesen Dingen muss man bewusst vorgehen können, sogar künstlerisch.
Bewusstsein.

Und wenn Sie sich die einfachen Versuche unserer Programme ansehen, werden Sie sehen, dass
Es wird ein Anfang gemacht, wenn auch nur ein Anfang, um Farben vom Gewicht zu befreien,
Farbe als Element an sich zu erfahren, Farbtöne zum Sprechen zu bringen.

Wenn das gelingt, dann als Gegenüber der uneingeschränkten physischen Welt-Philosophie
die es allen Kunst ermöglichen, auszugleichen, wird eine Kunst aus dem freien Element geschaffen
Farbe, des Klangs, der einmal mehr schwerelos ist.

Wir sitzen auch zwischen zwei Stühlen, zwischen dem Icon und der Madonna, aber wir
muss aufstehen. Die Physik hilft uns nicht dabei. Ich habe dir gesagt, einer
muss am Boden bleiben, wenn man nur die physikalische Wissenschaft des Menschen anwendet. Aber wir
Ich muss jetzt aufstehen; und dafür brauchen wir die Spirituelle Wissenschaft. Die enthält
das Lebenselement, das uns von Gewicht zu schwereloser Farbe trägt, zu der
Die Realität der Farbe, von der Bindung selbst im musikalischen Naturalismus zur freien musikalischen Kunst.

Wir sehen, dass es in allen Provinzen darum geht, sich anzustrengen, um der Menschheit willen.
Aufwachen. Es ist dies, was wir aufgreifen sollten – dieser Impuls zu erwachen, zu schauen
Runde und sehe, was ist und was nicht ist, und um immer weiter voranzukommen.
wo immer die Aufforderung ruft.

Diese Dinge berühren bereits den Nerv unserer Zeit.

Ich habe beschrieben, wie der moderne Philosoph sich selbst eingesteht:
Wohin führt dieser Intellektualismus? Um eine gigantische Maschine zu bauen und sie zu platzieren
es im Zentrum der Erde, um die Erde in alle Ecken zu sprengen
das Universum—er gab zu, dass es so ist. Die anderen geben es nicht zu!

Und so habe ich an verschiedenen Orten versucht, die Ideen von nur dreißig zu zeigen.
vor vierzig Jahren sind durch die Relativitätstheorie aufgelöst worden - einfach
schmolz wie Schnee in der Sonne – so habe ich versucht, dir zu zeigen, wie die
Der Aufruf ist wirklich überall zu finden, um auf die Anthroposophie hinzuarbeiten.
Für den Philosophen sagt Eduard von Hartmann: Wenn die Welt wirklich so ist, wie wir
stelle es dir vor – d.h. wie er es im Sinne des neunzehnten Jahrhunderts sich vorgestellt hat –
Dann müssen wir es wirklich in den Weltraum sprengen, denn wir können es nicht ertragen.
länger daran; und es ist nur eine Frage des Fortschreitens, bis wir sind
in der Lage, es zu tun. Wir müssen nach dieser zukünftigen Zeit seufzen, wenn wir die Welt blasen können
in den universellen Raum.

Aber die Relativisten werden zuvor dafür sorgen, dass die Menschheit keine Konzepte hat.
Links. Raum, Zeit, Bewegung werden abgeschafft. Selbst davon abgesehen kann man
solch tiefgreifende Verzweiflung erreichen, dass man unter bestimmten Umständen das sieht
höchste Zufriedenheit in dieser Explosion in das gesamte Universum.

Man muss sich jedoch klar mit der Bedeutung vertrautmachen von
gewisse Impulse in unserer Zeit.

TEIL DREI

DIE KREATIVE WELT DER FARBE

VIER VORTRÄGE

In Dornach

EINFÜHRUNG.

1. Die kreative Welt der Farben. 26th July, 1914

2. Künstlerische und moralische Erfahrung. 1st January, 1915

3. Farben als Offenbarung des Psychischen in der Welt. 18. und 20. Mai 1923

4. Die Hierarchien und die Natur des Regenbogens. 4th January, 1924

EINFÜHRUNG

Der Inhalt dieses dritten Teils von Rudolf Steiners Farbenlehre besteht aus zwei erhellenden
Vorlesungen über die Natur der Farbe. Die erste Vorlesung wurde bereits in Wegen zu einem Neuen veröffentlicht.

Stil in der Architektur, aber ohne das dazugehörige farbige Diagramm. Das ist von solcher
fundamentale Bedeutung für den Maler, der "aus der Farbe" malen möchte, dass es ist

unverzichtbar für seine Praxis und daher in diesem Band enthalten.

Die letzte Vorlesung im Band bildet in gewissen Aspekten einen Abschluss oder eine abschließende Zusammenfassung. Es ist eine

Leuchtturm zu den Welten, in denen die Farbe ihr Zuhause hat. Es zu erreichen, ist das Ziel eines langen Weges.

der ernsthafte Suchende nach einem Zugang zu Farbe.

Mit diesen sind solche Teile von zwei Vorlesungen gedruckt, die sich mit dem Thema Farbe beschäftigen. Die

Die Vorlesungen selbst befassen sich mit verschiedenen Kunstformen: Architektur, Skulptur, Malerei, Musik, Poesie und

so weiter.

Es wurde für das Beste gehalten, alles in diesen Bänden über Rudolf Steiners Farbtheorie zu sammeln.

die sich direkt auf die Frage der Welt der Farben bezogen, und daher die folgenden Auszüge
waren aus jenen Teilen von größter Bedeutung für den farbigen Studenten gemacht.

In einer recht großen Anzahl von Rudolf Steiners Vorträgen gibt es Hinweise, die tief in die

Wissen und Erfahrung mit Farbe; aber da sie so eng mit dem Kontext verbunden sind, sind sie
würden ihre Verbindung mit einem organischen Ganzen verlieren, wenn sie herausgenommen werden. Im Falle dieser

Zwei Auszüge, jedoch schien es möglich zu sein, sie zu trennen, da sie auf andere Weise getrennt werden konnten.

welded into a great continuity, namely, the great spiritual continuity of Rudolf Steiner's Doctrine of

Farbe.

Marie Strakosch

Vorlesung I

Die kreative Welt der Farbe

Stellen Sie sicher, dass Sie eine andere Version dieser Vorlesung lesen:

Wege zu einem neuen Stil in der Architektur: Lecture V: Die kreative Welt der Farbe.

Herman Grimm, der kultivierte Kunstkritiker des neunzehnten Jahrhunderts, hat

ausgesprochen, was man eine tiefgründige Äußerung über Goethe nennen könnte. Er
hat gesagt, dass die Menschheit die volle Bedeutung von Goethe erst erkennen würde, bis
Das Jahr 2000. Eine recht gute Zeit, werden Sie zustimmen. Und wenn man auf unsere schaut
Epochen, da ist man kaum geneigt, einer solchen Aussage zu widersprechen. Was bedeutet das
Hermann Grimm betrachtet als die wichtigste Tatsache über Goethe? Nicht
dass er ein Dichter war, noch dass er dieses oder jenes besondere Kunstwerk geschaffen hat,
aber dass er alles, was er tat, aus dem vollständigen Menschen schuf, dass die Impulse von
Seine volle Männlichkeit lag jedem Detail seiner Kreationen zugrunde. Man könnte sagen, dass
Unsere Epoche ist sehr weit davon entfernt, diese volle Menschlichkeit zu begreifen, die in ...
Goethe. Damit sage ich nicht, dass ich mich in irgendeiner Weise auf die oft-
verurteilte spezialisierte Beobachtungsmethoden der Wissenschaft. Diese Methode ist zu
bis zu einem gewissen Grad eine Notwendigkeit. Es gibt jedoch etwas viel mehr
auffälliger als die Spezialisierung der Wissenschaft, und das ist die Spezialisierung der
unser Leben! Denn es führt zu der Situation, dass die Seele, die in diesem gefangen ist
oder dass dieser spezialisierte Kreis von Ideen oder Empfindungen immer weniger verstehen kann
die andere Seele, die auf eine andere Richtung spezialisiert ist. Und bis zu einem gewissen
Inwieweit sind alle Männer jetzt Spezialisten. Dieser Aspekt des Spezialisten und der Seele
besonders auffällt, wenn wir die Kunstentwicklung der Menschheit betrachten.
Und genau aus diesem Grund ist es notwendig - wenn auch nur in primitiver
Anfänge - dass eine Art Zusammenführung des spirituellen Lebens resultieren wird in
künstlerische Form. Wir müssen keine sehr umfassende Sichtweise einnehmen, um zu beweisen, was ich
haben gesagt. Da wir uns wahrscheinlich am besten verstehen, wenn wir fortfahren
Von etwas Nahem aus möchte ich auf eines der vielen ...
Fälle dieser Missverständnisse und oft lächerlichen Angriffe auf unser
spirituelle Bewegungen, die derzeit so auffällig sind.

In Kreisen, die uns vor der Welt diffamieren wollen, ist es

gilt in den USA als billig und alltäglich, unsere Räume nach unseren Vorstellungen zu gestalten.
Wir werden dafür kritisiert, unsere Treffpunkte mit bunten Wänden zu dekorieren.
und werden verspottet für das, was man als das Eigenartige des (ersten) bezeichnet
Goetheanum in Dornach, das für einen echten ganz unnötig sein soll
Theosophie, wie man so sagt. Nun, in bestimmten Kreisen betrachtet man als
eine ―wahre Theosophie‖ ein physikalisches Durcheinander, durchsetzt mit allerlei Dunkelheit
Gefühle, und die sich darüber freut, dass die Seele sich in sich selbst entfalten kann.
höheres Ego, obwohl die ganze Zeit keine anderen als egoistische Ideen im Blick hat.
Und aus der Sicht dieses psychischen Mischmaschs, dieses Bewölkten
träumen, es wird als unnötig erachtet, dass sich eine spirituelle Bewegung ausdrückt
in einer äußeren Form, selbst wenn diese äußere Form zugegebenermaßen eine sein muss
vorläufig und primitiv. In diesen Kreisen wird angenommen, dass man könnte
chatter wherever one happened to be about this hotch-potch and this misty
von dem göttlichen Ego im Menschen träumen. Warum ist es also notwendig, dass
Alle Arten und Formen des Ausdrucks sollten in solch eigenartigen Formen sein.
versucht?

Nun, meine lieben Freunde, es ist natürlich nicht zu erwarten, dass solche Menschen
Diejenigen, die so etwas in einen Vorwurf verwandeln, sind auch in der Lage zu denken: solch
Eine Forderung kann nur an sehr wenige gestellt werden. Aber wir müssen uns über viele Dinge klar werden.
Punkte, damit wir die aufgeworfenen Fragen zumindest in unseren eigenen Seelen beantworten können
zu Recht.

Ich möchte Ihre spirituelle Aufmerksamkeit auf einen Künstler des achtzehnten Jahrhunderts lenken,
der als Zeichner und Maler hochbegabt war, Carstens. Ich möchte nicht
to discuss the value of his art, to unroll the tale of his activity or give you his
Lebensgeschichte, aber ich möchte, dass du bemerkst, dass in Carsten ein großes Talent fürs Zeichnen lag.
wenn nicht für die Malerei. Wenn wir in seine Seele blicken und ein künstlerisches Verlangen dort betrachten,
Wir können auf eine Weise sehen, was falsch war. Er möchte Bleistift auf Papier setzen, er
will Ideen skizzieren und sie in Farbe verkörpern, nur ist er nicht im
Position, in der—lassen Sie mich sagen—Raphael oder Leonardo noch waren, oder um zu nehmen
ein Beispiel aus der Poesie, in der Dante war. Raphael, Leonardo und Dante
lebte in einer vollen, reichen Kultur, die wirklich in den Seelen der Menschen lebendig war, und
umgab sie. Als Raphael Madonnen malte, lebte im Menschen
Herzen und Seelen das Verständnis für eine Madonna, und – sei es gesagt in der
edelster Sinn – aus der Seele des Volkes strömte etwas nach
die Schöpfungen dieser Künstler. Als Dante die menschliche Seele in das Spirituelle führte
Bereiche, er musste nur seine Materie und Materie aus etwas nehmen, das
auf eine Weise, die in jeder menschlichen Seele widerhallt. Man könnte sagen, diese Künstler hatten etwas
Substanz in ihren eigenen Seelen, die in der allgemeinen Kultur vorhanden war. Wenn
Wenn man einige auch obskure wissenschaftliche Arbeiten dieser Zeit aufgreift, wird man feststellen
Es gibt überall eine Art Verbindung zwischen ihm und dem, was lebendig war.
in allen Seelen, sogar in den niedrigsten Kreisen. Die gebildeten Menschen dieser Kreise
der Kultur, aus der Raphael seine Madonnen schuf, erkannte vollständig die
Die Idee der Madonna, und auf solche Weise, dass diese Idee der Madonnen lebendig wurde in
Sie. Somit erscheinen die Kunstwerke als Ausdruck des Universellen und
vereinte spirituelle Leben. Das ist es, was wieder in einem einzelnen Mann, in Goethe, aufstieg, als
er war am Übergang vom achtzehnten zum neunzehnten Jahrhundert. Und es ist dies
was in unserer Zeit so wenig verstanden wird, nämlich, dass Herman Grimm
geneigt, bis zum Jahr 2000 auf ein solches Verständnis zu warten
möglich für die Welt wieder.

Andererseits lassen Sie uns Carstens betrachten. Er nimmt Homers Iliade und
prägt die Ereignisse, die er liest, in die Formen, die sein Bleistift schafft. Denk einfach daran
Wie unterschiedlich war die Haltung des achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhunderts?
Jahrhunderte zu den homerischen Figuren von Raphael zu den Figuren des
Die Madonnen oder die anderen Motive der Zeit! Man könnte sagen, der Inhalt von
Kunst war unvermeidlich in den großen Epochen, weil sie aus Dingen entsprang, die
berührte die innersten Herzen der Menschen. Im neunzehnten Jahrhundert die Zeit
begann, als der Künstler nach dem Inhalt dessen suchen musste, was er beabsichtigte
Es dauerte nicht lange, bis der Künstler eine Art kultureller Einsiedler wurde.
wer wirklich nur von sich selbst abhängig war, von dem man fragen könnte: Was ist
seine eigene Beziehung zu seiner Welt der Formen? Man könnte die Geschichte der
menschliche Kunst im neunzehnten Jahrhundert, um zu sehen, wie die Kunst in dieser Hinsicht steht.

Und so ist es gekommen, dass nicht nur diese coole, sondern kalte Beziehung von
Die Menschheit begann mit der Kunst, die es heute gibt. Man kann sich einen Menschen vorstellen
Heute durch eine Bildergalerie oder Ausstellung in einer modernen Stadt gehen. Nun,
Meine lieben Freunde, er steht nicht vor etwas, das seine Seele bewegt.
etwas, das nach innen widerhallt, aber er sieht sich einer Reihe von Rätseln gegenüber
den er nur lösen kann, wenn er die spezielle Einstellung von eingehend studiert hat
dieser oder jener Künstler zur Natur oder zu etwas anderem. Wir sind konfrontiert mit einer
eine Menge individueller Probleme oder Aufgaben. Und—das ist die wesentliche Sache—
Während man denkt, man löse künstlerische Probleme, löst man tatsächlich für
Die meisten Probleme sind keine künstlerischen, sondern psychologische. Die Art wie
inwieweit dieser oder jener Künstler die Natur heute betrachtet, ist eine Übung in Philosophie
or something of the sort, which simply does not come into account at all
wenn man sich in die großen Kunstperioden vertieft. Im Gegenteil dort
Stellen Sie diese echten künstlerischen Fragen, auch für den Betrachter, denn das „Wie“
ist etwas, das den Künstler kreativ macht, während die Substanz ist
nur etwas, das ihn umgibt, in dem er eingetaucht ist. Wir können sagen
dass unsere Künstler überhaupt keine Künstler mehr sind, sie sind Weltbeobachter von
a particular point of view, and they put into form what they see and what
treffen sie. Aber das sind psychologische Aufgaben, Aufgaben der Geschichte
interpretation and so on; the essential thing about the artistic view of ―How‖
ist nahezu vollständig aus unserer Zeit verschwunden. Das Herz ist oft
mangelnd an künstlerischen Überlegungen wie ―Wie.‖
Ein großer Teil der Schuld für all dies, auf das ich kurz hingewiesen habe, liegt bei
Die Aufmerksamkeit muss unserer gründlich theoretischen Weltphilosophie zugeschrieben werden.
Die Männer sind in ihrem Denken so theoretisch geworden, wie sie es geworden sind.
practical in their industry and technique and commercial relations. To
eine Brücke schlagen zwischen zum Beispiel den Bestrebungen der modernen Wissenschaft und der
Die Vorstellung des Künstlers von der Welt ist nicht nur schwierig, sondern auch wenige Menschen fühlen sich angesprochen.
die Notwendigkeit, es zu tun. Und ein Sprichwort wie Goethes: „Das Schöne ist ein
Manifestation der geheimen Gesetze der Natur, die ohne diese Offenbarung,
wäre für immer verborgen geblieben.‖ Ist für unsere Zeit vollständig unverständlich,
auch wenn hier und da jemand glaubt, es zu verstehen. Für unsere Zeit
klammert sich an die oberflächlichsten, abstraktesten Gesetze der Natur, an diejenigen, die
Man könnte sagen, man nähert sich der abstraktesten Mathematik und lässt keine
Bedeutung für jede Forschung in die Realität, die das Abstrakte übersteigt.
mathematisch oder alles, was dem abstrakt-mathematischen ähnlich ist. Und
Es ist also nicht überraschend, wenn unsere Zeit dieses lebendige Element in der Seele verloren hat.
die Substantialität in den weltweiten Beziehungen findet, die entspringen muss
von ihnen aktiv, wenn Kunst überhaupt entstehen soll.

Kunst kann niemals aus wissenschaftlichen Konzepten oder abstrakten theosophischen Entwicklungen hervorgehen.
Konzepte, im besten Fall wäre es eine Allegorie aus Stroh oder ein steifes Symbol.
Die Darstellungen, die die Gegenwart von der Welt macht, sind an sich
unartistisch und bemüht sich, unartistisch zu sein. Farben – was haben sie
werden aus unserer wissenschaftlichen Sicht? Schwingungen der abstraktesten Art in der
Materie des Äthers, Vibrationen der Ätherwellen so und so viel in
Länge usw. Stellen Sie sich vor, wie weit entfernt die Wellen des vibrierenden Äthers sind, die
Wissenschaft sucht heute, ist aus der direkten und lebendigen Farbe. Wie ist es?
Es ist möglich, alles zu tun, außer völlig zu vergessen, darauf zu achten.
lebendes Element in Farbe? Wir haben bereits darauf hingewiesen, wie dieses Element in
Farbe ist grundsätzlich eine fließende, lebendige, in der wir mit unseren Seelen sind.
auch leben. Und eine Zeit wird kommen (ich habe darauf hingewiesen), in der die
lebendige Verbindung der fließenden Farbenwelt mit bunten Wesen und Objekten
wird wieder verwirklicht werden.

Es ist schwierig für den Menschen, meine lieben Freunde, weil der Mensch aufgrund von
um sein Ego im Verlauf der Evolution der Erde zu perfektionieren, ist er aus diesem ...
fließendes Meer von Farben zu einer reinen Ich-Wahrnehmung. Der Mensch erhebt sich aus diesem
Meer der Farben mit seinem Ego; die Tierwelt steckt immer noch tief darin, und die Tatsache
dass ein Tier Federn oder Haare dieser oder jener Farbe hat, hängt zusammen mit
Die seelische Verbindung des Tieres mit diesem fließenden Meer aus Farben. Ein Tier betrachtet
Objekte mit ihrem astralen Körper (so wie wir es mit dem Ego tun) und da fließt es hinein
astralkörper, welche Kräfte auch immer in den Gruppenseelen der Tiere sind. Es ist
Es ist unsinnig zu glauben, dass selbst die höheren Tiere die Welt so sehen wie der Mensch.
Aber die Wahrheit dieses Punktes ist für den modernen Menschen völlig unverständlich. Er
glaubt, dass, wenn er neben einem Pferd steht, es ihn genau so sieht, wie er es sieht.
What is more natural? And yet, it is complete nonsense. For just as little as
Ein Mann sieht einen Engel ohne Hellsehen, sieht ein Pferd einen Mann ohne
Hellsehen, denn der Mensch ist für das Pferd kein körperliches Wesen, sondern ein spirituelles.
sein, und nur weil das Pferd mit einer bestimmten Hellsehergabe ausgestattet ist
Sieht er den Menschen als eine Art Engel? Was das Pferd im Menschen sieht, ist
ganz anders als das, was wir beim Pferd sehen. Während wir Menschen umherwandern,
Wir sind sehr geisterhafte Wesen für die höheren Tiere. Wenn sie reden könnten, hätten sie es wirklich.
Eine eigene Sprache, würde der Mensch bald feststellen, kommt bei Tieren nicht vor.
überhaupt den Menschen als ein ähnliches Wesen wie sich selbst zu betrachten, sondern als ein höheres,
gespenstisches Wesen. Wenn sie ihren eigenen Körper als aus Fleisch und Blut bestehend betrachten,
Sie würden den Menschen sicherlich nicht als aus Fleisch und Blut bestehend betrachten. Wenn man
Was heute gesagt wird, klingt für moderne Geister wie der reinste Unsinn—bis jetzt.
Ist das heutige Zeitalter von der Wahrheit entfernt?

Die Anfälligkeit für das lebendige, kreative Element der Farbe fließt in Tiere.
wegen ihrer eigenartigen Verbindung zwischen astralem Körper und Gruppenseele.
Und genau wie wir ein Objekt betrachten, das unser Verlangen weckt, ergreifen wir es mit einem
Bewegung der Hand, also im Falle von Tieren, das Ganze von ihnen
Die Organisation ist so, dass das direkt kreative Element der Farbe ein ...
Eindruck, und es strömt in die Federn oder Wolle und färbt das Tier. Ich
Ich habe bereits meine Meinung geäußert, dass unsere Zeit nicht einmal erkennen kann, warum.
Der Eisbär ist weiß; die Weißheit ist das Produkt seiner Umgebung und
dass der Eisbär sich weiß macht, hat ungefähr dasselbe
Bedeutung, auf einer anderen Ebene, wie wenn, durch Verlangen, ein Mann sich ausstreckt
seine Hand, um eine Rose zu pflücken. Das lebendige produktive Element in seiner Umgebung
arbeitet am Eisbären auf solche Weise, dass es in ihm einen Impuls freisetzt
und er "bleicht" sich vollständig.

Jetzt wird dieses lebendige Weben und Dasein in Farbe im Menschen unterdrückt, denn er
hätte sein Ego niemals perfektionieren können, wenn er in der Farbe geblieben wäre -
Meer, und er hätte niemals, zum Beispiel, den Drang in Bezug auf ein
bestimmte rote Farbe, sagen wir das Rot der Morgendämmerung, um es auf bestimmten Teilen zu beeinflussen
seine Haut. So war es auch noch während der alten Mondperiode. Dann der Effekt
Das Nachdenken über ein solches Naturdrama wie das Rot der Morgendämmerung war so, dass es
beeindruckte den Mann jener Zeit und die Reflexion des Eindrucks war bei
zur gleichen Zeit in seine eigene Farbgebung zurückgeworfen, durchdrang es sein Wesen
und dann äußerte es sich wieder nach außen in bestimmten Teilen seines Körpers. Mensch
musste diese Eintauchen seines Körpers in dieses fließende Farbenmeer während seiner
Erdzeitalter, damit er in seinem Ego seine eigene Weltanschauung entwickeln konnte.
Und der Mensch musste in seiner Form neutral gegenüber dem fließenden Farbenmeer werden.
Die Hautfarbe des Menschen in den gemäßigten Zonen ist im Wesentlichen der Ausdruck
des Egos, der Ausdruck absoluter Neutralität gegenüber den Farb-Wellen
Streaming ohne, und es bezeichnet das Erheben über das fließende Farbmeer.
Aber, meine lieben Freunde, wenn wir sogar primitives wissenschaftliches Wissen betrachten, dann
sollte sich daran erinnern, dass es die Aufgabe des Menschen ist, den Weg zurückzufinden. Physisch,
Ätherischer und astraler Körper wurden während der Epochen von Saturn, Sonne und
Der Mond beziehungsweise das Ego während der Erdperiode. Der Mensch muss das finden.
bedeutet, den astralen Körper erneut zu spiritualisieren, ihn mit dem zu durchdringen, was das Ego
gewinnt für sich selbst, indem es daran arbeitet. Und beim Spiritisieren des astralen Körpers und
so den Weg zurückzufinden, muss der Mensch einmal mehr das Fließen und
wogende Farb-Wellen, aus denen er emporstieg, um das Ego zu entwickeln, so wie
Wenn er aus dem Ozean auftaucht, sieht er nur, was draußen ist. Und wir wirklich
lebe zu einer Zeit, in der ein Anfang gemacht werden muss - es sei denn, der Mensch lebt in
In Übereinstimmung mit dem Universum ist es, ganz aufzuhören—mit diesem Tauchen
hinunter in die spirituellen Gewässer der Kräfte der Natur, was ist, das Spirituelle
Kräfte, die hinter der Natur stehen. Wir müssen es wieder möglich machen, nicht nur zu
Schau dir Farben an und wende sie nach außen an, aber um mit der Farbe zu "leben", um
teile seine innere Kraft des Lebens. Wir können es nicht tun, wenn wir die Wirkung davon oder
Diese Farbe aus der Sicht eines Malers, während wir sie anstarren; wir können es tun
nur wenn wir mit unseren Seelen die Art und Weise erfahren, wie rot beispielsweise,
oder blaue Ströme; wenn dieses Fließen von Farbe direkt für uns lebendig wird. Wir können
Tut es nur, meine lieben Freunde, wenn wir in der Lage sind, dem Farbton Leben einzuhauchen, dass
Wir produzieren nicht nur bloße Symbolik in Farbe – das wäre natürlich die
worse way—but that we really discover what actually lies in the color itself,
Denn die Kraft zu lachen liegt in einem lachenden Mann.

Wenn ein Mann beim Fühlen der Empfindung von Rot oder Blau keine andere Reaktion darauf hat
als im Gefühl—hier ist rot, und hier ist blau, er kann niemals weitermachen
vorwärts zu einem Lebenserlebnis der wahren Natur der Farbe. Noch weniger kann er tun
Wenn er also den Farbgehalt mit Intelligenz kleidet und ein Symbol findet
hinter dem Roten, und ein weiterer hinter dem Blauen; das würde noch weniger zu führen.
das Element der Farbe erleben. Der Punkt ist, wir müssen wissen, wie man
geben wir unsere ganze Seele der Botschaft der Farbe hin. Dann, beim Annähern an Rot,
Wir werden etwas Aggressives gegenüber uns selbst empfinden, etwas das
Angriffe auf uns. Rot scheint uns zu "verfolgen". Wenn alle Damen durch die Straßen gingen in
rot, jeder, der ein feines Gespür für die Farbe hat, könnte innerlich glauben, dass sie
könnte alles auf ihn fallen, wegen ihrer roten Kleidung. Blau, auf dem
das Gegenteil hat etwas in sich, das von uns weggeht, das uns verlässt
schaut mit einer gewissen Traurigkeit nach mir, vielleicht sogar mit einer Art Sehnsucht.

Wie weit der gegenwärtige Tag von einem solchen lebendigen Verständnis von Farbe entfernt ist, kann sein
gesehen von etwas, das ich bereits angemerkt habe: im Falle des hervorragenden
Künstler Hildebrandt wurde ausdrücklich betont, dass die Farbe auf dem
Oberfläche, und es gibt nichts anderes als Oberflächenfarbe, wodurch sie sich von
Form, die uns zum Beispiel Abstand gibt. Aber Farbe gibt uns mehr als
Entfernung, und dass ein Künstler wie Hildebrandt dies nicht fühlen muss.
als tiefes Symbol der gesamten modernen Manier angesehen. Es ist unmöglich zu
Tauchen Sie sich in die lebendige Natur der Farbe ein, wenn man keinen direkten Zugang haben kann.
Übergang von Unbeweglichkeit zu Bewegung, wenn man nicht direkt darauf hingewiesen wird
dass die rote Scheibe näher kommt und das Blaue sich zurückzieht; sie bewegen sich in
entgegengesetzte Richtungen. Indem man sich in dieses lebendige Element der Farbe vertieft,
kommt zu einem Punkt, an dem man erkennt, dass wir zum Beispiel zwei farbige Bälle hätten,
Diese Art ist es ganz unmöglich, sich die Möglichkeit vorzustellen, dass sie stehen.
Es ist immer noch unvorstellbar. Wenn es conceived wäre, würde es den Tod von bedeuten.
lebendes Gefühl, das die direkte Vorstellung vermittelt, dass die roten und die blauen Bälle sind
drehend, eine dem Zuschauer zugewandt, die andere von ihm abgewandt. Und das rote
gegenüber dem Blau ergibt eine Figur
Komposition, Leben und Bewegung durch Farbe. Und was dargestellt wird, mein
dear friends, is made part of the living world, because it shines in color. If
du hast

Die Form vor dir, sie ist ruhend, sie bleibt stationär; aber der Moment, in dem die
Die Form erhält Farbe, die innere Bewegung der Farbe hebt sich ab von der
Form und der Wirbel der Welt, der Wirbel der Spiritualität, durchdringt ihn. Wenn
Du kolorierst eine Figur, du belebst sie direkt mit der Seele, mit der Weltenseele.
weil die Farbe nicht nur zur Form gehört, die Farbe, die du
Die Zuteilung an die Einzelzahlen stellt diese in ihre vollumfänglichen Beziehungen zu...
seine Umgebung, ja, in seiner vollen Beziehung zur Welt. Man könnte sagen
dass man, wenn man eine Form ausmalt, das Gefühl haben muss: ―Jetzt gehst du
um sich der Form zu nähern, sodass du ihr Seele verleihst.‖ Du atmest Seele in...
the dead form, when you animate it with color.
Du musst nur ein wenig näher an dieses innere Geflecht von Farbe herankommen, um zu fühlen, als ob
Du gehst es nicht direkt an, sondern stehst leicht darüber oder darunter.
Man spürt, wie die Farbe selbst innerlich lebendig wird. Für einen Liebhaber der
Abstrakt, wer die Farbe anstarrt, ohne diese lebendige innere Sympathie, ein Rot
Der Ball kann sich um einen blauen drehen und er hat kein Verlangen, das zu ändern.
Bewegung auf irgendeine Weise. Er könnte der größte Mathematiker oder der
größter Metaphysiker, aber er versteht nicht, wie man mit Farbe lebt,
weil es sich für ihn von einem Ort zum anderen wie eine tote Substanz bewegt.
In der Realität, wenn man damit lebt, tut Farbe dies nicht. Sie strahlt, sie verändert sich in
es selbst, und eine Farbe wie die rote Farbe treibt in ihrem Vorstoß etwas voran
vor ihm wie eine orangefarbene oder gelbe oder grüne Aura. Und das Blau
initsbewegung treibt etwas anderes davor.

Also hast du hier eine Art Farbspiel. Du erlebst etwas, wenn

Du trittst in das Leben der Farben ein, das das Rot angreifend erscheinen lässt.
und das blaue Zurückziehen—was dir das Gefühl gibt, dass du vor dem fliehen musst
red and follow the blue with longing. And when you can feel all this, you
würdest dich tatsächlich im Einklang mit dem lebendigen, fließenden Strom fühlen
Farbe. Du würdest in deiner Seele auch die Angriffe und Sehnsüchte spüren.
übereinandergelegt wie in einem Wirbel, das Fliehen und das Gebet von
Hingabe, die sich abwechseln und vorbeigehen. Und wenn du dazu kommen würdest
Verwandle dies in ein Detail einer Figur, natürlich wie es ein Künstler tun würde, du
would tear away the figure from its natural repose. The moment you paint,
Sagen wir, eine Figur in Ruhe, du hättest eine lebendige webende Bewegung.
das gehört nicht nur zur Form, sondern auch zu den Kräften und dem Weben
Elemente um die Figur: das ist, was du hättest. Du nimmst weg die
Die bloße Unbeweglichkeit der Figur, ihre bloße Form, durch die Seele. Man würde
Ich möchte sagen, dass etwas von dieser Art eines Tages hier hineingemalt werden muss.
Welt, etwas, das die elementaren Kräfte dieser Welt darstellt; denn all dies
Der Mensch ist in der Lage, durch die Kraft der Sehnsucht zu empfangen, was ausgedrückt werden könnte in
die blaue Farbe. Man müsste dies plastisch in seinem Kopf darstellen, und
Alles, was in Rot ausgedrückt wird, müsste der Mensch in einer solchen Form haben.
dass es aus seinem Organismus bis zum Gehirn strömt: außerhalb von ihm die Welt, die
Objekt seiner Sehnsucht, das stets von dem durchdrungen ist, was nach oben steigt
aus seinem eigenen Körper. Tagsüber fließt die blaue Hälfte stärker als die rote, oder die
gelbe Hälfte. Nachts ist es im menschlichen Organismus umgekehrt. Eine genaue
Die Vermehrung davon ist das, was wir normalerweise die zweiblättrige Lotusblume nennen.
(SiehWissen um die höheren Welten und dessen Erreichung von
Rudolf Steiner), in dem der Betrachter sowohl solche Bewegung als auch solche sieht
Färbung. Und niemand wird jemals in der Lage sein zu untersuchen, was in der Welt lebt.
der Form als das produktive Element, als der obere Teil des menschlichen Kopfes,
es sei denn, er ist in der Lage, diesem Fluss von Farbe zu folgen, der im Menschen verborgen ist.
Die Kunst, meine lieben Freunde, muss sich wieder anstrengen, um zum Kern der Sache zu gelangen.
des elementaren Lebens; es hat die Natur lange genug studiert und lange genug versucht
alle Arten von Rätseln in der Natur zu lösen und sie in Kunstwerken nachzubilden in
eine andere Form, die durch das Eindringen in die Natur gesehen werden kann. Aber das, was
lebt in den Elementen, die für die moderne Kunst immer noch tot sind: Luft und Wasser und
Licht, wie es heute gemalt wird, ist tot; Form, wie sie in der modernen ...
Die Skulptur ist tot. Eine neue Kunst wird entstehen, wenn die menschliche Seele lernt, zu
sich in die lebendige elementare Welt vertiefen. Man kann dagegen argumentieren, man
man kann der Meinung sein, dass man das nicht tun sollte. Aber es ist nur menschlich.
Trägheit, die dagegen spricht; denn entweder wird der Mensch mit seinem ganzen
Männlichkeit in der elementaren Welt und ihren Kräften wird den Geist anerkennen
und Seele oder äußere Dinge, sonst wird die Kunst immer mehr zum Einsiedler-
wie das Werk der individuellen Seele, wobei vielleicht extrem interessant
Dinge mögen für die Psychologie dieser oder jener Seele erscheinen, aber niemals wird
Diese Dinge können nur mit Kunst erreicht werden. Man spricht von einem sehr
ferne Zukunft, meine lieben Freunde, so zu sprechen, aber wir müssen uns nähern
Diese Zukunft mit einem Auge, gestärkt durch spirituelle Wissenschaft, sonst schauen wir
nur über das, was tot und verrottet in der Zukunft der Menschheit ist.

Deshalb muss eine innere Verbindung zwischen allem gesucht werden, was in
form and color is created in our domain, and that which stirs our soul in its
tiefste Tiefen als spirituelles Wissen, als etwas, das in unserem Geist lebt,
so wie die Madonnen in Raphael lebten, konnte er somit der werden
Maler der Madonnen, weil sie in ihm lebten, wie sie es im Gelehrten taten,
der Bauer und der Handwerker seiner Zeit. Das machte ihn zum wahren
Maler der Madonnen. Nur wenn es uns gelingt, lebendig in Form zu bringen,
künstlerisch, ohne Symbolik oder Allegorie, was in unserem gesamten Weltbild
lebt in den USA, nicht als abstrakte Gedanken, nicht als leblose Kenntnisse, noch als
Wissenschaft, aber als die lebendige Substanz der Seele, können wir uns eine Vorstellung davon machen, was ist
gemeint von dieser Zukunft, auf die ich gerade angespielt habe.

Dafür muss eine Einheit bestehen, wie sie, könnte man sagen, mit Goethe war.
durch ein besonderes Karma, zwischen äußerer Schöpfung und dem, was durchdringt
die tiefsten Tiefen der Seele. Brücken müssen zwischen dem, was oder
viele ist heute noch eine abstrakte Idee im Inhalt der Geisteswissenschaft und die
Produkt unserer Hand, unseres Meißels und unseres Pinsels. Das Hindernis zu
Der Bau dieser Brücke heute ist die oberflächliche, abstrakte Kultur, die nicht
allow what is being done to become living. Only so is it comprehensible that
Der völlig unbegründete Glaube ist gewachsen, dass spirituelles Wissen kann
töte Kunst. Es hat sicherlich viel in vielen Menschen getötet; alle Toten
allegorisierend und symbolisierend, alle die Untersuchung – was bedeutet das,
oder darum? Ich habe bereits darauf hingewiesen, dass man nicht immer fragen sollte:
Was bedeutet dies oder das? Wir müssen nicht fragen, was der Kehlkopf ist.
―bedeutet,‖ wir wissen, dass es das lebende Organ der menschlichen Sprache ist, und im selben
Weg müssen wir das, was in Form und Farbe lebt, als das lebende Organ betrachten.
der spirituellen Welt. Solange wir uns nicht daran gewöhnt haben, aufzuhören
Fragen zu Symbolen und Allegorien, solange wir Mythen darstellen und
sagas allegorically and symbolically, instead of feeling the living breath of
der Geist, der durch das gesamte Kosmos strömt, und erkennt, wie das kosmische
Inhalte treten lebendig in die Figuren der Mythen und Legenden ein, wir werden
niemals wahres spirituelles Wissen erlangen.

Aber es muss ein Anfang gemacht werden! Es wird unvollkommen sein. Niemand darf denken, dass
Wir betrachten den Anfang als perfekt: aber der Einwand ist so lächerlich wie viele.
andere Einwände, die das gegenwärtige Zeitalter gegen unser Spirituelles erhebt
Bewegung, nämlich das, was wir in unserem Gebäude versucht haben zu tun, hat
nichts mit diesem spirituellen Strom zu tun. Was diese Menschen denken, dass sie können
Beweisen, das wissen wir bereits selbst. Dass all der alberne Unsinn über das
―höheres Ego,‖ all das sentimentale Gerede über die ―Spiritualisierung des
menschliche Seele, dass all dies natürlich in der heutigen Zeit plappern kann
äußere Formen, kennen wir uns auch. Und wir wissen natürlich auch, dass
Geisteswissenschaft kann in ihrem idealen und konzeptionellen Charakter verfolgt werden.
überall. Aber wir sind der Ansicht, dass eine lebendige spirituelle Wissenschaft eine verlangt
Umgebung, die sich von der bereitgestellten durch eine sterbende Kultur unterscheidet, wenn sie es ist
jenseits der Theorie verfolgt werden. Und es gibt wirklich keinen Grund für diese Plattheit.
vom Außenwelt zu uns angekündigt werden, dass man spirituell fortfahren kann
Wissenschaft im idealen Sinn in anderen Räumen als denen, die von unseren Formen belebt werden.
Aber das Ideal unserer spirituellen Wissenschaft, meine lieben Freunde, muss in
unsere Seelen ernsthaft und immer ernster. Und wir benötigen immer noch viel in
Um diese Ernsthaftigkeit, diese innere psychische Energie vollständig einzuflößen in
uns selbst. Es ist leicht, von dieser spirituellen Wissenschaft und ihrer Praxis zu sprechen in der
äußere Welt in einer solchen Weise, dass man ihre Natur und ihren Nerv verpasst. Wenn man
häufig sieht man heutzutage, wie die stärksten Angriffe gegen unsere Bewegung sind
gebildet, und wie sie sich nur gegen uns richten, hat man eine bemerkenswerte
sensation. One reads this or that onslaught, and if one is of sound mind,
Man muss sich fragen: Was wird hier wirklich beschrieben? Allerlei
Fantastische Dinge werden beschrieben, die nicht die entfernteste Verbindung zu haben.
us! And then these are attacked. There is so little capacity in the world to
accept a new spiritual element, that it sketches a completely unlike
Karikatur, diskutiert dies und zieht in den Kampf dagegen. Es gibt sogar
einige, die denken, dass wir diese Angelegenheiten widerlegen sollten. Wir könnten antworten,
obwohl wir nicht jede Art von Dingen widerlegen können, die sich eine Person vorstellen mag für
sich selbst und das keinerlei Ähnlichkeit mit dem hat, was er wünscht zu
beschreiben. Aber welcher Sinn für Wahrheit und Aufrichtigkeit auch immer am Grunde liegt
Solche Angelegenheiten, meine lieben Freunde, müssen wir sorgfältig und ernsthaft betrachten.
Betrachten. Denn damit können wir stark werden in dem, was entstehen sollte in
uns durch die Spirituelle Wissenschaft – in dem, was aus der Spirituellen Wissenschaft hervorgeht, ich
würde sagen, sollte mit lebendiger Kraft extern zur Verwirklichung kommen in
Materielle Existenz. Dass die Welt nicht toleranter geworden ist in
Verstehen zeigt sich genau in der Haltung, die es gegenüber diesem einnimmt.
spirituelle Wissenschaft.

Vielleicht können wir die intimere Vereinigung unserer Seelen mit feiern
spirituelle Wissenschaft in keiner größeren Weise, als uns darin zu vertiefen
problems as the problem of color. For by experiencing the living element in
Der Fluss der Farben kommt, könnte man sagen, aus unserer eigenen Form und teilt sich.
das kosmische Leben. Farbe ist die Seele der Natur und des gesamten Kosmos, und durch
das Leben der Farben erleben, nehmen wir an dieser Seele teil.

I wanted to allude to these things today, in order to investigate next time

weiter in die Natur der Farbe und der Malerei.

My dear friends, I had to introduce into these remarks some allusions to

the attacks which are now pouring in upon us from all sides. They originate
in einer Welt, die sich nicht vorstellen kann, was das Ziel unseres ...
Bewegung. Man kann nur wünschen, meine lieben Freunde, dass durch ein Vertiefen
In alle Richtungen werden diejenigen, die sich in Bewegung befinden, die Möglichkeit finden von
klar zu einem Faktum zu sein, das tatsächlich symptomatisch für unsere Zeit ist: das
Eindringen von Unwirklichkeit und Unwahrhaftigkeit in das Verständnis dessen, was ist
versucht, seinen Platz in der spirituellen Welt zu finden. Wir werden sicherlich nicht der
Ursache für das Ausschließen unserer spirituellen Bewegung von der Welt; es kann als
viel davon, wie es möchte. Aber was es akzeptieren muss, wenn es möchte, zu
verstehe unsere Richtung, ist das einheitliche Prinzip in der ganzen Natur von
Mann, wobei jedes Detail menschlicher Leistungen aus dem Ganzen hervorgeht.
der menschlichen Natur.

Was ich gesagt habe, ist kein Angriff auf das gegenwärtige Zeitalter, sondern ich habe gesagt
es mit einer bestimmten Traurigkeit, denn man sieht, dass je breiter unsere Bewegung
je weiter sich die Spannungen ausbreiten, desto gehässiger werden die gegnerischen Kräfte—vielleicht nicht

consciously, but more or less unconsciously and because the way one
sollte solche Dinge beurteilen, ist selbst in unseren Reihen nicht ausreichend bekannt, für
Man sollte ernsthaft die Standpunkt einnehmen, dass etwas Neues, dass ein Neues
Der Anfang ist zumindest in unserer Bewegung beabsichtigt. Man kann nur wünschen, mein Lieber.
Freunde, die durch eine Vertiefung in alle Richtungen diejenigen sind, die in der
Bewegung wird die Möglichkeit finden, über ein Faktum Klarheit zu gewinnen, das
tatsächlich symptomatisch für unsere Zeit: das Eindringen der Unwirklichkeit und
Unwahrhaftigkeit im Verständnis dessen, was versucht, seinen Platz zu finden in
die spirituelle Welt. Wir werden sicherlich nicht die Ursache dafür sein, unsere auszuschließen.
spirituelle Bewegung aus der Welt; sie kann so viel davon haben, wie sie möchte.
Aber was es akzeptieren muss, wenn es unsere Richtung verstehen möchte, ist
das einigende Prinzip in der ganzen Natur des Menschen, durch das jedes Detail von
human accomplishment arises from the whole of man's nature.
Was ich gesagt habe, ist kein Angriff auf das gegenwärtige Zeitalter, aber ich habe gesagt
es mit einer bestimmten Traurigkeit, weil man sieht, dass unsere Bewegung breiter wird
je mehr sich die Gräben verbreitern, desto boshafter werden die Kräfte des Widerstands – vielleicht nicht

bewusst, aber mehr oder weniger unbewusst und weil die Art, wie man
sollte solche Dinge beurteilen, ist selbst in unseren Reihen nicht ausreichend bekannt, für
man sollte ernsthaft die Auffassung vertreten, dass etwas Neues, dass ein Neues
Der Anfang ist zumindest in unserer Bewegung beabsichtigt. Was die "Absicht" sein wird
wird ohne Zweifel erscheinen. Und auch unser „Gebäude“ ist sicherlich nur
ausdrücklich für eine "Absicht." Menschen werden kommen, die mehr tun können als
―beabsichtigen― —wenn vielleicht nur zu dem Datum, an dem Herman Grimm annimmt, dass Goethe
wird vollständig verstanden werden. Eine gewisse Bescheidenheit ist erforderlich, um solches zu verstehen
ein Sprichwort und das ist selten im intellektuellen Leben von heute. Geistige Wissenschaft ist
gut geeignet, um diese Bescheidenheit sowie die Ernsthaftigkeit des
Situationen, die unseren Seelen nahe sind.

Diese Angriffe von allen Seiten auf unsere spirituelle Bewegung machen traurig.
Eindruck, da die Welt beginnt, etwas davon zu sehen; solange es
war nur geistig dort, die Welt konnte nichts sehen; jetzt, wo sie es kann
Wenn es etwas sieht, das es nicht verstehen kann, beginnt es, sein kakophonisches Geräusch von sich zu geben.
Geräusche aus allen Ecken und Winkeln; und dies wird immer stärker werden und
stärker. Wenn wir in der Lage sind, dies zu sehen, werden wir zunächst mit einem bestimmten
Traurigkeit; aber die Kraft, für das einzustehen, was wir akzeptieren, nicht nur als ein
Überzeugung, aber wie das Leben selbst, wird in uns zunehmen. Ethisches Leben wird auch
die menschliche Seele durchdringen, und was darin leben wird, wird mehr sein als
theoretische Überzeugung, auf die die Menschen von heute immer noch so stolz sind. Die
Ein Mann, der seine Seele mit solcher Ernsthaftigkeit erfüllt, wird auch finden, dass die
Versicherung, dass die Grundlagen unserer Welt, die Grundlagen unseres Menschseins
Die Existenz kann uns unterstützen, wenn sie in der spirituellen Welt gesucht wird - und eine
braucht diese Zusicherung, meine lieben Freunde, einmal mehr, zu einer anderen Zeit
weniger.
Und wenn man von Bedauern sprechen kann, wenn man die Beziehung unserer Spiritualität in Betracht zieht
Bewegung zu dem Echo, das es in der Welt findet, wenn dies Bedauern ist, dann kommt daraus
Die Stimmung der Melancholie muss dem Gefühl der Stärke vorausgehen, das aus
das Wissen, dass die Quellen des menschlichen Lebens im Geist sind, und dass die
Der Geist wird den Menschen aus allem führen, was, wie Disharmonie, betrifft.
Er kann nur Bedauern empfinden. Aus dieser Stimmung der Stärke wird man auch erhalten.
Stärke.

Man müsste heute, meine lieben Freunde, von geistlichen Angelegenheiten mit einem
immer noch größerer Bedauern als das, was durch die Diskrepanz zwischen den Absichten verursacht wird
in unserer spirituellen Bewegung und dem Echo, das sie in der Welt hervorrufen.
Die Disharmonie in der Welt würde auf eine andere Weise verschwinden, wenn die Menschheit einmal
erkannte, was unsere spirituelle Wissenschaft mit dem spirituellen Licht meint, das ...
das Herz des Menschen erleuchtet. Und wenn wir uns das Schicksal Europas heute ansehen,
Die Angst hinsichtlich unserer Bewegung ist nur relativ gering. Gefüllt und
Von dieser Angst erschüttert habe ich dir diese Worte gesagt, aber gleichzeitig
Zeit bin ich mit dem lebendigen Glauben erfüllt, dass ich mit allem Schmerzhaften
Erfahrungen, mit denen Europa in naher oder ferner Zukunft konfrontiert ist, können wir sein
beruhigt durch das lebendige Wissen, dass der Geist den Menschen siegreich führen wird
durch alle Verwirrungen. Wahrhaftig in Tagen der Angst, in Stunden, die so voller
Die Ernsthaftigkeit solcher Art erfordert, dass wir nicht nur darüber sprechen dürfen, sondern darüber sprechen müssen, was heilig ist.
Anliegen unserer spirituellen Wissenschaft, denn wir könnten glauben, dass wie klein auch immer seine
Die Sonne erscheint heute, sie wird wachsen und wachsen und immer heller und heller werden.
eine Sonne des Friedens, eine Sonne der Liebe und Harmonie über allen Menschen.

Dies sind aufrichtige Worte, meine lieben Freunde, aber sie sind solche, die uns rechtfertigen in
nachdenkend über die engeren Belange der spirituellen Wissenschaft mit all unseren Seelen und
Herzen, nur weil solche schrecklich ernsten Zeiten hereinschauen in unsere
Fenster.
 Wege zu einem neuen Stil in der Architektur

Schmidt Number: S-2945

Online seit: 31. Juli 2010

Vorlesung V

DIE KREATIVE WELT DER FARBE.

Dornach, 26. Juli 1914.

Stellen Sie sicher, dass Sie eine andere Version dieser Vorlesung lesen:

Farbe: Teil Drei: Die kreative Welt der Farbe: Vorlesung I.

Heute werden wir unser Studium der mit Kunst verbundenen Themen fortsetzen. Die
Vorlesungen sollen uns in Bezug auf die Art von Gedanken helfen, die wir haben sollten.
durchdringen Sie die Arbeit vor uns. Wenn wir rechte Gedanken mit der Aufgabe verbinden würden
die wir hier in primitiver Weise beginnen, entsteht die Notwendigkeit, zu bringen
Vor der Seele viele Dinge, die uns beeindrucken, wenn wir die Errungenschaften des Menschen studieren.
in der Kunst und ihrer Verbindung zur menschlichen Zivilisation.

Hermann Grimm, der sehr intuitive Kunststudent des neunzehnten Jahrhunderts,

gemachte eine bestimmte anscheinend radikale Aussage über Goethe. Er sprach über das Datum
In welcher Menschheit hätte man zuerst ein echtes Verständnis für Goethe entwickelt,
Es um das Jahr 2000 platzierend. Nach Grimms Vorstellung war also eine lange Zeit vergangen.
werden vergehen müssen, bevor die Menschheit sich so weit entwickelt hat, dass
die wahre Bedeutung von Goethe zu verstehen. Und tatsächlich, wenn man beobachtet
im gegenwärtigen Zeitalter fühlt man sich nicht geneigt, einer solchen Aussage zu widersprechen. Um
Grimm, Goethes größte Bedeutung liegt nicht darin, dass er ein Dichter war,
dass er dieses oder jenes bestimmte Kunstwerk geschaffen hatte, sondern dass er immer erschuf
aus einer vollen und kompletten Männlichkeit - der Antrieb dieser vollen Männlichkeit liegt
hinter jedem Detail seiner kreativen Tätigkeit. Unser Zeitalter ist sehr weit entfernt von
das volle Mannsein zu verstehen, das zum Beispiel in Goethe lebte. Indem gesagt wird
ich habe natürlich keinen Wunsch, abwertend über die Spezialisierung zu sprechen, die
eingetreten in das Studium der Wissenschaft, das in der Tat oft bedauert wird—denn von einem
Aus der Sicht dieser Spezialisierung ist sie eine Notwendigkeit. Weitaus bedeutender als das
Spezialisation in der Wissenschaft ist das, was in das moderne Leben selbst eingedrungen ist, denn, wie ein
Ergebnis dessen, die individuelle Seele, eingeschlossen in eine bestimmte Sphäre von
spezialisierte Vorstellungen oder Ideen, die immer weniger in der Lage sind, zu verstehen
andere Seelen, die sich in einem anderen Bereich spezialisieren. In gewissem Sinne sind alle Menschen
Wesen sind heute in Bezug auf ihre Seelen "Spezialisten".
besonders sind wir von dieser spezialisierten Wahrnehmungsweise beeindruckt, wenn wir
Untersuchen Sie die Entwicklung der Kunst in der Menschheit. Und genau aus diesem Grund ist es
notwendig – obwohl es nur ein primitiver Anfang sein kann – dass es geben wird
wieder entsteht ein umfassendes Verständnis des spirituellen Lebens in seiner
Totalität. Die wahre Form in der Kunst wird aus diesem umfassenden Verständnis hervorgehen.
spirituelles Leben. Wir müssen nicht in eine sehr umfassende Studie eintreten, um zu beweisen
die Wahrheit dessen. Wir werden zu einem besseren Verständnis kommen, wenn wir von
etwas in der Nähe, und ich werde daher einen kleinen Punkt in der
zahlreiche irrelevante und oft lächerliche Angriffe, die gegen unser Spirituelles gerichtet werden
Bewegung zur gegenwärtigen Zeit.

Es ist so billig für Menschen, durch pure Fälschungen zu versuchen, uns zu verleumden in
die Augen der Welt, die sagen, dass wir zum Beispiel auf dem falschen Weg sind
Denn hier oder dort haben wir unseren Gebäuden eine Form gegeben, die wir für angemessen halten.
geeignet für unsere Arbeit. Wir werden dafür getadelt, in bestimmten Bereichen farbige Wände zu haben.
unsere Besprechungsräume und wir sind schon müde davon, über den 'Sensationalismus' zu hören
in unserem Gebäude—das angeblich für wahre ‚Theosophie‘ ganz unnötig ist—
So drücken die Menschen es aus. In bestimmten Kreisen wird ‚wahre Theosophie‘ als gedacht.
eine Art psychischer Mischmasch, wimmelnd mit obskuren Empfindungen, glorreich für einige
Ausmaß in der Tatsache, dass die Seele ein höheres Ego in sich entfalten kann. Dies ist jedoch
wirklich nichts als Egoismus. Aus der Sicht dieses obskuren psychischen Mischmaschs-
Potch-Leute halten es für überflüssig, dass ein spiritueller Strom in irgendeiner Weise ausgedrückt wird.
äußere Form, obwohl diese äußere Form, es ist wahr, nur primitiv sein kann
beginning. Such people think themselves justified in chattering about these
Psychische Angelegenheiten sind egal, wo sie sein mögen. Warum denken sie dann, ist es
notwendig, irgendetwas in bestimmten Formen auszudrücken? Wir können wirklich nicht erwarten, zu finden
irgendeine Fähigkeit echten Denkens bei Menschen, die uns diese Art von Vorwurf machen—in
Tatsache ist, dass wir es zurzeit nur von sehr wenigen Menschen erwarten können - aber,
Nichtsdestotrotz müssen wir uns in vielen Punkten klar sein, wenn wir ...
wenigstens in der Lage, die richtigen Antworten auf Fragen zu geben, die in unseren eigenen Seelen auftauchen.

Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf Carstens lenken, einen Künstler, der seinen Eindruck hinterlassen hat in der

Die Sphäre der Kunst am Ende des achtzehnten Jahrhunderts als Designer und Maler von
entschlossenes Talent. Ich möchte auf keine Weise über den Wert von Carstens' Kunst sprechen,
noch um seine Arbeit zu beschreiben - ich werde Ihnen auch kein biografisches Porträt geben
seines Lebens. Ich möchte nur Ihre Aufmerksamkeit auf die Tatsache lenken, dass er sicherlich besaß
großes Talent für Design, wenn nicht für Malerei. In der Seele von Carstens finden wir ein
gewisse künstlerische Sehnsucht, aber wir können auch sehen, was ihm fehlte. Er wollte
Ideen zu zeichnen, sie in Malerei zu verkörpern, aber er war nicht in der Position der Männer.
wie Raphael oder Leonardo da Vinci—oder um ein Beispiel aus der Poesie zu nehmen—von
Dante. Raphael, Leonardo und Dante lebten in einer Kultur, die wimmelte von
importieren—eine Kultur, die eindrang und gleichzeitig umgab die
Seele des Menschen. Als Raphael seine Madonnen malte, lebten sie im Herzen der Menschen.
Herzen und Seelen und im allerhöchsten Sinne strömte etwas aus der Seele.
der Öffentlichkeit als Reaktion auf die Schöpfungen dieses großen Künstlers. Als Dante sich aufmachte
Um die Seele in spirituelle Bereiche zu transportieren, musste er nur sein Material, sein ...
Substanz, aus etwas, das sozusagen in jeder menschlichen Seele widerhallte.
Diese Künstler besaßen in ihren eigenen Seelen die Substanz der allgemeinen Kultur von
die Zeit. In jedem Werk der wissenschaftlichen Kultur dieser Zeit—so sehr es auch
sind in Vergessenheit geraten – wir werden verbindende Links zu einem Element finden, das war
in allen menschlichen Seelen leben, selbst in den bescheidensten Kreisen. Die Gelehrten von
Die Sphären der Kultur, in denen Raphael seine Madonnen schuf, waren sich dessen voll bewusst.
von der Idee hinter den Figuren der Madonna, nein mehr, die Idee war eine
lebendige Dinge in ihren Seelen. Somit scheinen künstlerische Schöpfungen Ausdruck einer
allgemeines, einheitliches spirituelles Leben. Diese Qualität trat erneut in Goethe hervor als ein
Einzelner, auf die Weise, die um die Wende des achtzehnten und
neunzehnten Jahrhunderten. So wenig wird dies in unserer Zeit verstanden, dass in Herman
Grimms Meinung, wie ich bereits gesagt habe, wird es notwendig sein, bis zum Jahr zu warten
2000 Jahre bevor die Welt erneut ein solches Verständnis offenbaren wird.

Lassen Sie uns wieder zu Carstens zurückkehren. Er nimmt die Ilias von Homer und er beeindruckt
into his penciled forms the processes and events of which he reads. What a
eine andere Beziehung zu den homerischen Figuren im achtzehnten und dem
Anfang des neunzehnten Jahrhunderts aus der Beziehung, die zwischen
the soul of Raphael and the figures of the Madonna and other motifs of that age!
In den größten Epochen war der Inhalt der Kunst sofort wahrnehmbar, weil er
floss aus etwas, das das innerste Wesen des Menschen bewegte. In der
Im neunzehnten Jahrhundert wurde es notwendig für Künstler, nach dem Inhalt zu suchen
ihre Schöpfungen durch Mühe, und wir stellen bald fest, dass der Künstler eine Art von
‚Kultureller Einsiedler‘, jemand, der sich nur um sich selbst kümmert und um den sich die Menschen
Fragen Sie: ‚Welche Beziehung besteht zwischen ihm und seiner eigenen besonderen Welt von‘
Eine Studie über die Kunstgeschichte des neunzehnten Jahrhunderts würde aufdecken, dass die
wahrer Stand der Dinge in diesem Zusammenhang.

So entstand allmählich nicht nur die gleichgültige Haltung zur Kunst, sondern die
kalt, das es heutzutage gibt. Denken Sie an jemanden in einer modernen Stadt, der geht
durch eine Bildergalerie oder eine Ausstellung von Bildern. Die Seele wird nicht bewegt von dem, was
is seen, no inner confidence is felt in it. The person is faced by what really
beträgt eine Vielzahl von Rätseln – um einen radikalen Ausdruck zu verwenden – Rätsel, die
kann nur gelöst werden, wenn bis zu einem gewissen Grad in das Besondere vordringt wird
die Beziehung dieses oder jenes Künstlers zur Natur oder zu anderen Dingen. Die Seele steht gegenüber
mit rein individuellen Problemen oder Rätseln, und das Wesentliche ist, dass
Obwohl die Menschen glauben, sie lösen die Probleme der Kunst, sind sie in der Breite
In der Mehrheit der Fälle versucht man, Probleme zu lösen, die nicht wirklich mit der Kunst selbst verbunden sind—
nämlich psychologische Probleme. Solche Probleme wie: Wie geht dieser oder jener Künstler mit ...
look on nature—are problems of philosophy or the like and are of no
Bedeutung, wenn wir wirklich in die großen Epochen der Kunst eindringen. Auf dem
Im Gegenteil, wenn diese Durchdringung unternommen wird, treten die Probleme, die entstehen, nicht auf.
nur für den Künstler, sondern für den Betrachter der Kunstwerke, sind wirklich künstlerisch,
wirklich ästhetische. Denn es ist die Art und Weise, die die kreativen Künstler wirklich betrifft,
während die bloße Materie, die bloße Substanz, nur das Element ist, das herumschwappt
ihn, in dem er eingetaucht ist. Wir könnten es sogar so ausdrücken: unsere Künstler sind keine
längere Künstler. Sie sind Betrachtende der Welt, jeder aus einem bestimmten Blickwinkel.
sehen und was sie sehen, was sie in der Welt auffällt, das bringen sie zustande
Form. Aber das sind Theorien, Probleme der Geschichte und so weiter, während auf der anderen
Unsere Zeit hat fast völlig die Kraft - oder vielmehr das Herz - verloren, um ...
Kunst in ihrem Wesen wahrnehmen, die Art und Weise wahrnehmen, nicht das bloße Materielle.

Unsere Vorstellung von der Welt—theoretisch von Grund auf ist eine
guter Deal, um dafür verantwortlich zu sein. Praktisch, wie Männer in der Technik und Industrie geworden sind
und Handelsangelegenheiten sind sie bisher eminent theoretisch geworden, was ihre
Das Denken hat damit zu tun. Der Versuch, eine Brücke zwischen der modernen Wissenschaft zu schlagen
Und das Weltbild des Künstlers ist nicht nur beladen mit
Schwierigkeiten, aber mit der Tatsache, dass so wenige Menschen das Gefühl haben, dass es notwendig ist, es zu bauen.

Worte wie die von Goethe: ―Kunst ist das Ausdruck geheimer Gesetze der Natur
ohne die sie niemals Ausdruck finden könnten‖ sind völlig unverständlich für unser
Alter, obwohl hier und da Leute denken, sie zu verstehen. Unser Alter hält
schnell zu den äussersten, den abstraktesten Naturgesetzen—Gesetze, die
sich auf völlig abstrakte mathematische Prinzipien stützen - und es wird nicht
die Gültigkeit jeder Penetration in die Realität anzuerkennen, die alle Abstraktionen übersteigt
Mathematik oder Systeme dieser Art. Kein Wunder, dass unser Zeitalter das Lebendige verloren hat.
Element der Seele, das das Wirken der eigentlichen Substanz der Welt fühlt
Verbindungen - die Substanz, die sich in der Tat aus dieser Welt emporschälen muss
Verbindungen, bevor Kunst entstehen kann. Die Gedanken und Ideen, die entwickelt wurden von
Das moderne Zeitalter hinsichtlich des Universums ist in seiner Natur unkunstvoll – nein
mehr, sie streben sogar danach, es zu sein. Farben - was sind sie geworden laut
moderne wissenschaftliche Meinung? Vibrationen der abstraktesten Substanz in der
Äther, ätherische Vibrationen so vieler Wellenlängen. Diese Wellen des vibrierenden Äthers
von der modernen Wissenschaft gesucht, wie fern sie der direkten, lebendigen Essenz sind von
Farbe! Was ist sonst möglich, als dass der Mensch gänzlich ignoriert wird, was lebendig ist.
Essenz der Farbe? Ich habe dir bereits gesagt, dass dieses Element der Farbe in seiner Essenz...
sein, fluidisch und lebendig—ein Element zudem, in dem unsere Seele lebt. Und ein
Die Zeit wird kommen – wie ich auch angedeutet habe – in der der Mensch wieder wahrnehmen wird die
lebende Verbindung des fließenden Meeres der Farben mit den Farben der Kreaturen und
Objekte, die in der äußeren Welt manifestiert sind.

Das ist schwierig für den Menschen, weil er sein Ego entwickeln muss während
irdische Evolution, er ist aus diesem fließenden Meer von Farben zu einem Modus von
Betrachtung, die rein aus dem Ego hervorgeht. Mit seinem Ego erhebt sich der Mensch aus
das Meer der Farben; das Tier lebt vollständig darin und die Tatsache, dass bestimmte
Die Tatsache, dass Tiere Federn oder Haut in bestimmten Farben haben, steht im Zusammenhang mit dem Ganzen.
die Beziehung zwischen den Seelen dieser Tiere und dem fließenden Meer von
Farbe. Das Tier nimmt Gegenstände mit seinem astralen Körper wahr (so wie wir sie wahrnehmen)
mit dem Ego) und in den astralen Körper fließen die Kräfte, die in der Gruppenseele leben von
das Tier. Es ist Unsinn zu glauben, dass Tiere, selbst höhere Tiere, sehen
die Welt, wie der Mensch sie sieht. Zurzeit gibt es kein Verständnis von
diese Dinge. Der Mensch stellt sich vor, dass das Pferd ihn sieht, wenn er in der Nähe eines Pferdes steht.
auf genau die gleiche Weise, wie er das Pferd sieht. Was ist natürlicher, als zu denken
dass das Pferd, da es Augen hat, ihn sieht, genau wie er es sieht? Dies jedoch ist
absoluter Unsinn. Ohne eine gewisse Hellseherei würde ein Pferd nicht mehr sehen ein
ein menschliches Wesen als ein menschliches Wesen, ohne Probleme der Psychologie
Hellsehen, würde einen Engel sehen, denn der Mann existiert für das Pferd einfach nicht.
as a physical being, but only as a spiritual being. The horse is possessed of a
Die bestimmte Ordnung der Hellsichtigkeit und das, was das Pferd im Menschen sieht, sind ganz unterschiedlich.
was der Mensch im Pferd sieht: Während wir umhergehen, sind wir gespenstische Wesen für die
Pferd. Wenn Tiere in ihrer eigenen Sprache sprechen könnten - nicht so, wie sie es tun.
Manchmal werden sie heutzutage zum ‚Sprechen‘ gebracht, aber in ihrer eigenen Sprache — der Mensch würde

Erschließen Sie, dass es den Tieren niemals in den Sinn kommt, ihn als einen zu betrachten.
von ähnlicher Ordnung, aber als jemand, der höher steht als sie selbst - ein
spektrale, geisterhafte Wesen. Selbst wenn die Tiere annehmen, dass ihr eigener Körper aus
Fleisch und Blut, sie haben definitiv eine andere Auffassung vom Körper des Menschen. Um
Der moderne Verstand klingt natürlich nach reinem Unsinn - so weit ist das
Das gegenwärtige Alter von der Wahrheit entfernt!

Infolge der Beziehung zwischen dem astralen Körper und der Gruppenseele besteht eine Rezeptivität zu
Die lebendige, kreative Kraft der Farbe fließt in das Tier. Genau wie wir vielleicht sehen können, dass ein
Objekt, das unser Verlangen weckt und nach dem wir uns durch Bewegung ausstrecken.
Durch die direkte Schöpfung wird beim gesamten tierischen Organismus ein Eindruck hinterlassen.
Kraft in der Farbe; dieser Eindruck fließt in die Federn oder Haut und verleiht das
Tier seine Farbe. Ich habe bereits gesagt, dass unser Alter nicht verstehen kann, warum es so ist.
Der Eisbär ist weiß; die weiße Farbe ist der Effekt, der durch die Umwelt erzeugt wird
und wenn der Eisbär sich ‚weißelt‘, ist dies auf einer anderen Ebene praktisch das
das gleiche, was passiert, wenn ein Mann sich mit einer Bewegung seiner Hand streckt, um zu greifen
Rose als Antwort auf einen Wunsch. Die lebendigen kreativen Auswirkungen der Umwelt wirken
auf den Eisbären in einer Weise, dass ein Impuls in ihm freigesetzt wird und er
bleicht sich selbst.

Bei dem Menschen ist dieses lebendige Weben und Bewegen im Element der Farbe vergangen.
in die Substrata seines Wesens, weil er niemals in der Lage gewesen wäre, sich zu entwickeln.
sein Ego, wenn er vollständig in das Meer der Farben eingetaucht geblieben wäre und wäre, für
Zum Beispiel, als Reaktion auf einen Eindruck eines rosafarbenen Schimmers der Dämmerung das Bedürfnis zu verspüren

diese Farbtöne durch kreative Vorstellungskraft in bestimmte Teile seiner Haut zu impressen.
Während der alten Mondperiode herrschten diese Bedingungen noch vor.
Die Betrachtung von Szenen in der Natur, wie die einer rosigen Morgenröte, wirkte auf den Menschen ein.
er dann war; dieser Eindruck spiegelte sich sozusagen in seiner eigenen Färbung wider;
Es drang in das Wesen des Menschen in jenen Zeiten ein und war dann äußerlich.
in bestimmten Bereichen seines Körpers ausgedrückt. Während der Erdperiode wurde dieser lebendige Körper
Die Existenz im fließenden Meer der Farben musste enden, damit der Mensch fähig sein könnte.
seine eigene Vorstellung von der Welt in seinem Ego zu entwickeln. Soweit seine Form war
besorgt, dass er neutral zu diesem Farbmeer werden musste. Der Farbton des Menschen
Die Haut, wie sie in den gemäßigten Zonen erscheint, ist im Wesentlichen der Ausdruck des Egos.
von absoluter Neutralität angesichts der äußeren Wellen der Farbe; es zeigt den Aufstieg des Menschen an
über dem fließenden Meer der Farben. Aber selbst die elementarsten Fakten des Spirituellen
Die Wissenschaft erinnert uns daran, dass es die Aufgabe des Menschen ist, den Weg zurückzufinden.

Physisches Körpers, ätherisches Körper, astrales Körper – diese wurden während der
Zeiträume von Saturn, Sonne und Mond; das Ego muss sich während der Erde entwickeln
Der Mensch muss Wege und Mittel finden, um seinen astralen Körper einmal zu spirituialisieren.
wieder, um es mit allem zu durchdringen, was das Ego für sich gewonnen hat. Und während er
spiritualisiert seinen astralen Körper und entdeckt so den Rückweg, er muss wieder
finde die fließenden, rauschenden Wellen von Farben, aus denen er emporstieg, damit sein
Das Ego könnte sich entwickeln - genau wie ein Mann, der aus dem Meer auftaucht, sieht er nur das, was darüber ist.
das Meer. Wir leben tatsächlich bereits in einem Zeitalter, in dem diese Durchdringung in das
spiritueller Fluss der Kräfte der Natur – das heißt der spirituellen Kräfte
Hinter der Natur muss der Anfang gemacht werden. Es muss wieder möglich sein, dass wir nicht nur schauen
mit Farben zu leben, sie hier oder dort äußerlich wiederzugeben, aber
Erleben Sie die innere Lebensenergie der Farbe. Dies kann nicht nur durch Studium erreicht werden.
In der Malerei beispielsweise die Wirkung der Farben und ihr Zusammenspiel, wenn wir betrachten
Das kann nur geschehen, wenn wir unsere Seele erneut im Fluss des Roten versenken oder
blau, zum Beispiel, wenn der Fluss der Farbe wirklich lebt – wenn wir in der Lage sind, ihm eine Seele zu geben
die Essenz der Farbe, die anstelle von irgendeiner Art von Farbsymbolik zu entwickeln,
wäre natürlich der genau entgegengesetzte Weg zur Arbeit) entdecken wir wirklich
was bereits in Farbe lebt, genau wie die Kraft des Lachens in einem Mann existiert, der
lächert. Daher müssen wir die Wege zurück zur fließenden Welt der Farben suchen,
Denn wie ich bereits gesagt habe, hat der Mensch sich mit seinem Ego darüber erhoben. Wenn er kein anderes ...
Wahrnehmung speichert ‚hier ist rot, hier ist blau‘ — was heute oft der Fall ist — er
kann niemals weiter drängen zum lebendigen Erlebnis des wahren Wesens der Farbe. Noch weniger
ist das möglich, wenn er dieser inneren Essenz ein intellektualistisches Gewand verleiht und
wahrnimmt rot als ein Symbol, blau als ein anderes und so weiter. Das wird niemals zu
reale Erfahrung von Farbe. Wir müssen wissen, wie wir die ganze Seele dem, was
spricht zu uns aus der Farbe heraus. Dann, wenn wir mit Rot konfrontiert werden, haben wir ein
Gefühl von Angriff, Aggression – dies kommt zu uns aus dem Roten. Wenn die Damen alle ...
gekleidet in Rot umhergehen, ein Mann, der ein feines Gespür für Farben hat, würde
geduldig vorstellen, einfach wegen ihrer Kleidung, dass sie jederzeit
moment set about him vigourously! In red, then, there is a quality of aggression,
something that comes towards us. Blue has an element that seems to pass away
von uns, uns zu verlassen, etwas, nach dem wir mit einer gewissen Sehnsucht blicken,
mit Sehnsucht.

Wie weit das gegenwärtige Zeitalter von einem solchen lebendigen Verständnis entfernt ist
Farbe kann aus dem, was ich bereits über Hildebrand gesagt habe, realisiert werden, ein
ausgezeichneter Künstler, der ausdrücklich erklärt, dass eine Farbe auf einer Oberfläche einfach das ist und
nothing more; the surface is there, overlaid with color—that is all—though to
Sei dir sicher, dass es im Fall der Form, die Distanz ausdrückt, nicht ganz dasselbe ist, denn
Farbe drückt mehr aus als bloße Distanz und wir können nicht anders, als sie zu finden.
tief symptomatisch für die gesamte Natur der gegenwärtigen Epoche, dass dies nicht ist
wahrgenommen, selbst von einem Künstler wie Hildebrand. Es ist unmöglich, sich in die
Essenz der Farbe, wenn man nicht sofort von der Ruhe in die...
Bewegung, das Bewusstsein, dass sich eine rote Scheibe uns nähert, und dass eine blaue Scheibe, auf dem
Andererseits zieht sich zurück. Diese Farben bewegen sich in entgegengesetzte Richtungen. Wenn wir
Tief in diese lebendige Essenz der Farbe eindringen, werden wir immer weiter geführt.
Wir beginnen zu erkennen—wenn wir wirklich an Farbe glauben—dass wir einfach nicht könnten
Stellen Sie sich zwei farbige Scheiben dieser Art vor, die dort ruhig verbleiben. Um sich so etwas vorzustellen.
Die Sache wäre, alle lebenden Gefühle zu dämpfen, denn lebende Gefühle verändern sich sofort.
in die Erkenntnis, dass die roten und blauen Scheiben umeinander kreisen
der eine zum Zuschauer hin, der andere von ihm weg. Die Beziehung
zwischen dem Rot, das auf eine Figur gemalt ist, im Gegensatz zum Blau, ist so dass
the figure takes on life and movement through the very color itself. The figure is
in das Universum des Lebens eingetaucht, weil dies in den Farben strahlt. Die Form ist von
Kurs das Element, das in Ruhe ist, stationär; aber in dem Moment, in dem die Form Farbe hat,
Die innere Bewegung in der Farbe erhebt sich aus der Form, und der Wirbel der
Kosmos, der Strudel der Spiritualität passiert durch die Form. Wenn du eine Form färbst, ...
statt es mit dem Seelenelement des Universums, mit der kosmischen Seele auszustatten, denn Farbe ist
not only a part of form; the color you give to a particular form places this form
in die gesamte Verkettung seiner Umwelt und tatsächlich in das Ganze
Universum. Beim Ausmalen einer Form sollten wir fühlen: 'Jetzt statten wir die Form mit
Seele. Wir hauchen der toten Form Seele ein, wenn wir sie durch Farbe lebendig machen.

Wir müssen nur ein wenig näher an dieses innere lebendige Gewebe von Farben herantreten und wir
werden uns fühlen, als ob wir ihnen nicht auf Augenhöhe begegnen, sondern als ob wir stehen würden
entweder über oder unter ihnen—es ist wieder so, als würde die Farbe innerlich lebendig.
Für einen Liebhaber der Abstraktionen, für jemanden, der nur auf die Farben schaut und nicht
lebendig in sie eindringen, eine rote Kugel mag in der Tat scheinen sich um einen zu bewegen
blue, but he does not feel the need to vary the movement in any sense. He may
ein großer Mathematiker oder ein großer Metaphysiker sein, aber er weiß nicht, wie man
lebe mit Farbe, denn sie scheint wie eine tote Sache von einem Ort zum anderen zu vergehen
ein anderer. Das ist in der Realität nicht so; Farbe strahlt aus, verändert sich in sich selbst, und wenn Rot
moves it will send on before it a kind of orange aura, a yellow aura, a green aura.
If blue moves it will send something different on before it.

Wir haben also gewissermaßen ein Spiel von Farben. Etwas geschieht wirklich, wenn
Wir erleben in Farbe; daher scheint Rot anzugreifen, Blau zu vergehen. Wir fühlen Rot.
als etwas, das wir abwehren möchten, Blau als etwas, das wir anstreben würden
wenn mit Sehnsucht. Und wenn wir auf solche Weise in Farben fühlen könnten, dass Rot und Blau
wirklich leben und sich bewegen, sollten wir tatsächlich innerlich mit dem strömenden Meer fließen
Farbe, unsere Seelen würden den wirbelnden Strudel von Angriffen und Sehnsüchten spüren, das Gefühl
des Fluges und das Gebet der Hingabe, die miteinander verwoben sind. Und wenn wir
wäre dies in irgendeiner Form auszudrücken, künstlerisch natürlich, diese Form, die in sich selbst
ist in Ruhe, sollten wir uns von Ruhe und Muße losreißen. In dem Moment, in dem wir eine Form haben
die wir malen, haben wir anstelle der Form, die in Ruhe ist, lebendige Bewegung
that does not only belong to the form but to the forces and weaving being round
über die Form. So ringen wir durch ein Leben der Seele die materielle Form weg von
es ist bloße Ruhe, aus seiner bloßen Qualität der starren Form. Etwas dergleichen muss
sicherlich einmal in diese Welt von den kreativen elementaren Kräften des ...
Universum. [Hinweis 1] Für alles, was der Mensch dazu bestimmt ist, durch Kräfte zu empfangen
Sehnsucht—das alles ist etwas, das im Blau Ausdruck finden könnte. Dies auf dem
Ein einhändiger Mann muss als formendes, gestaltendes Prinzip in seinem Kopf tragen, während alles
das sich im roten Ausdruck findet, den er in sich tragen muss in einer Form, die stürmt
nach oben vom Rest des Körpers zum Gehirn. Zwei solche Ströme sind tatsächlich
aktiv in der Struktur des menschlichen Gehirns. Um den Menschen herum ist die Welt—
alles, wonach er sich sehnt – und das wird ständig von jenem überflutet
das von seinem eigenen Körper aufsteigt. Tagsüber geschieht es, dass alles, was das
Das blaue Halbe enthält intensivere Strömungen als das rote und gelbe: nachts, so weit
as the physical human organism is concerned it is the opposite. And what we are
möchte die zwei-blättrige Lotusblume genannt werden[Hinweis 2] ist tatsächlich ein wahres Bild von
Was ich hier dargestellt habe, zeigt tatsächlich diese zwei-blättrige Lotusblume.
dem Seher genau solche Farben und Bewegungen. Niemand wird wirklich in der Lage sein, das zu ergründen.
was lebt in der Welt der Form als das kreative Element, als der obere Teil des
menschlicher Kopf, wenn er nicht in der Lage ist, diesem Fluss von Farben zu folgen, der im Menschen in der Tat ein
―verborgener‖ Fluss der Farbe.

Es muss wieder das Bestreben der Kunst sein, in das Leben der
Elemente. Kunst hat die Natur lange genug beobachtet und studiert, hat lange versucht
ausreichend, um alle Rätsel der Natur zu lösen und alles in eine andere Form auszudrücken, was
kann durch dieses Eindringen in die Natur beobachtet werden. Was in den Elementen lebt, ist,
allerdings, tot soweit es moderne Kunst betrifft. Luft, Wasser, Licht - alles ist tot
wie sie heute gemalt sind; die Form ist tot, wie in der modernen Skulptur ausgedrückt wird. Ein
Neue Kunst wird entstehen, wenn die menschliche Seele lernt, in die Tiefen des
elementare Welt, denn diese Welt lebt. Die Menschen können darüber aufbrausen; sie können
Denke, dass es nicht so sein sollte, aber solch Spott ist nur das Ergebnis menschlicher
Trägheit. Es sei denn, der Mensch tritt mit seinem ganzen Wesen in die Welt der Elemente ein,
und nimmt den Geist und die Seele der äußeren Welt in sich auf, wird die Kunst mehr
und mehr wird ein Werk der menschlichen Seele in Isolation. Das kann natürlich
bringt viele interessante Dinge im Hinblick auf die Psychologie bestimmter
Seelen, aber es wird niemals das erreichen, was nur die Kunst erreichen kann. Diese Dinge
gehören zur fernen, fernen Zukunft, aber wir müssen vorwärts gehen, um dieser Zukunft mit Augen zu begegnen
die von der Spirituellen Wissenschaft eröffnet wurden - andernfalls können wir in dieser Zukunft sehen
nichts als Tod und Lähmung.

Deshalb müssen wir nach einer inneren Verbindung zwischen all unseren Formen suchen und
Farben hier und das spirituelle Wissen, das die innersten Tiefen der Seele bewegt;
Wir müssen das suchen, was im Geist lebt, genau wie die Madonnen.
lebte in Raphael, so lebte er in ihm, dass er sie so malen konnte, wie er es tat. Die
Madonnen lebten in Raphaels ganzem Wesen, so wie sie in der lebten
gelehrte Männer, die Arbeiter auf den Feldern und die Handwerker seiner Zeit. Das ist
Warum er der wahre Künstler der Madonna war. Nur wenn es uns gelingt, zu bringen
in unsere Formen in rein künstlerischem Sinne, ohne Symbolik oder Allegorie, alles was
lebt in unserer Vorstellung von der Welt—nicht als abstraktes Denken, totes Wissen oder
Wissenschaft, aber als lebendige Substanz der Seele—nur dann durchschauen wir etwas
was die Zukunft bereithält.

Somit muss Einheit zwischen dem, was extern geschaffen wird, und allem, was da ist, bestehen.
durchdringt die Seele in den innersten Tiefen ihres Seins - eine Einheit, die war
vorhanden in Goethe als Ergebnis eines besonderen Karmas. Brücken müssen gebaut werden zwischen
Was für viele Menschen immer noch so eine abstrakte Vorstellung in der Spiritualwissenschaft ist und
Was aus Hand, Meißel und Pinsel entsteht. Heute der Bau dieser
Brücken werden durch ein kulturelles Leben behindert, das in vielerlei Hinsicht oberflächlich ist und
abstrakt und wird nicht zulassen, dass das Leben in Handlungen fließt. Dies erklärt das Erscheinungsbild
von der völlig unbegründeten Idee, dass spirituelles Wissen den Tod verursachen könnte
In vielen Fällen war natürlich ein lähmender Effekt offensichtlich, beispielsweise
In all dem Allegorisieren und Symbolisieren, das geschieht, im ständigen Fragen,
Was bedeutet das? Was bedeutet jenes? Ich habe bereits gesagt, dass wir sollten
Wir sollten nicht immer fragen, was Dinge ‚bedeuten‘. Wir sollten nicht darüber nachdenken, zu fragen über

die ‚Bedeutung‘ des Kehlkopfes, zum Beispiel. Der Kehlkopf ‚bedeutet‘ nichts,
denn es ist das lebende Organ der menschlichen Sprache und das ist der Sinn, in dem wir müssen
Schau dir all das an, was in Formen und Farben lebt, wenn sie lebende Organe des
geistige Welt. So lange wir nicht aufgehört haben, nach allegorischen oder
symbolical meanings, so long as we interpret myths and sagas allegorically and
symbolisch statt den lebendigen Atem des Geistes zu fühlen, der durchdringt
Kosmos, das Erkennen, wie der Kosmos in den Figuren der Welt der Mythen lebt und
Märchen - so lange haben wir kein wirkliches spirituelles Wissen erlangt.

Ein Anfang muss jedoch gemacht werden, so unvollkommen er auch sein mag. Niemand
Sollten wir uns vorstellen, dass wir diesen Beginn für das Perfekte halten; aber wie viele
andere Einwände gegen unsere spirituelle Bewegung, die vom modernen Zeitalter vorgebracht werden, es ist
Es ist unsinn, zu sagen, dass unser Gebäude kein wesentlicher Bestandteil dieses Geistes ist.
Bewegung. Wir selbst sind uns bereits der Fakten bewusst, die Menschen mitbringen können.
vorwärts. Wir erkennen auch, dass das ganze dumme Gerede über das ‗höhere Selbst‘, all das
Rhapsodien in Bezug auf die 'Göttlichkeit der Seele des Menschen' können auch ausgedrückt werden in
äußere Formen des gegenwärtigen Alters; und natürlich wissen wir, dass es überall ist.
Es ist möglich für den Menschen, die Spirituelle Wissenschaft in ihrem geistigen und intellektuellen Bereich zu fördern.
Aspekte. Aber über diesen rein intellektuellen Aspekt hinaus haben wir das Gefühl, dass wenn
Geistige Wissenschaft ist dazu da, Leben in die Seelen der Menschen zu gießen; sie verlangt nach einem Gewand von einem

eine andere Art als die, die ein Produkt der sterbenden Kultur unserer Zeit sein könnte. Es
Es ist überhaupt nicht notwendig, dass die Außenwelt uns an die billige Wahrheit erinnert, dass
Die spirituelle Wissenschaft kann auch in ihrem mentalen Aspekt in einem Umfeld von einem
eine andere Art als die, die durch unsere Formen lebendig gemacht werden. Ideale, die
Die spirituelle Wissenschaft muss in unsere Seelen strömen, muss ernsthaft sein und immer mehr wachsen.
ernsthaft. Es sind noch viele Dinge notwendig, bevor diese Ernsthaftigkeit, diese
Die innere Antriebskraft der Seele kann Teil unseres Seins werden. Es ist ziemlich einfach.
von der spirituellen Wissenschaft und ihrem Ausdruck in der äußeren Welt auf solche Weise zu sprechen
dass sein Kern und Nerv völlig fehlen. Die Form, die von den kräftigsten eingenommen wird
Die Angriffe auf unsere spirituelle Bewegung erzeugen einen seltsamen Eindruck.
Diejenigen, die einige dieser Angriffe lesen, werden, wenn sie bei klarem Verstand sind,
Ich frage mich, worauf sie hinauswollen. Sie beschreiben alle Arten von fantastischen
Unsinn, der nicht die geringste Verbindung mit uns hat, und dann das
Der Widerstand richtet sich gegen diese Absurditäten! Die Welt ist so wenig in der Lage, ...
neue spirituelle Hefe aufnimmt, die eine völlig groteske Karikatur erfindet und
Dann macht er sich daran, dagegen zu kämpfen. Es gibt sogar Menschen, die denken, dass das
whole movement should be done away with. Attack of course is always possible
aber es ist ein Reductio ad absurdum, eine Erfindung abzuschaffen, die kein
Ähnlichkeit jeglicher Art mit dem, was es darstellt, liegt vor. Es liegt jedoch in unserer Verantwortung, dass wir
Erkenne, welche Art von Sinn für Wahrheit diesen Dingen zugrunde liegt, denn das wird uns machen
stark, um alles zu empfangen, was zu uns aus der spirituellen Wissenschaft fließen muss, und, lebendig gemacht
durch diese Geistige Wissenschaft, strahlen in die materielle Existenz. Dass die Welt nicht
gewachsen in Toleranz oder Verständnis wird durch die Haltung gezeigt, die gegenüber ... eingenommen wird.
Spirituelle Wissenschaft. Die Welt hat sich in keiner dieser Eigenschaften weiterentwickelt.

Wir können die innere Zusammenführung der Seele mit der spirituellen Wissenschaft nirgendwo feiern.
besser als uns in Probleme wie das der Natur zu vertiefen
Farbigkeit, denn im Erleben des lebendigen Flusses von Farben transcendentieren wir das
das Maß unserer eigenen Statur und lebe im kosmischen Leben. Farbe ist die Seele der Natur und
des gesamten Kosmos und wir nehmen an dieser Seele teil, während wir Farbe erleben.

This was what I wanted to indicate to-day, in order next time to penetrate
noch tiefer in die Natur der Farbenwelt und das Wesen von
Malerei.

Ich konnte nicht umhin, diese Bemerkungen mit Verweisen auf die Angriffe zu durchsetzen.
die auf uns von allen Seiten ausgeübt werden - Angriffe, die aus einer Welt hervorgehen
nicht in der Lage, die Ziele unserer anthroposophischen Bewegung zu verstehen. Einer
kann nur hoffen, dass diejenigen in unserer Bewegung durch eine Vertiefung in der Lage sein werden,
ihr Sein, um etwas wirklich Symptomatisches unserer Zeit zu verstehen, die
Unwahrheit und Falschheit, die in das Verständnis des Menschen darüber, was Streben ist, eindringen.
seinen Platz in der spirituellen Welt zu finden. Wir haben natürlich kein Verlangen, uns zu isolieren
unser spiritueller Strom, um ihn von der Welt abzuschneiden; so sehr die Welt bereit ist
zu empfangen, dass es haben kann. Aber eines muss die Welt akzeptieren, wenn sie ...
versteht uns, und das ist die Einheit der ganzen Natur des Menschen—die Einheit
was jede menschliche Errungenschaft zum Ergebnis dieses vollständigen und umfassenden macht
‗manhood.‘

Diese Worte sind nicht als Angriff auf das gegenwärtige Zeitalter gemeint. Ich spreche sie
mit einem gewissen Schmerz, denn je mehr unser Wille und unsere Anstrengungen zunehmen in
this Movement of ours, the more malicious—perhaps not consciously, but more
oder weniger unbewusst böswillig – umso mehr werden die gegnerischen Kräfte. Ich habe,
außerdem, so gesprochen, weil die Art und Weise, wie diese Dinge betrachtet werden müssen
is not yet fully understood even among ourselves. The unshakable standpoint
Es muss etwas Neues sein, ein neuer Anfang, der zumindest in unserem Sinne beabsichtigt ist.
Bewegung. Was jenseits dieser ‚Intention‘ liegt, muss natürlich noch kommen. Wir mit
Unser Gebäude kann immer noch nicht mehr als ‚intendieren.‘ Diejenigen, die mehr tun können als
beabsichtigen—sie werden kommen, auch wenn es nicht vor der Zeit ist Hermann Grimm
Es müssen Jahre vergehen, bevor ein vollständiges Verständnis von Goethe möglich ist.
Eine gewisse Demut ist mit dem Verständnis davon verbunden, und es gibt wenig
Demut im modernen spirituellen Leben. Spirituelle Wissenschaft eignet sich gut dafür, dies zu vermitteln.
Demut und gleichzeitig die Seele zu einer Erkenntnis der Schwere von
diese Dinge.

Ein schmerzhafter Eindruck wird durch den Widerstand hervorgerufen, der von allen Seiten gegen ...
Unsere spirituelle Bewegung, jetzt, da die Welt endlich reale Ergebnisse zu sehen beginnt.
Solange die Bewegung lediglich im spirituellen Sinne vorhanden war, konnte die Welt
nichts sehen. Jetzt, da es sieht, und es nicht verstehen kann, was es sieht, dissonant
Die Stimmen beginnen von allen Seiten zu ertönen. Dieser Widerstand wird wachsen.
stärker und stärker. Wenn wir seine Existenz erkennen, werden wir zunächst natürlich sein
gefüllt mit einer bestimmten Traurigkeit, aber eine innere Kraft wird uns befähigen, zu vermitteln
Im Namen dessen, was für uns nicht nur Überzeugung, sondern das Leben selbst ist. Die Seele wird sein
von einer ätherischen, lebendigen Aktivität durchdrungen, gefüllt mit etwas mehr als dem
theoretische Überzeugungen, auf die der moderne Mensch so stolz ist. Diese ernste Stimmung von
Die Seele wird das sichere Vertrauen mit sich bringen, dass die Grundlagen unserer Welt
und unser Dasein als menschliche Wesen in der Lage ist, uns zu erhalten, wenn wir danach suchen in
die geistige Welt. Manchmal brauchen wir dieses Vertrauen mehr, manchmal weniger. Wenn
Wir sprechen von der Trauer, die durch das Echo verursacht wird, das unsere spirituelle Bewegung findet in
Die Welt - diese Stimmung der Traurigkeit muss die Stimmung der Kraft hervorbringen, die abgeleitet ist.
aus dem Wissen, dass die Wurzeln des Lebens des Menschen im Geist liegen und dass die
Der Geist des Menschen wird ihn über all die Disharmonie hinausführen, die nur verursachen kann
Ihm Schmerz. Stärke wird in den Menschen aus dieser Stimmung der Kraft fließen.

Wenn man in diesen Tagen nicht umhin kann, von spirituellen Dingen zu sprechen, mit einem
Trauer, die noch größer ist als die, die durch die Diskrepanz zwischen dem, was wir uns wünschen, verursacht wird.
in unserer spirituellen Bewegung und dem Echo, das sie in der Welt findet - doch es muss gesagt werden
dass die Disharmonien der Welt einen anderen Verlauf nehmen werden, wenn die Menschen erkennen, wie
Menschliche Herzen können von dem spirituellen Licht entzündet werden, nach dem wir streben in
Anthroposophie. Der Kummer, der mit unserer Bewegung verbunden ist, scheint nur geringfügig zu sein.
wenn wir all die Traurigkeit betrachten, die im Schicksal Europas liegt. Die Worte, die ich habe
Mit Traurigkeit erfüllt, aber sie werden mit den Lebenden gesprochen.
Überzeugung, dass welchen Schmerz auch immer die europäische Menschheit in einer schmerzlichen oder fernen Erfahrung erwarten mag

Zukunft mag, dennoch lebt in uns ein Vertrauen, geboren aus der
Das Wissen, dass der Geist den Menschen siegreich durch jede Wüste führen wird.
Selbst in diesen Tagen des Kummers, in Stunden, die von solcher Schwere geprägt sind, können wir in der Tat
Wahrheit, in der Tat müssen wir über die heiligen Dinge der Spiritualität sprechen, denn wir können
glauben, dass, so schwach die Sonne der Spirituellen Wissenschaft heute auch scheinen mag, ihr
Die Strahlung wird immer zunehmen, bis sie eine Sonne des Friedens, der Liebe und der Harmonie ist.
unter Männern.
 So ernst diese Worte auch sein mögen, sie berechtigen uns, über das Engere nachzudenken.
Angelegenheiten der Spirituellen Wissenschaft mit allen Kräften von Herz und Seele, wenn Stunden von
Die Prüfungen werden durch die Fenster der Welt offenbar.

Vorlesung II

Künstlerische und moralische Erfahrung

Das Verständnis der spirituell-wissenschaftlichen Lebensanschauung nicht lediglich mit dem

Der Verstand, aber mit dem Herzen, führt zu einer entsprechenden Revolution in
künstlerische Schaffung und Genuss. Die Kräfte, die wir daraus schöpfen
Weltanschauung kann auch in das Verständnis der Welt einfließen von der
Standpunkt von Art. Wir haben kürzlich versucht, mit unserem Gebäude darauf hinzuweisen
(das Goetheanum in Dornach) zumindest ein kleiner Teil der spirituell-wissenschaftlichen
Impulse, die in künstlerische Formen fließen können. Wir würden eine Zeit vor uns sehen,
wenn wir die Erfahrungen und Gefühle, die wir daraus gewinnen können, genau untersuchen
spirituelle Wissenschaft, wenn der Weg zur Kunst in vielerlei Hinsicht anders wäre
von dem, was es in der Vergangenheit war, wenn die Mittel der künstlerischen Schöpfung
viel intensiver mit der menschlichen Seele erfahren als zuvor, als
Farben und Klänge werden viel intensiver in der Seele empfunden, wenn, wie es
Farben und Klänge können moralisch und spirituell in der Seele gefühlt werden, und
Wenn wir in den Schöpfungen der Künstler auf die Spuren ihrer Seelen treffen werden
Erfahrungen im Kosmos.
Im Wesentlichen ist die Haltung zur künstlerischen Schöpfung und zum künstlerischen Verständnis in der
Die vergangene Epoche war eine Art externe Beobachtung, ein Appell an etwas, das
betrifft den Künstler von außen. Das Bedürfnis, sich auf die Natur und das Modell zu beziehen.
Die äußere Beobachtung ist immer wichtiger geworden. Nicht dass in der Kunst
Wenn es in der Zukunft eine einseitige Ablehnung der Natur und nach außen geben sollte
Realität. Weit davon entfernt, aber es wird eine viel intimere Vereinigung mit dem
äußere Welt; so starke eine Union mit ihr, dass sie nicht nur das ...
äußeren Eindruck von Farben und Klang und Form, sondern das, was man kann
Erfahrung hinter dem Klang und der Farbe und Form, in dem, was offenbart wird von
sie.

In dieser Hinsicht wird die Menschheit in der Zukunft wichtige Entdeckungen machen; es
wird seine moralisch-geistige Natur mit den Ergebnissen der Sinneswahrnehmung vereinen. Ein
Eine endlose Vertiefung der menschlichen Seele kann in diesem Bereich vorhergesehen werden. Lass uns
Nehmen wir zunächst einen einzelnen Punkt. Wir werden den Fall betrachten, wenn wir unseren Blick richten.
auf einer Oberfläche, die gleichmäßig mit Zinnober bedeckt ist. Nehmen wir an, wir haben Erfolg dabei
alles andere um uns herum zu vergessen und uns ganz auf
diese Farbe zu erleben, sodass wir die Farbe nicht nur vor uns haben
als etwas, das auf uns wirkt, sondern als etwas, in dem wir selbst
sind, mit denen wir selbst eins sind. Dann werden wir in der Lage sein, das zu haben
Erfahrung: Du bist jetzt in der Welt, du selbst bist zur Farbe geworden in
diese Welt, deine innerste Seele ist zur Farbe geworden. Wo immer du gehst in der
Welt, deine Seele wird mit Rot gefüllt sein, überall lebst du in Rot und mit
rot und aus rot. Aber wir werden dies nicht intensiv erleben können.
Seelenleben, es sei denn, das Gefühl wird in die entsprechende Moral verwandelt
experience, into real moral experience. If we float through the world as red,
und mit Rot identisch geworden sind, werden wir nicht umhin können, das Gefühl zu haben, dass
Diese rote Welt, in der man selbst rot ist, ist durchdrungen von der Substanz von
göttlicher Zorn, der von allen Seiten auf uns herabströmt wegen allem
die Möglichkeiten von Bösem und Sünde in uns. Wir werden fühlen können, dass wir in der
unbegrenzte rote Räume wie in einem Gerichtshof Gottes, und unsere moralischen Gefühle
wird sein, wie was eine moralische Erfahrung unserer Seele in allem werden würde -
die "unbegrenzbare" Raum umarmend. Dann, wenn die Reaktion kommt, wenn
something rises in our soul one can only describe it by saying that one
lernt zu beten.

If one can experience in the color red the radiation and fusion of the divine
Zorn mit allem, was in der Seele liegen kann als die Möglichkeit des Bösen, und wenn man kann
Erfahrung in Rot, wie man das Beten lernt, dann die Erfahrung der Farbe
Rot ist enorm vertieft. Dann können wir auch erleben, wie Rot kann
sich plastisch im Raum ausdrücken.

Wir können dann verstehen, wie wir ein Wesen erleben können, das strahlt
Güte, die mit göttlicher Güte und Barmherzigkeit erfüllt ist, ein Wesen wie wir
lange im Weltraum zu erleben. Dann werden wir das Bedürfnis verspüren, dies auszudrücken.
göttliche Barmherzigkeit und Güte in einer Form, die aus der Farbe selbst entsteht. Wir
werden das Bedürfnis verspüren, Raum zurückzuziehen, damit die Güte und
Gnade möge hervorscheinen. Wie Wolken auseinander getrieben werden, so wird der Raum zerrissen durch
Güte und Barmherzigkeit und wir werden das Gefühl bekommen: Du musst das rot machen.
die flieht.

Hier müssen wir schwach eine Art rosaviolett darstellen, die hereinströmt in
das fliehende Rot. Dann werden wir mit unserer ganzen Seele an einem Selbst-
Formung der Farbe, und mit unserer ganzen Seele werden wir ein Echo dessen fühlen, was jene
Wesen haben gefühlt, die besonders zu unserer Erde gehören, und die, als sie hatten
zu der Elohim-Existenz aufgestiegen, lernte die Welt der Formen zu gestalten aus
of colors. We shall learn to experience something of the Spirits of Form,
wer als Geister die Elohim sind. Und wir werden dann verstehen, wie die Formen
Die Farben können Realitäten sein, wie in meinem ersten und zweiten Geheimnis angegeben.
Spiele, und wir werden ein wenig verstehen, wie die Farboberfläche entsteht
etwas, das wir überwunden haben, weil wir mit Farbe hinausgehen in das
Universum. Wenn dies von starkem Verlangen begleitet wird, kann ein Gefühl wie
dass in Strader, als er das Bild von Capesius betrachtet, sagt: ―Ich möchte gerne
würde diese Leinwand durch und durch durchbohren ...

Wenn Sie dies berücksichtigen, werden Sie sehen, dass in diesen ein Versuch unternommen wurde.
Mysterienspiele, um etwas in dieser Art wirklich künstlerisch darzustellen, wie
Etwas erscheint vor unserer Seele, wenn sie versucht, sich auszudehnen in der
kosmische Kräfte, wenn man sich eins mit den kosmischen Geistern fühlt. Das war in der Tat die
Anfang aller Kunst. Dann musste die materialistische Zeit kommen, und dieses alte
Die Kunst, mit ihrer inneren göttlichen Subtilität, musste in das Sekundäre verwandelt werden.
„Nach-Kunst, Post-Kunst“, die im Grunde die Kunst des materialistischen Zeitalters ist,
Kunst, die nicht schaffen, sondern nur nachahmen kann. Es ist das Zeichen aller sekundären Kunst.
alle abgeleitete Kunst, die nur imitieren kann und die keine Form schafft
direkt aus dem Material selbst.
Lass uns etwas anderes annehmen, dass wir das tun, was wir mit der roten Oberfläche gemacht haben,
nur mit einer intensiveren orange Farbe. Wir werden ganz unterschiedliche Erfahrungen machen.
Wenn wir uns in die orangefarbene Oberfläche vertiefen und eins mit ihr werden,
Wir werden nicht das Gefühl haben, dass der göttliche Zorn auf uns lastet; wir
sollte eher das Gefühl haben, dass uns hier begegnet, obwohl es hat
etwas von der Ernsthaftigkeit des Zorns in einer modifizierten Form, ist dennoch wunschend nach
uns etwas zu vermitteln, anstatt uns lediglich zu bestrafen, ist wünschenswert
uns mit innerer Kraft ausstatten. Wenn wir in das Universum hinausgehen und eins werden
Mit der orangen Farbe bewegen wir uns so, dass wir mit jedem Schritt, den wir machen,
Wir fühlen, dass diese Erfahrung, dieses Leben in den orangefarbenen Kräften, uns das gibt
Eindruck, immer stärker und stärker zu werden, nicht nur, dass das
Der Richterstuhl zerschmettert uns. So dass Orange uns etwas gibt.
stärkt und bringt nicht nur die Bestrafung mit sich. Somit
Erlebe Orange im Universum.

Dann verspüren wir das Verlangen, die innere Seite der Dinge zu verstehen und zu vereinen.
es mit uns selbst. Indem wir das Rote leben, lernen wir zu beten, und indem wir im
Orange erleben wir das Verlangen nach Wissen über die innere Natur der Dinge.
Und wenn es eine gelbe Oberfläche ist und wir das Gleiche tun, spüren wir uns selbst.
in die Anfänge unseres Zeitzyklus versetzt. Wir fühlen: jetzt lebst du
mit den Kräften, aus denen du erschaffen wurdest, als du eingetreten bist in
deine erste Erd-Inkarnation. Man spürt eine Affinität zu dem, was man war.
während der gesamten Existenz der Erde, und was einem entgegenkommt von
die Welt, in die man das Gelbe selbst trägt.

Und wenn man sich mit grün identifiziert und damit durchgeht.
Das Universum, was ganz einfach erreicht werden kann, indem man auf ein grünes Feld schaut, und durch
alles andere auszublenden und sich entirely darauf zu konzentrieren, und dann zu versuchen
darunter einzutauchen – als ob Grün die Oberfläche eines bunten Meeres wäre – eins
experiences an inner increase of strength in what one happens to be in that
eine Inkarnation. Man erlebt ein Gefühl innerer Gesundheit, aber gleichzeitig
Zeit des inneren Egoismus – ein Anreiz der inneren egoistischen Kräfte.

Und wenn man dasselbe mit einer blauen Oberfläche täte, würde man durch die
Welt mit dem Wunsch, wie man weiterkam, den Egoismus zu überwinden, um zu werden
makrokosmisch. Man würde das Verlangen spüren, sich hinzugeben, und man
würde es mich glücklich machen, in diesem Zustand zu bleiben, um der göttlichen Barmherzigkeit zu begegnen. Somit
Man würde durch die Welt gehen und sich von der göttlichen Barmherzigkeit gesegnet fühlen.

So lernt man die innere Natur der Farbe kennen, und wie ich sagte, können wir ein
idea of a time when the preparation through which the painter as artists
wird gehen, wird eine moralische Erfahrung in dieser Art von Farbe bedeuten; wenn die
Die Erfahrungen, die der künstlerischen Schöpfung vorausgehen, werden viel innerlicher sein, viel
intimer als je zuvor.

Dies sind schließlich nur einige Hinweise, die ich Ihnen gebe, die sein werden
viel weiter in der Zukunft entwickelt und wird die Seelen der Menschen ergreifen
und sie zur künstlerischen Produktion anregen. Die Anpassung des Materials
Die Kultur von alten bis modernen Zeiten hat die Seele ausgetrocknet und sie passiv gemacht.
Seelen müssen ergriffen und erneut von den inneren Kräften stimuliert werden
Dinge.

Vorlesung III

Farben als Offenbarungen des Psychischen in der Welt

Wenn man das Psychische in allen Bewegungen und im Leben betrachtet, das Vielfältige und
Die vielfältige Welt der Farben wird zu einer ganzen Welt. Man nimmt allmählich
der eigene Platz in dem, was ich eine astrale Auffassung der Welt nennen möchte.
Then all visible color becomes a revelation of the psychic in the world.

Lassen Sie uns das Grün der Pflanze betrachten. Wenn eine Pflanze ihr Grün anlegt, dann
Kann die grüne Farbe nicht als etwas Subjektives betrachten und Vibrationen darin sehen.
die Pflanze, wie es die Physiker tun. Schließlich haben wir die Pflanze nicht mehr, wenn wir
Denken Sie nur an die Vibrationen in den Bäumen, die angeblich die
Farbe. Dies sind nur Abstraktionen. In Wirklichkeit können wir uns die Pflanze nicht vorstellen.
ohne sein Grün, wenn wir unsere lebendige Vorstellungskraft nutzen. Die Pflanze erschafft ihr
grün aus sich selbst. Aber wie?
Jetzt werden leblosen Substanzen in die Pflanze integriert, aber diese leblosen
Substanzen sind zum Leben gemacht. In der Pflanze sind Eisen, Kohlenstoff und einige Kieselsäuren.
Säure. Es gibt alle Arten von Substanzen, die auch im Mineral gefunden werden.
Königreich: und zu sehen, wie das Leben durch das Leblose dringt und es schafft
durch das Leblose, d.h. das Bild der Pflanze, erhalten wir ein Bild für sich.
das Gefühl von Grün als das leblos Bild des Lebens.

Überall, wo wir auf unsere grüne Umgebung schauen. Wir wissen, dass die
leblosen Substanzen der Erde leben Pflanzen. Das Leben selbst nehmen wir nicht wahr. Wir
Pflanzen wahrnehmen, weil sie die leblose Substanzen enthalten. Und wegen
das sind sie grün. Das grün ist das lebloses Bild des Lebens, das existiert auf
Erde.

Jetzt lassen Sie uns das Grüne betrachten, da wir darin gewissermaßen eine Art Welt haben.
Ein Wort, das uns sagt, wie das Leben in der Pflanze webt und fließt.

Lass uns dann die Männer betrachten. Wenn wir die Natur untersuchen, finden wir die Farbe, die am meisten
ähnelt den gesunden menschlichen Teint der frischen Pfirsichblüte
Frühling. Keine andere Farbe in der Natur ist wie sie. Aber wir fühlen, dass die innere Gesundheit von
Der Mensch drückt sich auch in dieser pfirsichfarbenen Zeit aus. Wir lernen vom Fleisch-
Farbe, um die Lebensgesundheit des Menschen zu kennen, die wirklich von der Seele gegeben ist.
Und wir fühlen, dass wenn die Hautfarbe grün wird, der Mensch krank ist.
und die Seele kann den richtigen Weg in den physischen Körper nicht finden. Auf der anderen
Hand, wenn die Seele den physischen Körper zu stark egoistisch besetzt.
Auf diese Weise, wie z.B. bei Gier, wird der Mensch blass; wie es auch bei Angst der Fall ist.

Zwischen Blässe und Grüngrau liegt die gesunde menschliche Farbe mit der
Vorschlag von Pfirsich. Und während wir im Grünen der Pflanze das leblose Bild fühlen von
Das Leben, wir fühlen in der charakteristischen Fleischfarbe eines gesunden Menschen das Lebendige
Bild der Seele.

Du siehst, die Welt beginnt nun, in Farben lebendig zu werden. Die lebenden Formen
es selbst durch das Leblose in das Bild des Grüns. Die psychischen Formen das
menschliche Haut in das Bild von Pfirsich- oder Fleischfarbe.

Lassen Sie uns weiter schauen. Die Sonne erscheint uns weißlich, was wir empfinden als
eng mit Licht verbunden. Wenn wir nachts in der Dunkelheit aufwachen, haben wir das Gefühl, dass es nicht ...
unsere wirkliche menschliche Umgebung, in der wir unser Ego vollständig spüren können. Dafür
Wir brauchen Licht zwischen uns und anderen Objekten. Wir brauchen Licht zwischen uns selbst.
und die Wand, damit die Wand von der Ferne auf uns wirken kann. Unsere
Das Ego-Gefühl leuchtet in uns auf, wenn wir im Licht aufwachen. In der Dunkelheit fühlen wir
ourselves strange in the world.

Ich sage Licht: aber ich könnte auch andere Sinneswahrnehmungen nehmen. Und du wirst
eine offensichtliche Widerspruch feststellen, da eine Person, die blind geboren wurde, niemals sieht
light. But it is not a question of seeing light directly, but of how one is
Organisiert. Der Mensch, selbst wenn er blind geboren wird, ist für das Licht organisiert. Und die Einschränkung
der Ego-Energie, die bei den Blinden vorhanden ist, ist aufgrund der Abwesenheit vorhanden
des Lichts.
Weißheit steht im Zusammenhang mit Licht. Wenn wir Weißheit auf diese Weise empfinden, so wie wir das empfinden
Ego angeregt in einem Raum durch Weiß zu seiner inneren Stärke, können wir sagen,
Das Denken lebendig und nicht abstrakt machen: Weißsein ist das Psychische
Erscheinung des Geistes. Deshalb fühlen wir immer, wenn wir Weiß sehen.
In Bildern, ja, das soll der Geist sein.
Nehmen wir auf der anderen Seite Schwarz. Wenn du Schwarz siehst, wenn wir Schwarz verwenden.
Irgendwo kann es am leichtesten verwendet werden, um das spirituelle Bild von
die leblose, ebenso wie wir uns getötet, gelähmt fühlen, wenn unser Geist ...
Finde seinen Platz im Erwachen in schwarzer Dunkelheit. So kann man schwarz fühlen als das
spirituelles Bild des Leblosen.

Und denken Sie jetzt daran, wie man in Farben leben kann! Wir erleben die Welt als Farbe.
and light, when we experience green as the lifeless image of life, peach and
Fleischfarbe als das lebendige Bild der Seele, weiß als das psychische Bild des
Geist und schwarz als das spirituelle Bild des Leblosen.
Ich habe wirklich einen Kreis geschlossen, indem ich dies gesagt habe, denn siehe, wie ich musste
beschreibe grün als das leblosen Bild des Lebens; ich hörte bei Leben auf. Pfirsich und Fleisch-
color = living image of the soul. I stopped at the soul. White = the psychic
Bild des Geistes. Ich hielt an der Seele an und gehe zum Geist. Schwarz = der
spirituelles Bild des Leblosen. Ich blieb beim Spirituellen stehen und fuhr fort mit dem
lebenslos, kam aber wieder zurück, da das Grün das leblose Bild des Lebens war. Ich
haben den Kreis geschlossen. Dadurch wird diese lebendige Teilnahme an Farbe
wird zu einer echten, künstlerischen Erfahrung des astralen Elements in der Welt.

Und wenn man diese künstlerische Erfahrung hat, sind Tod, Leben, Seele und Geist gegenwärtig.
sich selbst als im Rad des Lebens, denn aus dem Tod kehrt man durch den Tod zurück
das Leben des psychischen und spirituellen; wenn sie sich auch durch präsentieren
Licht und Farbe, wie ich sie gerade beschrieben habe, weiß man, dass man gehen muss
außerhalb des Raumes kann man nicht im Raum bleiben, das Rätsel des Raumes muss sein
auf einer Oberfläche gelöst.

Und man verliert das Gefühl für den Raum; wie ein Bildhauer die Gewohnheit des Denkens verloren hat.
mit dem Kopf, also verlieren wir jetzt die Vorstellung von Raum. Alles drückt auf einen
as light and color; one becomes a painter. The source of painting is opened
von sich aus durch eine solche Sicht. Und man erhält das große Innere
Vergnügen daran, diese oder jene Farbe anzuziehen und die andere Farbe daneben zu setzen.
Denn dann werden Farben eine lebendige Offenbarung des Lebendigen, des Lebenslosen, des
spirituell und psychisch.
So erreicht man, nachdem man über den toten Gedanken hinausgegangen ist, wirklich den Punkt von
sich getrieben fühlen, nicht mehr in Worten zu sprechen, nicht mehr zu denken in
Ideen, und nicht mehr sogar Formen zu schaffen, sondern sie in Farbe zu reproduzieren und
Licht, die Reflexionen von Leben und Tod, Geist und Seele, wie sie erscheinen in der
Welt.

Natürlich muss ich beim Umgang mit künstlerischen Dingen nicht auf das Abstrakte verweisen.
understanding, but to artistic feeling. What is artistic must be understood
künstlerisch. Daher kann ich Ihnen hier nicht durch einige hinweisen
Konzeptillustration, wie grün, pfirsichfarben, weiß und schwarz einem das Gefühl geben
Der Wunsch, ein eingegrenztes Bild zu haben. Man möchte eine Kontur haben und die
ein umschriebenes Bild darin. Dann enthalten diese vier Farben immer
Etwas von Schatten. Weiß ist der hellste Schatten, denn es ist beschattetes Licht.
Schwarz ist das Dunkelste. Grün und Pfirsichfarbe sind Bilder, das heißt, selbst-
enthaltende Oberflächen, die der Oberfläche etwas Schattenhaftes verleihen
Natur.

Somit haben wir in diesen vier Farben Bildfarben oder Schattenfarben, und wir
möchte sie als solche fühlen.

Der Fall ist ganz anders, wenn wir zu anderen Farben übergehen. Diese anderen Farben
sind, wenn ich drei Nuancen von ihnen nehme, rot, gelb und blau. Mit diesen können wir
haben nicht das Verlangen, wenn wir uns auf unser rein künstlerisches Gespür verlassen, sie zu haben
in einem umschriebenen Kontur, aber wir verspüren das Bedürfnis, dass die Oberfläche glänzt in
diese Farben, damit die Strahlung des Roten von der Oberfläche hervorkommt zu
treffen Sie uns, oder dass die Mattheit des Blaus eine beruhigende Wirkung auf uns hat, oder dass
Der Glanz des Gelben strahlt von der Oberfläche zu uns hinüber.

Und so kann man die vier Farben, Fleischfarbe, und Grün, Schwarz und Weiß nennen,
die Bild- oder Schattenfarben; und andererseits blau, gelb und rot
die Lusterfarben, die aus dem Bild des Schattens hervorscheinen.

Und wenn wir mit unserer Sensibilität folgen, wie die Welt leuchtend wird
Mit den drei Farben, rot, gelb und blau, sagen wir uns erneut, dass in
Die Glanzhaftigkeit des Roten möchten wir vorzugsweise im Lebendigen sehen; das Lebendige will
um sich uns in aktivem Rot zu offenbaren; sodass wir das Rot den Glanz des
leben.

Wenn der Geist sich uns nicht nur in seiner abstrakten Gleichheit offenbaren will als
weiß, aber um innerlich und intensiv mit uns zu sprechen - das ist zu unserer Seele - es
wird gelb leuchten. Gelb ist der Glanz des Geistes.
Wenn die Seele sich wahrhaftig nach Innerlichkeit sehnt und dieser Zustand ausgedrückt werden soll
künstlerisch in Farbe, dann wird die Seele sich von außen zurückziehen
Phänomene und bleiben, sozusagen, versiegelt. Dies verleiht die sanfte Lumineszenz von
blau, was somit der Glanz der Seele ist.

Auf diese Weise leben wir in Farbe; wir verstehen es mit unserer Sensibilität und unserer
Gefühl, wenn wir überall erkennen, wie sich eine Welt aus den vieren bildet.
Bildfarben und die drei Glanzfarben. Und wenn man auf diese Weise lebt in
der Glanz und der Bildcharakter der Farbenwelt, man wird ein
Maler, der mit seiner inneren Seele malt, denn man lernt, in der Farbe zu leben.

Man lernt zum Beispiel, was jede Farbe uns sagen möchte. Blau ist die
Luster des Psychischen. Wenn wir eine Oberfläche blau malen, sind wir nur dann zufrieden, wenn
Wir malen es am Rand stark und in der Mitte schwächer.

Andererseits, wenn wir die Botschaft von Gelb wollen, machen wir sie dicker in der
mittel und heller zur Kante hin. Die Farbe selbst verlangt danach, und somit
Was im Farbigen lebt, offenbart sich allmählich. Wir kommen dazu, die Form zu produzieren.
aus der Farbe, das heißt, aus der Welt der Farben selbst zu malen, durch unser
Gefühl.
Wenn wir die Welt auf diese Weise als Farbe erleben, wird es uns nicht in den Sinn kommen, wenn wir
möchte zum Beispiel eine Figur in einem Bild als strahlend weiß darstellen
Figur, eine Figur, die im Geist lebt, um sie in einer anderen Farbe zu offenbaren, aber in einem
gelb, an den Rändern heller. Es wird nicht in den Sinn kommen, das Seelen-Element zu malen.
In einem Bild anders als durch die Verwendung von blau, das nach innen in ein sanfteres Blau abgeschattet ist.
selbst wenn es nur im Kleidungsstück ist.

Wenn Sie aus diesem Gesichtspunkt die Maler der Renaissance schätzen,
Raphael, Michelangelo und sogar Leonardo, in all diesen findest du, dass
Zu dieser Zeit lebten sie wirklich auf diese Weise in Farbe.

Und vor allem war da noch etwas anderes vorhanden. In dem Gemälde, das ...
praktisch in unserer Zeit ausgestorben, fand sich aber dennoch im Echo in der
In der Renaissancemalerei gab es diese innere Perspektive des Bildes, die
lebt in der Farbe. Ein Mann, der den Glanz von Rot richtig fühlt, wird immer fühlen
wie das Rot aus dem Bild hervortritt, wie es das Objekt bringt, das es
stellt sich nah bei uns dar; während blau das Objekt, das es darstellt, in das
Entfernung. Wir malen Farb-Perspektive als innere Perspektive. Es ist die
Perspektive, die noch im psychisch-geistigen lebte.
Es war im materialistischen Zeitalter - eine Tatsache, die oft übersehen wird - dass der Raum-
Die Perspektive erschien zuerst, die Perspektive, die sich mit dem Raum beschäftigt
Messung, so dass der Abstand nicht blau wurde, sondern kleiner.
Vordergrund nicht rot, sondern größer. Diese Perspektive ist ein Nebenprodukt des
materialistische Ära, die, lebend im materiellen Element im Raum, wollte
Male auch darin.
Wir sind heute wieder an einem Punkt, an dem wir unseren Weg zurückfinden müssen zu dem
natürliches Element in der Malerei. Denn die Oberfläche gehört auch zu den Materialien von
ein Maler, denn er arbeitet daran. Aber ein Künstler muss vor allem Dingen ein
Gefühl für sein Material. Zum Beispiel, wenn er eine Plastikfigur schnitzen möchte
Er muss aus dem Holz die Augen des Mannes schnitzen.
Was immer konkav ist, muss er mit seinem Künstlerauge sehen und aushöhlen.
Holzbildhauer höhlt das Holz aus.

Der Bildhauer in Marmor oder einem anderen harten Stein kümmert sich nicht darum, wie
Das Auge geht hinein. Er höhlt nicht aus, sondern bemerkt, wie die Braue.
entsteht aus dem Auge. Er wendet an; er behält die konvexe Form im Kopf. Das
Ein Marmorarbeiter, selbst wenn er sein Modell aus Plastilin oder Ton gemacht hat, muss
Denke in Bezug auf sein Material. Er muss darin leben, damit es zu ihm spricht.

Es muss immer auch das Gleiche mit der Farbe sein; man muss mit der Tatsache rechnen
dass das Material des Malers die Oberfläche ist. Und die Oberfläche kann nur in
Auf diese Weise wird die dritte Dimension des Raums ignoriert. Sie wird ignoriert, wenn man
Hat was qualitativ ist, an der Oberfläche als Ausdruck des Dritten.
Dimension; wenn man sich blau fühlt als eine zurückziehende und rot als eine voranschreitende Farbe,
wenn, kurz gesagt, die dritte Dimension im Farbton innewohnt. Dann wird man wirklich
Freisetzungen sind wichtig, während Materie aus der Weltraum-Perspektive nur imitiert wird.

Ich sage natürlich nichts gegen die räumliche Perspektive; es war

natürlich und selbstverständlich in der Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts, und tatsächlich
etwas Kraftvolles zu der alten Ästhetik der Malerei hinzugefügt. Aber das
Wichtig ist, dass man nach der künstlerischen Auseinandersetzung mit dem Materialismus für einen
Zeit, aus räumlicher Perspektive ausgedrückt, können wir zu einer spirituelleren Haltung zurückkehren.
Interpretation des Gemäldes auch, damit wir eines zurückkommen zur Farbe-
Perspektive.

Wenn man über Kunst spricht, kann man nicht theoretisieren; man muss immer im
Medium der Kunst selbst und das, was uns beim Sprechen dienen kann
Über Kunst muss künstlerisches Empfinden herrschen. Man kann nicht über Mathematik sprechen.
oder Mechanik oder Physik aus künstlerischem Empfinden, sondern aus Vernunft und
Verständnis, durch dessen Licht man die Kunst auf keinen Fall betrachten kann,
obwohl dies von den Ästhetikern des neunzehnten Jahrhunderts getan wurde.
Vorlesung IV

Die Hierarchien und die Natur des Regenbogens

Als ich mein...okkulte Wissenschaft, Ich war gezwungen, die Evolution zu bringen
der Erde etwas in Einklang mit den gegenwärtigen Ideen. Im zwölften und
Im dreizehnten Jahrhundert hätte man es anders formulieren können. Zum Beispiel in einem
bestimmtes Kapitel davonokkulte Wissenschaftdas Folgende könnte dann gewesen sein
gefunden. Man hätte anders von jenen Wesen gesprochen, von denen man kann
Beschreiben Sie die Wesen der ersten Hierarchie: Seraphim, Cherubim, Throne.
Man hätte die Seraphim jene Wesen genannt, die nichts tun.
Differenzierung zwischen Subjekt und Objekt, wer würde nicht sagen: es gibt
Objekte außerhalb von mir, aber: die Welt ist, und ich bin die Welt und die Welt
ist ich—der nur durch eine Erfahrung von meiner eigenen Existenz weiß,
Welcher Mann hat eine schwache Idee, wenn ihn eine Erfahrung mitreißt?
leuchtende Ekstase.

Es ist in der Tat manchmal schwierig, modernen Menschen zu erklären, was ein leuchtender
rapture is, for it was even understood better at the beginning of the
neunzehnten Jahrhundert als es jetzt ist. Es passierte immer noch, dass ein Gedicht oder
Anderes, von diesem oder jenem Dichter, wurde gelesen, und die Menschen handelten durch Verzückung
—verzeih mir, dass ich das sage, aber es war so—als wären sie verrückt! So sehr waren sie
sie bewegten sich, so sehr waren sie von Wärme durchdrungen.

Heutzutage sind die Menschen gefroren, gerade wenn man denkt, dass sie es sein sollten.
entzückt. Und diese Ekstase der Seele – die erlebt wurde
insbesondere in Zentral- und Osteuropa, —wenn als vereinheitlichend angesprochen
Element in das Bewusstsein gibt einem eine Vorstellung vom inneren Leben des
Seraphim.

Und wir müssen das Bewusstseinselement der Cherubim als ein

vollständig gereinigtes Element im Bewusstsein, voller Licht, sodass
Gedanke wird direkt Licht und erleuchtet alles; und das Element
der Throne als das Tragen der Welt in Anmut.

Man hätte dann gesagt: der Chor der Seraphim, Cherubim und Throne
handelt zusammen, so dass die Throne einen Kern bilden, und die
Cherubim strahlen ihre eigene leuchtende Natur von ihm aus. Die Seraphim decken ab
das Ganze in einen Mantel der Verzückung, der in den ganzen Raum strömt.

Aber das sind alles Wesen: mitten unter den Thrönen, um sie herum
Cherubim und an der Peripherie die Seraphim. Sie sind Wesen, die
gegenseitig miteinander wirken, handeln, denken, wollen und fühlen. Und wenn ein Wesen
Die notwendige Empfänglichkeit besitzend, war sie durch den Raum gereist, wo
die Throne und Cherubim und Seraphim hatten somit ein Zentrum gebildet, er
hätte Wärme in unterschiedlichen Graden und an verschiedenen Orten gefühlt; jetzt
höher, jetzt niedrigere Wärme, aber dennoch auf eine spirituelle und psychische Weise; in einem solchen
Weg, jedoch, dass die psychische Erfahrung gleichzeitig eine physische ist
Erlebnis in unseren Sinnen. Wenn das Wesen also die Wärme psychisch fühlt,
Es ist wirklich präsent, was du fühlst, wenn du dich in einem überhitzten Raum befindest.

Eine solche Vereinigung der Anfänge der Ersten Hierarchie gab es einst.
im Universum. Und das bildete das System und die Existenz des ‚Saturnian‘
Alter.‖ Wärme ist nur der Ausdruck dieser Wesen. Die Wärme ist nichts.
In sich selbst ist es nur der Beweis, dass diese Wesen existieren.

Ich möchte hier eine Metapher verwenden, die vielleicht als Erklärung hilfreich sein könnte.
Suppose you are fond of somebody, you find his presence warms you.
Nehmen wir weiter an, es kommt ein weiterer Mann, der überhaupt kein Herz hat und sagt:
Diese Person interessiert mich mitnichten; ich interessiere mich nur für die
Wärme, die er verbreitet. Er sagt nicht, dass er interessiert ist an der
Wärme die anderen Schuppen, aber nichts als die Wärme interessiert ihn. Er
redet natürlich Unsinn, denn wenn die Person, die Wärme ausstrahlt
ist gegangen, die Wärme ist auch gegangen. Sie ist nur da, wenn die Person da ist.
Da. An sich ist es nichts. Die Person muss da sein, damit die Wärme sein kann.
dort.

So müssen Seraphim, Cherubim und Throne dort sein; andernfalls ist die Wärme
auch nicht dort. Es ist lediglich die Offenbarung der Seraphim, Cherubim und
Throne.

Jetzt zu der Zeit, von der ich spreche, was ich Ihnen gerade beschrieben habe, tat in
Tatsächlich existiert das Faktum. Wenn man vom Element der Wärme sprach, war man
verstanden zu bedeuten wirklich Cherubim, Seraphim und Throne. Das war das
Saturnisches Zeitalter.

Dann ging man weiter und sagte, dass nur diese höchste Hierarchie, die
Seraphim, Cherubim und Throne haben die Kraft und die Macht zu erzeugen
etwas in dieser Art im Kosmos. Und nur aus dem Grund, dass
dies geschah zu Beginn einer irdischen Schöpfung könnte Evolution
fortfahren. Die Sonne, sozusagen, der Seraphim, Cherubim und Throne war
In gewissem Maße in der Lage, den Verlauf davon zu steuern. Und das geschah in einer solchen
eine Art, wie die Wesen geschaffen wurden von den Seraphim, Cherubim und Throne,
die Wesen der zweiten Hierarchie—die Kyriotetes, Exusiai und Dynamis
—jetzt in diesen Raum eingeströmt, der in diesem saturnischen Leben geschaffen und erwärmt wurde von
die Seraphim, Cherubim und Throne. So der Jüngere - natürlich, der
kosmisch jünger—Wesen traten ein; und ihr Einfluss war der nächste.
Während sich die Seraphim, Cherubim und Throne offenbarten in der
Element der Wärme, die Wesen der zweiten Hierarchie wurden gesehen in der
Element des Lichts. Das saturnische Element ist dunkel, aber warm, und innerhalb des
Dunkle und düstere Welt der saturnischen Existenz entsteht Licht, genau das
Dinge, die durch die Söhne der Zweiten Hierarchie erscheinen können, durch
die Exusiai, Dynamis und Kyriotetes.

This is the case because the entry of the Second Hierarchy represents an
innere Erleuchtung, die mit einer Verdichtung von Wärme verbunden ist. Luft
kommt aus dem reinen Wärme-Element hervor, und in der Offenbarung des
Licht haben wir den Eintritt der Zweiten Hierarchie.

Aber du musst das klarstellen: Tatsächlich drücken Wesen hinein. Licht ist für eine Präsenz vorhanden.
Mit den nötigen Wahrnehmungsfähigkeiten zu sein. Licht ist das, was unterscheidet
die Wege dieser Wesen. Unter bestimmten Umständen, wenn Licht erscheint
irgendwo erscheint auch Schatten, Dunkelheit, dunkler Schatten. So Schatten
entstand auch durch den Eintritt der zweiten Hierarchie in Form von Licht.
Was war dieser Schatten? Die Luft. Und tatsächlich bis zum fünfzehnten und sechzehnten
Jahrhunderte lang war bekannt, was die Luft ist. Heute weiß man nur, dass die Luft
besteht aus Sauerstoff und Stickstoff usw., was nicht mehr bedeutet, als wenn man sagt,
zum Beispiel, dass eine Uhr aus Glas und Silber besteht - wobei nichts
Was auch immer über die Uhr gesagt wird. Ähnlich wird nichts über
Die Luft als kosmisches Phänomen, wenn man sagt, sie besteht aus Sauerstoff und
Stickstoff. Aber es wird viel gesagt, wenn man weiß, dass vom kosmischen Punkt aus
Die Luftsicht ist der Schatten des Lichts. So dass mit dem Eintritt des Zweiten
Hierarchie in die saturnische Wärme, hat man tatsächlich den Eingang von
Licht und sein Schatten, Luft. Und wo das passiert, ist die Sonne. Im dreizehnten
Und im zwölften Jahrhundert hätte man wirklich so sprechen müssen.

Die weiteren Entwicklungsstufen werden jetzt von den Söhnen des

Dritte Hierarchie, die Archai, Erzengel und Engel. Diese Wesen bringen
in das strahlende Element mit seinem Schatten aus Luft, eingeführt von der Zweiten
Hierarchie, ein weiteres Element, das unserem Verlangen ähnelt, unserem Drang zu erwerben
etwas, unser Verlangen etwas zu haben.

So kam es, dass, sagen wir, ein Archai oder Erzengel-Wesen eintrat.
und fand ein Element des Lichts, oder besser gesagt, einen Ort des Lichts. An diesem Ort fühlte es sich an,
aufgrund seiner Empfindlichkeit gegenüber Licht, das Drängen und das Verlangen nach
Die Dunkelheit. Das Engel-Wesen trug das Licht in die Dunkelheit, oder ein Engel-
In die Dunkelheit ins Licht getragen werden. Diese Wesen wurden die
Vermittler, die Boten zwischen Licht und Dunkelheit.

Das Ergebnis war, dass das, was früher nur im Licht glänzte, hinter ihm her zog,
der Schatten, die düstere, luftige Dunkelheit, begann nun in allen Farben zu schimmern,
Das Licht erschien in der Dunkelheit, und die Dunkelheit im Licht. Es war das Dritte
Hierarchie, die Farbe aus Licht und Dunkelheit hervorgebracht hat.
Beobachten Sie, Sie haben hier etwas, das historisch dokumentiert ist, um es zu präsentieren.
vor euren Seelen. In der Zeit von Aristoteles wusste man noch - vorausgesetzt man
hatte in den Mysterien über den Ursprung der Farben nachgedacht – dass die Wesen
der Dritten Hierarchie hatte damit zu tun. Daher drückte Aristoteles in aus
Seine Farb-Harmonie, dass Farbe ein kombiniertes Ergebnis von Licht und Dunkelheit war.
Aber dieses spirituelle Element ging verloren - dass die Erste Hierarchie war
verantwortlich für die Wärme, der Zweite für das Licht und seinen Schatten, die Luft, und
die Dritte oder das Erstrahlen von Farbe in einer Weltkontinuität. Und dort
blieb nichts anderes als die unglückliche newtonsche Farbtheorie, über
die die Eingeweihten bis zum achtzehnten Jahrhundert angelächelt haben, und die
Dann wurde es ein Glaubensartikel für jene, die nur erfahrene Physiker waren.

Um im Sinne dieser newtonschen Theorie zu sprechen, ist es wirklich

notwendig ist, dass man keinerlei Kenntnisse der spirituellen Welt hat. Und wenn
man wird weiterhin innerlich durch die spirituelle Welt angeregt, wie es der Fall war mit
Goethe, man ist ihm vollkommen entgegen. Man sagt, was korrekt ist, wie Goethe.
tat, dann stürmt es fürchterlich. Goethe war nie so wütend wie am
Gelegenheit, als er Newton verurteilte; er war einfach wütend über das
elender Schwachsinn.

Wir können solche Dinge heute nicht verstehen, einfach weil jeder, der es tut
Die newtonsche Lehre über Farben wird nicht anerkannt.
die Physiker als einen Narren. Aber es war nicht wirklich der Fall, dass Goethe stand
ganz allein in seiner eigenen Zeit. Er allein äußerte diese Dinge, aber selbst zu der
end of the eighteenth century the learned knew perfectly well that the origin
von Farbe lag in der spirituellen Welt.

Die Luft ist der Schatten des Lichts. So wie Licht strahlt und unter bestimmten
Umstände schaffen tiefen Schatten, also, wenn Farbe vorhanden ist, und dies
Farbe wirkt als Realität im luftigen Element, nicht nur als Reflexion, nicht
nur als Reflexfarbe, sondern als Realität; dann das flüssige, wässrige Element
entsteht aus dem realen Farbelement. Wie die Luft der Schatten des Lichts ist, in
kosmisches Denken, also ist Wasser die Reflexion, die Schöpfung des Elements von
color in the Cosmos.
Du wirst sagen, dass du das nicht verstehst. Aber versuche einfach, das Wesentliche zu erfassen.
Bedeutung der Farbe. Rot—nun—glaubst du, dass Rot in seiner wahren Natur ist
Nur die neutrale Oberfläche wird allgemein so betrachtet? Sicherlich ist Rot etwas
welche angreift. Ich habe oft darüber gesprochen. Rot macht einen dazu, weglaufen zu wollen
weg; es drückt einen zurück. Violettblau möchte man verfolgen; es verfolgt ständig
entzieht sich einem, und wird immer dunkler und dunkler. Alles lebt in Farben.
Sie sind eine Welt für sich, und das psychische Element spiegelt sich in der Farbe wider.
die Notwendigkeit der Bewegung, wenn sie Farben mit psychic folgt
Erfahrung.
Heute starrt der Mensch auf den Regenbogen. Wenn man ihn nur im geringsten betrachtet
Imagination, man sieht elementare Wesen, die darin aktiv sind. Sie werden offenbar in
bemerkenswerte Phänomene. Im Gelben werden einige von ihnen ständig gesehen.
aus dem Regenbogen auftauchend und zum Grünen hinübergehend. Der Moment
Sie erreichen die Unterseite des Grüns, werden angezogen und verschwinden.
in it, to emerge on the other side. The whole rainbow reveals to an
phantasievoller Beobachter, ein Ausströmen und ein Verschwinden des Spirituellen. Es
enthüllt tatsächlich etwas wie einen spirituellen Walzer. Gleichzeitig bemerkt man
dass diese spirituellen Wesen in rot-gelb erscheinen, tun sie dies mit einem
außergewöhnliche Furcht; und als sie in das blau-violette eintreten, tun sie
es mit einem unbesiegbaren Mut. Wenn du das rot-gelbe ansiehst, siehst du
Ströme der Angst, und wenn du auf das Blau-Violette schaust, hast du das Gefühl
dass dort der Sitz allen Mutes und Wertes ist.
Stellen Sie sich jetzt vor, wir haben den Regenbogen im Abschnitt. Dann entstehen diese Wesen in
das rot-gelbe und verschwinde im blau-violetten; hier Angst, hier
Mut, der wieder verschwindet. Dort wird der Regenbogen dicht und
Man kann sich vorstellen, dass das wässrige Element daraus hervorgeht. Spirituelle Wesen existieren in
Dieses wässrige Element, das wirklich eine Art Kopie der Wesen ist
Dritte Hierarchie.

Man kann sagen, dass man sich den Gelehrten des elften, zwölften Jahrhunderts nähert.
und dreizehnten Jahrhunderts muss man solche Dinge auf diese Weise verstehen. Du
kann Albertus Magnus nicht verstehen, wenn man ihn mit modernen
Wissen, du musst ihn mit dem Wissen lesen, dass solche spirituellen
Dinge waren für ihn eine Realität und erst dann wirst du die Bedeutung verstehen.
seiner Worte und Ausdrücke.

Auf diese Weise erscheinen Luft und Wasser als Spiegelbild der Hierarchien.
Die zweite Hierarchie tritt in Form von Licht ein, die dritte in Form von
Farbe. Aber um dies zu ermöglichen, ist die lunare Existenz ...
erstellt.

Und jetzt kommt die vierte Hierarchie. Ich spreche jetzt mit dem Gedanken
des zwölften und dreizehnten Jahrhunderts. Nun die Vierte Hierarchie. Wir
Sprich niemals darüber; aber in den zwölften und dreizehnten Jahrhunderten sprach man darüber.
frei davon. Was ist diese Vierte Hierarchie? Es ist der Mensch selbst. Aber früher
Man verstand dabei nicht das bemerkenswert seltsame Wesen mit zwei Beinen und
die Neigung zum Verfall, die jetzt um die Welt wandert; denn dann die
Der Mensch der Gegenwart erschien dem Gelehrten als eine ungewöhnliche Art.
des Seins. Sie sprachen von dem Urmenschen vor dem Fall, der in einer solchen Existenz lebte.
Form, um so viel Macht über die Erde zu haben wie die Angeloi, Archangeloi und
so weiter, hatte über die lunare Existenz; die Zweite Hierarchie über die solare
Existenz; die Erste Hierarchie über die saturnische Existenz. Sie sprachen von
Mann in seiner ursprünglichen irdischen Existenz und als die Vierte Hierarchie. Und
Mit dieser vierten Hierarchie kam - als Geschenk von den höheren Hierarchien von
etwas, das sie zuerst besaßen, und bewahrten, und nicht selbst
erfordern—Leben. Und das Leben kam in die bunte Welt, die ich erschaffen habe.
skizzenhaft beschreiben.
Du wirst fragen – Aber haben Dinge nicht schon vorher gelebt? Die Antwort kannst du erfahren.
vom Menschen selbst. Dein Ego und dein astrales Wesen haben kein Leben, aber sie
exist all the same. The spiritual, the soul, does not require life. Life begins
only with your etheric body; and this is something in the nature of an outer
Einwickeln. So erscheint das Leben erst nach der lunaren Existenz, mit dem
terrestrische Existenz, in jener Evolutionsstufe, die zu unserer Erde gehört.
Die schillernde Welt wurde lebendig. Es ist nicht nur dann, dass Angeloi,
Archangeloi usw. verspürten den Wunsch, Licht in die Dunkelheit und Dunkelheit in das Licht zu bringen.
Licht und so genannt hervorrief das Spiel der Farben in den Planeten, aber auch sie
wünschte, dieses Farbenspiel innerlich zu erleben und es nach innen zu bringen; zu fühlen
Schwäche und Müdigkeit, wenn die Dunkelheit innerlich über das Licht dominiert, und
Aktivität, wenn das Licht die Dunkelheit dominiert. Was passiert, wenn du r
un? When you run it means that light dominates over the darkness in you;
Wenn du sitzt und untätig bist, geschieht das Gegenteil. Es ist die Wirkung von Farbe im
Seele, der Effekt der Farbenirideszenz. Die Irideszenz von Farben, durchdrungen und
geschossen mit Leben, erschien mit dem Kommen des Menschen, der Vierten Hierarchie. Und
In diesem Moment des kosmischen Wachstums werden die Kräfte, die aktiv wurden in der
Die irisierende Farbenbildung begann, Umrisse zu formen. Das Leben, das sich abrundete,
glätteten und formten die Farben, riefen die harte Kristallform hervor; und wir
sind in der terrestrischen Epoche.

Solche Dinge, wie ich sie Ihnen jetzt erklärt habe, waren wirklich die Axiome derjenigen
mittelalterliche Alchemisten, Okkultisten, Rosenkreuzer usw., die, obwohl kaum
Heute in der Geschichte erwähnt, blühte vom neunten und zehnten bis zu
vierzehntes und fünfzehntes Jahrhundert, und deren Nachzügler immer angesehen wurden
als Kuriositäten, existierten sie bis ins achtzehnte Jahrhundert und sogar bis in den Beginn
des neunzehnten. Erst dann wurden diese Dinge vollständig verborgen.
Die philosophische Lebenshaltung der Zeit führte zu folgendem Phänomen:

Angenommen, ich habe hier einen Menschen. Ich habe kein Interesse mehr an ihm.
Nehmen Sie einfach seine Kleidung ab und hängen Sie sie auf eine Kleiderpuppe mit einem Knopf.
oben wie ein Kopf, und danach kein weiteres Interesse am Menschen nehmen
Sein. Ich sage mir weiter: Das ist der menschliche Mensch, was macht das schon aus.
für mich kann alles in diese Kleidung gesteckt werden; die Puppe ist, soweit ich
Ich bin besorgt, der Mensch. So war es mit den Elementen der Natur.
Die Menschen sind nicht mehr daran interessiert, dass hinter der Wärme des Feuers das Erste steht.
Die Hierarchie, hinter Licht und Luft ist die Zweite, hinter dem sogenannten chemischen
Äther, Farbenäther usw. und Wasser ist das Dritte, hinter dem Leben und die Erde ist
der Vierte, oder Mensch. Raus mit dem Kleiderständer und häng die Kleider darauf!
Das ist der erste Akt. Der zweite beginnt dann mit der Schule von Kant!~ Hier
beginnt der Kantianismus, hier beginnt man, den Kleiderständer mit dem
Kleidung darauf, um zu philosophieren, was „das Ding an sich“ dieser ist.
Kleidung könnte sein. Und die Schlussfolgerung ist, dass man "die Sache" nicht erkennen kann.
an sich ‖ der Kleidung. Sehr scharfsinnig! Natürlich, wenn Sie entfernt haben
der Mann zuerst, man kann über die Kleidung philosophieren, und das führt zu einem
sehr hübsche Spekulation: der Kleiderständer ist da, und die Kleidung
hanging on it, so one speculates either in the Kantian fashion—one cannot
erkenne ―das Ding an sich‖ —oder in der Manier von Helmholtz, indem er sagt:
Diese Kleidung kann sicherlich keine Form haben. Es muss Menschenmengen von winzigen geben.
wirbelnde Staubkörnchen oder Atome in ihnen, die durch ihre Bewegung
Die Kleidung in ihrer Form bewahren.

Ja, dies ist die Wendung, die später das Denken genommen hat. Aber es ist abstrakt, und
schattig. Trotzdem ist es die Art von Gedanken, in denen wir heute leben; heraus
of it we fashion the whole of our Natural Scientific principles. And when we
Leugnen wir, dass wir in Begriffen von Atomen denken, tun wir es umso mehr. Dafür
Es wird lange dauern, bis zugegeben wird, dass es unnötig ist, ein zu weben.
Tanz der Atome hinein, anstatt einfach den Menschen in seinen zu ersetzen
Kleidung. Aber das ist genau das, was die Wiederbelebung der Spirituellen Wissenschaft muss
versuch.