Faust

Faust ist derProtagonist einer klassischen deutschen Legende. Er ist ein Gelehrter, der sehr erfolgreich ist und doch
unzufrieden mit seinem Leben, schließt er einen Pakt mit dem Teufel und tauscht seine Seele gegen unbegrenztes Wissen ein
und weltlichen Vergnügungen. Die Faust-Legende war die Grundlage für viele literarische, künstlerische, filmische und
Musikalische Werke, die es im Laufe der Jahrhunderte neu interpretiert [Link] und das Adjektiv Faustisch implizieren ein
Situation, in der eine ehrgeizige Person ihre moralische Integrität aufgibt, um Macht und Erfolg zu erlangen.
für einen begrenzten Zeitraum.
[1]

Der Faust der frühen Bücher – sowie die Balladen, Dramen, Filme und Puppenspiele, die daraus hervorgingen
sie—ist unwiderruflich verdammt, weil er menschliches Wissen göttlichem vorzieht; "er legte das Heilige
Schriften hinter der Tür und unter der Bank, weigerte sich, als Doktor der Theologie tituliert zu werden, bevorzugte aber
stilisiert zum Doktor der Medizin. Stücke[1] und komödiantisches Puppentheater, die lose auf dieser Legende basieren, wurden
im 16. Jahrhundert in ganz Deutschland populär, oft Faust und Mephistopheles auf Figuren reduzierend
vulgärer Spaß. Die Geschichte wurde in England von Christopher Marlowe popularisiert, der ihr einen klassischen
Behandlung in seinem Stück,Die tragische Geschichte des Doktors FaustusIn Goethes Überarbeitung der Geschichte zwei
Hundert Jahre später wird Faust zu einem unzufriedenen Intellektuellen, der nach 'mehr als irdischem Fleisch' dürstet.
und trinke" in seinem Leben.

Zusammenfassung der Geschichte[Bearbeiten]

Faust ist gelangweilt und deprimiert über sein Leben als Gelehrter. Nach einem Versuch, sich das Leben zu nehmen, ruft er
derTeufel für weiteres Wissen und magische Kräfte, um allen Genuss und Wissen zu frönen
der Welt. Als Antwort erscheint der Vertreter des Teufels, Mephistopheles. Er macht einen Handel mit
Faust: Mephistopheles wird Faust mit seinen magischen Kräften für eine festgelegte Anzahl von Jahren dienen, aber am Ende
Der Teufel wird am Ende die Seele von Faust beanspruchen, und Faust wird ewig verdammt sein. Der Begriff wird normalerweise
In den frühen Geschichten ist festgelegt, dass es 24 Jahre sind; ein Jahr für jede der Stunden in einem Tag.

Während der Laufzeit des Paktes nutzt Faust Mephistopheles auf verschiedene Weise. In vielen Versionen
der Geschichte, insbesondere Goethes Drama, hilft Mephistopheles ihm, eine schöne und unschuldige zu verführen.
Mädchen, normalerweise Gretchen genannt, dessen Leben letztendlich zerstört wird. Doch Gretchens Unschuld rettet.
am Ende, und sie betritt den Himmel. In Goethes Fassung wird Faust durch Gottes Gnade gerettet über sein
ständiges Streben - in Kombination mit Gretchen's Bitten an Gott in Form des Ewigen
Weiblich. In den frühen Erzählungen ist Faust jedoch unwiderruflich verderbt und glaubt, seine Sünden könnten nicht vergeben werden.
vergeben; wenn das Semester endet, bringt der Teufel ihn in die Hölle.

Quellen[edit]
Pan Twardowski und der Teufel. Zeichnung von Michał Elwiro Andriolli.

Viele Aspekte des Lebens von Simon Magus hallen in der Faustlegende von Christopher Marlowe wider.
Johann Wolfgang von Goethe. Hans Jonas schreibt: "Sicherlich gibt es nur wenige Bewunderer von Marlowes und Goethes
Stücke haben einen Vorgeschmack darauf, dass ihr Held der Nachkomme eines gnostischen Sektierers ist und dass die schöne Helena
durch seine Kunst gerufene war einst der gefallene Gedanke Gottes, durch dessen Erhöhung die Menschheit belehrt werden sollte.
gespeichert."
[2] Die Geschichte von Faust weist viele Ähnlichkeiten mit der Theophilus-Legende auf, die im 13. Jahrhundert aufgezeichnet wurde.
Jahrhundert, der Schriftsteller Gautier de Coincys Les Miracles de la Sainte Vierge. Hier macht eine heilige Figur einen
verhandeln Sie mit dem Hüter der infernalen Welt, aber werden Sie durch das Retten aus der Zahlung seiner Schulden an die Gesellschaft erlöst durch die

Barmherzigkeit der seligen Jungfrau.

[3]
Eine Darstellung der Szene, in der er sich dem Teufel unterwirft.
erscheint am nördlichen Tympanon der Kathedrale Notre Dame de Paris. [4]
Der Charakter in der polnischen Folklore namens Pan Twardowski weist Ähnlichkeiten mit Faust auf, und diese Legende
scheint etwa zur gleichen Zeit entstanden zu sein. Es ist unklar, ob die beiden Geschichten einen gemeinsamen Ursprung haben.
Ursprung oder beeinflussten einander. Laut dem Theologen Philip Melanchthon war der historische Johann
Faust hatte auch in Krakau studiert. [Zitat benötigt]
Die Herkunft von Fausts Namen und Persona bleibt unklar, obwohl einige Quellen auch die Verbindung herstellen zu
Der legendäre Faust mit Johann Fust (ca. 1400–1466), Johann Gutenbergs Geschäftspartner, oder [5]vorschlagen
dass Fust eine der vielen Ursprünge der Faust-Geschichte
[6]
ist. Andere glauben, er basiert auf der Figur von
Dr. Johann Georg Faust (ca. 1480–1540), ein Magier und Alchemist, wahrscheinlich
aus Knittlingen, Württemberg, der 1509 einen Abschluss in Theologie von der Universität Heidelberg erwarb.
Wissenschaftler wie Frank Baron
[7]
und Leo Ruickbie [8]bestreiten viele dieser vorherigen Annahmen.
Die erste bekannte gedruckte Quelle der Legende von Faust ist ein kleines Heft mit dem TitelGeschichte von
D. Johann Fausten, veröffentlicht 1587. Das Buch wurde im Laufe des 16. Jahrhunderts neu herausgegeben und entliehen.
Jahrhundert. Weitere ähnliche Bücher aus dieser Zeit sind:

Das Wagnerbuch (1593)

Das Widmann'sche Faustbuch (1599)
Dr. Fausts großer und gewaltiger Höllenzwang (Frankfurt 1609)
Dr. Johannes Faust, Natürliche und Unnatürliche Magie (Passau 1612)
Das Pfitzer'sche Faustbuch (1674)
Dr. Fausts großer und gewaltiger Meergeist (Amsterdam 1692)
Das Wagnerbuch (1714)
Faustbuch des Christlich Meynenden (1725)
Das Faust-Heft von 1725 wurde weit verbreitet und auch vom jungen Goethe gelesen.
Verwandte Geschichten über einen Pakt zwischen Mensch und Teufel beinhalten die StückeMariken von
Nijmegen(Niederländisch, frühes 16. Jahrhundert, Autor unbekannt)Cenodoxus(Deutsch, frühes 17. Jahrhundert,
von Jacob Bidermann) und Die Gräfin Cathleen (irische Legende unbekannter Herkunft, die von einigen geglaubt wird, dass sie
entnommen aus dem französischen Stück "Les marchands d'âmes".

Standorte, die mit der Geschichte verbunden sind[bearbeiten]

Staufen, eine Stadt im äußersten Südwesten Deutschlands, behauptet, der Ort zu sein, an dem Faust starb (ca. 1540);
Darstellungen erscheinen an Gebäuden usw. Die einzige historische Quelle für diese Tradition ist ein Abschnitt in
die Chronik der Grafen von Zimmern, die um 1565 geschrieben wurde, 25 Jahre nach Fausts vermuteter
Tod. Diese Chroniken gelten im Allgemeinen als zuverlässig, und im 16. Jahrhundert gab es immer noch Familien.
Verbindungen zwischen den Herren von Staufen und den Grafen von Zimmern im nahegelegenen Donaueschingen.
[9]

In Christopher Marlows ursprünglicher Erzählung der Geschichte wurde Wittenberg, wo Faust studierte, auch geschrieben als
Wertenberge. Dies hat zu einer gewissen Spekulation darüber geführt, wo genau seine Geschichte spielt. Einige
Wissenschaftler haben das Herzogtum Württemberg vorgeschlagen; andere haben auf eine Anspielung auf Marlowe hingewiesen.
eigenes Cambridge (Gill, 2008, S. 5), aber die wahrscheinliche Platzierung von Wittenberg ist die historische Hauptstadt von
Württemberg, was jetzt die Stadt Stuttgart ist.
Literarische Aneignungen[Bearbeiten]
Marloes Doktor Faustus[Bearbeiten]
Der frühe Faust-Heft, während er in Norddeutschland zirkulierte, fand seinen Weg nach England, wo in
1592 wurde eine englische Übersetzung veröffentlicht, Die Geschichte des verdammenswerten Lebens und des verdienten Todes von
Doktor Iohn Faustus, zugeschrieben einem bestimmten "P. F., Gent[leman]". Christopher Marlowe nutzte dieses Werk als
die Grundlage für sein ehrgeizigeres Stück,Die tragische Geschichte von Doktor Faustus(veröffentlicht ca. 1604).
Marlowe entlehnte auch von John FoxesBuch der Märtyrer, über die Austausche zwischen Papst Adrian
VI und ein rivalisierender Papst.

Illustration von Harry Clarke für GoethesFaust

Goethes Faust[edit]
Eine weitere wichtige Version der Legende ist das StückFaustgeschrieben vom deutschen Autor Johann
Wolfgang von Goethe. Der erste Teil, der enger mit der früheren Legende verbunden ist, war
veröffentlicht 1808, die zweite posthum 1832.
Goethes Faust kompliziert die einfache christliche Moral der ursprünglichen Legende. Ein Hybrid zwischen einem Stück
und ein umfangreiches Gedicht, Goethes zweigeteiltes "Schrankdrama" ist episch in seinem Umfang. Es versammelt sich
Referenzen aus christlicher, mittelalterlicher, römischer, östlicher und hellenistischer Poesie, Philosophie und Literatur.

Die Komposition und Verfeinerung von Goethes eigener Version der Legende beschäftigte ihn über sechzig
Jahre (wenn auch nicht kontinuierlich). Die endgültige Version, die nach seinem Tod veröffentlicht wurde, wird als großartig anerkannt.
Werk der deutschen Literatur.
Die Geschichte handelt vom Schicksal von Faust auf seiner Suche nach dem wahren Wesen des Lebens ("was die Welt im Innersten").
Frustriert über das Lernen und die Grenzen seines Wissens, seiner Macht und seines Lebensgenusses,
er zieht die Aufmerksamkeit des Teufels (dargestellt durch Mephistopheles) auf sich, der mit Faust eine Wette abschließt, dass
er wird in der Lage sein, ihn zufrieden zu stellen; eine Vorstellung, der Faust unglaublich widerwillig gegenübersteht, da er dies glaubt
Das glückliche Zenith wird niemals kommen. Dies ist ein signifikanter Unterschied zwischen Goethes "Faust" und Marlowes;
Faust ist nicht derjenige, der das Wettrennen vorschlägt.
Im ersten Teil führt Mephistopheles Faust durch Erfahrungen, die in einer lustvollen Beziehung kulminieren.
mit Gretchen, einer unschuldigen jungen Frau. Gretchen und ihre Familie werden durch Mephistopheles zerstört.
Täuschungen und Fausts Wünsche. Der erste Teil der Geschichte endet tragisch für Faust, da Gretchen gerettet wird.
aber Faust bleibt in Schande zu trauern.
Der zweite Teil beginnt damit, dass die Geister der Erde Faust (und dem Rest der Menschheit) vergeben und
entwickelt sich zu allegorischer Poesie. Faust und sein Teufel durchqueren und manipulieren die Welt der Politik
und die Welt der klassischen Götter und treffen mit Helena von Troja (die Personifikation der Schönheit). Schließlich,
Nachdem er erfolgreich die Kräfte des Krieges und der Natur gezähmt hat, erlebt Faust einen einzigartigen Moment der
Glück
Mephistopheles versucht, Faustus' Seele zu ergreifen, als er nach diesem Moment des Glücks stirbt, wird jedoch frustriert.
und wütend, wenn Engel aufgrund von Gottes Gnade eingreifen. Obwohl diese Gnade wahrhaftig 'umsonst' ist und nicht
nicht die häufigen Fehler von Faust, die er mit Mephistopheles begeht, billigen, stellen die Engel fest, dass diese Gnade
kann nur aufgrund von Fausts unermüdlichem Streben und durch die Fürsprache der Vergebenden eintreten.
Gretchen. Die letzte Szene hat Fausts Seele, die mit der Fürsprache Gottes in den Himmel getragen wird.
von der "Jungfrau, Mutter, Königin, ... Göttin für immer... Ewige Weiblichkeit. Die[10]Göttin ist somit
über Mephistopheles siegreich, der bei Fausts Tod insisted, dass er in "Die
Ewige Leere.
Bulgakows Der Meister und Margarita[Bearbeiten]
Die Geschichte von Faust ist in den bekanntesten Roman von Dr. Mikhail Bulgakow [Link]
Meister und
Margarita(1928-1940) wobei Margarita nach Gretchen und der Meister nach Faust modelliert wurde. Andere
Die Figuren im Roman umfassen Woland (dessen Beschreibung an Mephistopheles erinnert) und Mikhail
Alexandrowitsch Berlioz (der Kopf von Massolit).
MannsDoktor Faustus[bearbeiten]
Thomas Manns 1947 Doktor Faustus: Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn, erzählt
von einem Freundpasst die Faust-Legende an einen Kontext des 20. Jahrhunderts an und dokumentiert das Leben einer fiktiven
Der Komponist Adrian Leverkühn als Analogie und Verkörperung der deutschen Geschichte des frühen 20. Jahrhunderts
und von Europa. Der talentierte Leverkühn, der sich bei einem Besuch im Bordell eine Geschlechtskrankheit zugezogen hat, bildet eine
Pakt mit einem mephistophelischen Charakter, um ihm 24 Jahre Brillanz und Erfolg als Komponist zu gewähren.
Er produziert Werke von zunehmender Schönheit, die allgemeine Anerkennung finden, auch während körperliche Krankheiten beginnen zu
verderben seinen Körper. Im Jahr 1930, als er sein letztes Meisterwerk (Die Klage des Dr. Faust) präsentierte, ...
bekennt den Pakt, den er geschlossen hat: Wahnsinn und Syphilis haben ihn nun überwältigt, und er leidet unter einem langsamen und
totales Versagen bis zu seinem Tod im Jahr 1940. Leverkühns spirituelles, geistiges und körperliches Versagen und
Die Degradation wird in den Zeitraum eingeordnet, in dem der Nazismus in Deutschland aufstieg, und Leverkühns Schicksal ist
als das der Seele Deutschlands dargestellt.

Zusätzliche dramatische Auswahl[bearbeiten]

Faust (1866) vonEstanislao del Campo

Der Tod von Doktor Faustus (1925) vonMichel de Ghelderode
Dr. Faustus zündet die Lichter (1938) vonGertrude Stein
Mein Faust (1940) vonPaul Valéry
Faust, eine subjektive Tragödie (1934) vonFernando Pessoa
Faust (2009) vonEdgar Brau

Filmische Aneignungen[edit]
Szene aus dem Anfang von Murnaus Faust mit Emil Jannings als Mephisto.

Murnaurs Faust[bearbeiten]
F.W. Murnau, Regisseur des Klassikers Nosferatu, drehte eine Stummfilmversion von Faust, die 1926 uraufgeführt wurde.
Murnaos Film wies Spezialeffekte auf, die für die damalige Zeit bemerkenswert waren, und viele dieser Aufnahmen sind immer noch
beeindruckend heute. In einem steht Mephisto über einer Stadt, mit ausgebreiteten dunklen Flügeln, während ein Nebel aufzieht.
die Pest bringend. In einem anderen reitet Faust mit Mephisto durch den Himmel, während die Kamera zu scheinen scheint
Über eine Landschaft hinwegfahren, die schneebedeckte Berge, Klippen und Wasserfälle umfasst.
[11]

In dieser Version der Geschichte ist Faust ein älterer Gelehrter und Alchemist, der frustriert über seine Unfähigkeit ist, zu...
helfen Sie der von der Pest betroffenen Bevölkerung. Er ruft Mephisto, der Faustus' Zögern, zu unterschreiben, überwindet.
ein Pakt, indem ich ihm sage, dass er es einen Tag lang unverbindlich ausprobieren kann. Am Ende dieses Tages, nachdem er
jünger gemacht und von Mephisto geholfen, eine wunderschöne Frau von ihrem Hochzeitsfest zu stehlen, ist Faust
ausreichend versucht, dass er zustimmt, den Pakt auf ewig zu verlängern. Schließlich langweilt er sich mit dem
Die Suche nach Genuss und Rückkehr nach Hause, wo er sich in die schöne und unschuldige Gretchen verliebt.
Seine Korruption (in Form von Mephisto) ruiniert letztendlich beide Leben, obwohl es noch eine Chance gibt für
Erlösung am Ende. [11]

Ähnlichkeiten mit Goethes Faust umfassen die klassische Geschichte eines Mannes, der seine Seele an den Teufel verkauft hat, dieselbe
Mephisto wettet mit einem Engel, um die Seele von Faust zu verderben, die Pest, die von Mephisto auf Faust gesandt wurde
Kleinstadt, und der vertraute Cliffhanger mit Faust, der kein Heilmittel finden kann und sich daher an ... wendet.
Mephisto, der Gott, den Engel und die Wissenschaft gleichermaßen verleugnet.

Musikalische Aneignungen[edit]

Feodor Chaliapinas Méphistophélès, 1915

Opernhaft[Bearbeiten]
Die Faustlegende war die Grundlage für drei bedeutende Opern:

Mephistopheles, die einzige vollendete Oper von Arrigo Boito

Doktor Faust, begonnen von Ferruccio Busoni und vollendet von seinem Schüler Philipp Jarnach
 Faust, von Charles Gounod zu einem französischen Libretto von Jules Barbier und Michel Carré aus Carrés
spielFaust und Marguerite, die lose auf Goethes Faust, Teil 1 basieren
Symphonisch[bearbeiten]
Faust hat bedeutende musikalische Werke in anderen Formen inspiriert:

Die Verdammnis des Faustvon Hector Berlioz

Szene aus Goethes Faustvon Robert Schumann
Faust-Symphonievon Franz Liszt
Sinfonie Nr. 8von Gustav Mahler
Die Geschichte des Soldatenvon Igor Stravinsky

Andere[Bearbeiten]

EpicaundDer schwarze Halovon der symphonischen progressiven Metal-Band Kamelot sind sequentielle Konzepte
Alben, die lose auf der Faust-Erzählung basieren.

Siehe auch[Bearbeiten]

Pakt mit dem Teufel

Jonathan Moulton, der "Yankee Faust"
Werke basierend auf Faust
Faust, Midas und Ich, 'Switchfoot'

Notizen[Bearbeiten]
1. ^ Hochspringena b zu:Walter Alison Phillips (1911). "Faust". In Chisholm, Hugh. Enzyklopädie
Britannica(11. Aufl.). Cambridge University Press.
[Link] hoch^Jonas, Hans (1958). Die gnostische Religion. S. 111.
3.Hüpf hoch^Eine Ausgabe von 1875 ist bei: Par Gautier de Coincy; Par M l'Abbé Poquet (1857).Die Wunder
von der Heiligen JungfrauParmantier/Didron.
[Link] hoch^Siehe zum Beispiel dieses Foto unter: Ballegeer, Stephen. "Notre-Dame, Paris: Portal auf der
nördliches QuerschiffFlickr.
[Link] hochMeggs, Philip B.; Purvis, Alston W. (2006). Meggs' Geschichte des Grafikdesigns, Vierte
Ausgabe. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc. S. [Link] 0-471-69902-0.
[Link] hoch^Jensen, Eric (Herbst 1982). "Liszt, Nerval und 'Faust'". Musik des 19. Jahrhunderts (Universität)
der California Press)6(2): [Link].2307/746273.
[Link] hoch^Baron, Frank (1978). Doktor Faustus, von der Geschichte zur Legende. Wilhelm Fink Verlag.
[Link] hoch^Ruickbie, Leo (2009).Faustus: Das Leben und die Zeiten eines Renaissance-Magiers.
Geschichte Press. ISBN 978-0-7509-5090-9.
[Link] hoch^Geiges, Leif (1981). Fausts Tod in Staufen: Sage – Dokumente. Freiburg im Breisgau:
Kehrer Verlag KG.
[Link] hoch^Goethe,Faust, Part Two, lines 12101-12110, translation: David Luke, Oxford World
Klassiker, ISBN 9780199536207.
11. ^Spring nach oben: ein b
"Faust (1926)".IMDb. Abgerufen am 5. Mai 2012.[ ]
unzuverlässige Quelle?

Quellen[edit]
Doktor Faustus von Christopher Marlowe, herausgegeben und mit einer Einführung vonSylvan Barnet. Signet
Klassiker, 1969.
J. Scheible,Das Kloster(1840er Jahre).
Weiterführende Literatur[Bearbeiten]

Das faustische Jahrhundert: Deutsche Literatur und Kultur im Zeitalter von Luther und Faustus. Hg. J. M.
van der Laan und Andrew Weeks. Camden House, 2013. ISBN 978-1571135520
Eine philosophische Interpretation: Seung, T.K..Kulturelle Thematiken: Die Bildung des Faustischen
Ethos. Yale University Press. 1976.978-0300019186