Dissertation Der Fall
Dissertation Der Fall
Der surrealistische Charakter des Romans << Der Fall >> von Albert Camus
Erklärung Dissertation, die Frau Valérie Caron für den Kurs vorgelegt wurde
Literatur und Vorstellung
2 octobre 2015
Kommunismus, die Kriegsgräuel, die Ablehnung der Religionen, die Abwertung von
moralische Werte in der Gesellschaft, der Verlust des Glaubens. "Der Fall" (1956) ist
ein Roman, der von Albert Camus geschrieben wurde. Ein Schriftsteller, der mit dem Existentialismus verbunden ist, ein
künstlerische Bewegung, die die Realität des modernen Menschen trifft. Dieses Werk
Literarisch erzählt die Geschichte eines Mannes, der von einem moralischen Kampf zerrissen ist. Seine
Vergangen Sünden führen ihn dazu, alle Menschen zu beurteilen und sich selbst zu beurteilen.
Es ist eine besondere, malerische, egozentrische und egoistische Figur, die lebt
Heuchelei, Ironie, Lügen und Zynismus. Er führt ein Leben voller ...
Der Protagonist repräsentiert die Ideologie der existenzialistischen und realistischen Bewegung.
Erzähler, verfolgt wegen seiner dunklen Gedanken über die Schmach eines Suizids,
Der Sturz einer unbekannten Frau löst die moralische und existenzielle Krise des
Abstand, erschien mir imposant in der nächtlichen Stille, eines Körpers, der zufällt
auf dem Wasser. / […] Ich hielt abrupt an, ohne mich umzudrehen. / […] hörte ich ein
Schrei, mehrmals wiederholt, der ebenfalls den Fluss hinunterfuhr. / […] ich wollte
laufen und ich bewegte mich nicht. Ich zitterte, glaube ich, vor Kälte und Erschütterung.
Am nächsten Tag, noch an den folgenden Tagen, habe ich die Zeitungen nicht gelesen.
S. 60). Zu Beginn nutzt der Autor das auditive Empfinden des Menschen mit den Worten
Spannung und Realismus für den Leser. Außerdem verwendet er das lexikalische Feld von der
Natur mit den Worten <<das Wasser>>, <<der Fluss>> und Elemente der Aktion
Das Mädchen. Es ist nach diesem tragischen Ereignis, dass er „Richter“ wird.
pénitent". Er fühlt sich schuldig, nicht geholfen oder diese junge Dame gerettet zu haben.
Frau; es ist der Beginn ihres eigenen Falls. Egoismus und Gefühllosigkeit
Die Geschichte hat sich aufgrund seiner Schuld verwandelt. <<Seit ich gegangen bin
Paris. / […] Sie sind bei mir in Mexiko-Stadt / […] Ich war Anwalt, bevor ich
Hierher kommen. Jetzt bin ich Strafrichter / […] die schönste Landschaft
negative / [...] eine weiche Hölle, wirklich / [...] Für das Urteil, heute,
Wir sind immer bereit, wie für die Unzucht / […] Ab dem
Moment, als ich erkannte, dass es in mir etwas zu beurteilen gab, hatte ich
[…] Glücklich und verurteilt, oder freigesprochen und elend / […] Der einzige Ausweg liegt in der
Bösartigkeit>>. (Camus, 1956, S. 11, 13, 15, 65-67). Der Schriftsteller macht
Paris und Holland. Darüber hinaus spielt die Erzählung in den Unterschichten.
Die Niederlage des Erzählers wird veranschaulicht. Er verwendet die Antithese und den Wortfeld.
zeigt das Unbehagen in der Stadt, in der er wohnt. Dann verwendet der Sprecher die
andere. Und auch, er verwendet das gleiche literarische Verfahren, um zu denotieren, dass das Wesen
Der Mensch kann das Glück finden, wird jedoch beurteilt. Andererseits kann er haben
Der Protagonist denkt, dass er sich in einer von Unglück dominierten Welt befindet.
Ein Anwalt aus der Stadt Paris wird ein Trinker in einer Bar.
Hollande. Die Angst vor seiner eigenen Selbstbestrafung führt dazu, dass er beginnt, das zu sehen
Welt und die Menschen auf eine andere, aber negative Weise. Er sieht nur die negative Seite.
Für ihn gibt es kein Pardon für die anderen. Die Bosheit ist in allen vorhanden.
Der religiöse Einfluss ist um die gesamte Geschichte des Erzählers herum. Der reflektiert
Agnostiker des Protagonisten. Ohne mögliche Erlösung hebt der Autor hervor und
verbale, die ich manchmal Gott in meinen Plädoyers machte, gab etwas von
Unwissenheit >> / […] das bittere Wasser meiner Taufe / […] die Religionen
bestrafen. /[…] der einzige Nutzen Gottes wäre es, die Unschuld zu garantieren und ich würde sehen
eher die Religion als ein großes Unternehmen zur Geldwäsche. / […] wissen Sie-
Sie, warum man ihn gekreuzigt hat. / […] Im Gegenteil, es ist unmöglich zu rechtfertigen
dass er leben soll. / […] er musste von einem bestimmten Massaker gehört haben
Unschuldige. Die Kinder von Judäa massakriert / […] Warum hast du mich
verlassen? Das war ein aufsässiger Schrei, nicht wahr? >> (Camus, 1956,
S. 87-93). In diesem Fall verwendet der Autor ein religiöses Wortfeld mit den
["Taufe","Gebote","gekreuzigt","um auszudrücken"]
seine atheistische Sichtweise. Er glaubt nicht an Gott, er glaubt an die Dinge, die
Der Mensch kann tun, und in diesem Fall, schlechte Dinge. Auch will er
veranschaulichen, dass Gott nicht der Weg ist, um Unschuld und die
Erlösung des Menschen. Und außerdem zeigt es die Tatsache des Glaubensabfalls von
Die Männer. Aus einem anderen Blickwinkel, angesichts der Tatsache, dass die Figur
Der Principal ist Atheist. Clamence bestätigt, dass er mit den Dingen, die er hat, glücklich ist.
a fait in ihrem Leben. <<Oh junge Mädchen, wirf dich nochmal ins Wasser, damit ich ...
Manchmal, nicht wahr, welche Unvorsichtigkeit! Man müsste handeln. Brr ...! Das Wasser ist so kalt.
! Aber beruhigen wir uns! Es ist zu spät, jetzt ist es immer zu spät.
Zum Glück !>>. (Camus, 1956, S. 119). Der Autor verwendet eine Intonation
Dinge, die er getan hat, wenn er eine zweite Chance in seinem Leben hat. An diesem Punkt,
Das Absurde, die Religion und die Verlassenheit sind die Hauptthemen, die behandelt werden in
Das Sein und das Nichts (1943), Simone de Beauvoir und Gabriel Marcel mit seinem Werk das
Journal Métaphysique hat dazu beigetragen, diesen literarischen Strom zu verherrlichen. Man muss
zu sagen, dass Albert Camus (1913-1960) der klassische Autor geworden ist durch
Exzellenz in allen Klassen von Gymnasien, Cegeps und Universitäten aufgrund von