LEOPOLD VON RANKE

Von: Elsa Paco Álvarez

1. EINFÜHRUNG
Die vorliegende Studie versucht zu bieten
eine Annäherung an die Produktion
Allgemeine bibliographische Handlung, ebenso-
mo, ihre Werke, ihre Bücher,
Artikel und andere Dokumente, die
können Informationen bereitstellen.

Ebenso behandelt die vorliegende Studie

de ein wenig Leopoldo von kennenlernen

Rangiere als Historiker, zu seiner Biografie LEOPOLDVON RANKE

Fía, der historiographischen Strömung, die 1795-1886
verteidigte auch, das In- zu kennen
Empfangene und praktizierte Einfluss, Wissen über ihre Werke, die Themen, die sie behandelt hat
tratado mit größerem Interesse, sein Denken,
Beitrag zum historischen Wissen und schließlich, welche Meinung wir haben.
des großen Historikers.
2. BIOGRAFIE
Deutscher Historiker, geboren in Wiehe am 21. Dezember 1795, war
hausgeschult und im Institut von Schulpforta, während er ein Kind war
stellte eine Annäherung an die klassischen Kulturen, an das Griechische und das Lateinische dar.
Im Jahr 1814 tritt Ranke in die Universität Leipzig ein, wo er studiert.
die Klassiker und Theologie. In Leipzig wird er zum Experten für die
Philologie und in der Übersetzung klassischer Autoren ins Lateinische.
Er gehörte zu dem, was als die Neue Historische Schule bekannt ist.
Alemana. Darüber hinaus wurde er als der Begründer der Wissenschaft angesehen.
historisch. Nachdem er die positivistischen Theorien in die
historische Methodologie. Es5 ist im 19. Jahrhundert, wo eine sich präsentierte.
Interpretation, die auch in unserer Zeit weiterhin präsent ist: das

5
RANKE, Leopoldo Von. "Große Figuren der Geschichte”. Übersetzt von Wenceslao
Roces. 3. Auflage. Mexiko-Stadt. Barcelona, 1966.
32 Leopold von Ranke

Positivismus, über den wir später sprechen werden. Mit seiner Arbeit,
Leopold Von Ranke schafft es, die Geschichte zu institutionalisieren. Auf eine Weise
dass er ein neues methodologisches Modell verbreitet, in dem er beabsichtigt
Fundamentalmente, dass die Aufgabe des Historikers darin besteht, darzulegen
wie die Dinge geschahen. So lasse es außen vor.
historisches Wissen die Interpretation.
Durch den Vergleich entdeckte ich, dass die Wahrheit interessanter war und
schön wie die Fiktion. Ich habe mich davon abgewendet und entschieden, alles zu vermeiden
Erfindung und Vorstellungskraft mit meinen Arbeiten und mich an die
Fakten. Diese Aussagen von Ranke (1795-1886) nicht nur
Sie dienen dazu, den Moment in seinem Leben festzulegen, in dem er beschlossen hat
alle literarischen Ansprüche aufgeben.
Für Ranke war es schwierig, die Literatur beiseite zu legen und sich zu widmen
vollständig die Geschichte, so zeigen es seine Schriften, die etwas haben
Geschichte und Literatur. Auch kann man einen Umgang mit der
Hermeneutik (Studium, Analyse und Interpretation der Quellen)
geschrieben). An sich basierten ihre Studien auf der Behandlung von den
Primärquellen für das historische Studium und die historiografische Arbeit.
Am 14. Februar 1886 akzeptiert er, Ehrenmitglied des neu gegründeten
gegründete American Historical Association, die sich mit den Angelegenheiten von
die Vereinigten Staaten von Amerika.

Ranke starb am 23. Mai 1886 im Alter von 91 Jahren. Als

als der größte Vertreter des Positivismus angesehen, einer von
die historischen Gedanken, von neunzehntem Ursprung. Der Positivismus
basiert auf der Möglichkeit, historisches Wissen zu erlangen aus
von den Ereignissen der Vergangenheit durch einen Prozess, der frei von jeglichem ist
subjektiver Faktor.7Auf diese Weise suchend, dass der Historiker sich
Ich halte bedingungslos an den Dokumenten und an der Forschung fest.
3. HISTORIOGRAPHISCHE STRÖMUNG

6
RODRÍGUEZPEIXOTO A. und SÁNCHEZCASTRO S. "Leopold von Ranke: Historiker
del siglo XIX" In Marcha, Montevideo, Nr. 470, 18.03.1949 S. 14-15. In:
[Link]/r_monegal/bibliograficha/presse/artpren/marsch/ m arsch_
08. htm
7
PONSPUJOL, Luis. EscribirGeschichte: der tägliche Kampf gegen die Daten und gegen sich selbst
mismo. Gerión, S. 136. 2008. In: [Link]/BUCM/revistals/ghi/02130181/
artikel/[Link]
 Historiker und Beiträge zum historischen Wissen33

Der Positivismus ist eine Richtung oder Schule der Philosophie, die entstanden ist in
Frankreich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Dieser Strömung zufolge behauptet man, dass
Das einzige authentische Wissen ist das wissenschaftliche Wissen. Dieses
Die Strömung wurde von Augusto Comte (1798-1857) vorgestellt, als ein
Ablehnung der Theologie und der rationalistischen Philosophie. Es wird in seiner
Orte, die nur Gegenstand der Wissenschaft des Menschen sein sollten,
die menschlichen Handlungen und ihre Beziehungen zueinander. Mit dieser Strömung die
Philosophie wird auf eine bloße Theorie reduziert, die in der Lage ist, Antworten zu geben.
Wissenschaftliche Lösungen für die aufgeworfenen Probleme.
Positivismus kann auch als die Philosophie definiert werden, die handelt ...
Dienst der Naturwissenschaften, ebenso wie in der Mittelalter die Philosophie
handelte im Dienst der Theologie. Diese Naturwissenschaft bestand aus zwei
Dinge: das erste war, die Fakten zu überprüfen; das zweite, Gesetze festzulegen.
Die Fakten wurden sofort durch die sensorische Wahrnehmung entdeckt und
die Gesetze wurden verallgemeinernd durch Induktion aus den
Fakten. Die Methoden der Naturwissenschaften waren auf die
Interpretation der Geschichte, da der historische Prozess identisch war.
Art des natürlichen Prozesses.8
Aus dem Positivismus heraus haben die Historiker; zunächst einmal,
Sie haben die Philosophie der Geschichte und die Interpretation marginalisiert, was die
Auge der historiografischen Methodologie. Zweitens die
Historiker appellierte an das grundlegende Element des Positivismus: das Faktum.
historisch, die ursprüngliche und unbestreitbare Daten. Mit der Suche und
Genauigkeit des historischen Geschehens in den Dokumenten und Chroniken der
Geschichte. Schließlich ließ er die Streitigkeiten um die Systeme hinter sich.
Interpretation. Dieser wichtige methodische Wandel ermöglichte das
Entwicklung der paläographischen Forschungsmethoden und
9
Dokumentarfilm.

Mit anderen Worten, die Forschung zur paläografischen Quelle

se verbreitet mit größerer Intensität. Denn es sind diese Dokumente, die,
erlauben würden: die Fakten festzustellen. Für den Positivismus besteht die Aufgabe des
Ein Historiker ist es, darzustellen, wie die Dinge geschehen sind. Auf diese Weise,

8
COLLINGWOOD, R. G. Idee der Geschichte. 2. Auflage. Fondo de Cultura Económica.
Mexiko - Buenos Aires. 1965.
9
CASARES SERRANO, Antonio D. Geschichte, Vernunft und Methode. Eine Einführung
didaktisch-programmatisch…In: Zeitschrift für Philosophie: AparteRei 47 September 2006.
serbal. pntic. mec. es/AParteRei/casares47. pdf. [Link] 1-2.
34 Leopold von Ranke

deja fuera del conocimiento histórico die Interpretation. "(...) die

historische Fakten sind weit davon entfernt, definierte Realitäten zu sein, die der Historiker
entdeckte, dass sie vielseitig waren und in einer Vielzahl von
10
verschiedene Interpretationen”. Aber in Wirklichkeit weder die Objektivität noch die
Neutralität und Unparteilichkeit sind nicht absolut möglich.
Für die positivistischen Historiker des 19. Jahrhunderts gilt: "Die Geschichte passiert nicht".
de ser eine bloße Systematisierung der historischen Dokumente, die das
Der Historiker muss nur ordnen, um zu versuchen, die Vergangenheit wiederherzustellen.
Jede Einmischung von theoretischen oder philosophischen, interpretativen oder
wertend würde es bedeuten, den «genauen» Charakter zu verändern, den die
Geschichte. Für die Positivisten kann die Theorie also nicht in das eingreifen
Studium und anschließendes Wissen über die Geschichte.11Das heißt, sie predigen
Der Objektivismus und präsentieren die Gelehrsamkeit als Arbeitsinstrument
fundamental.
4. BEITRAG ZUR GESCHICHTE seiner Werke
„Geschichte der römischen und germanischen Völker von 1494 bis
1535”(1824) war das erste wichtige Werk, das der Autor schrieb, dieses
Das Buch zeichnete sich durch die rigorose Kritik aus, die der Autor an den Quellen übte.
historisch und durch die klare Einschätzung der Ereignisse,
zentral in jeder Epoche eingeordnet, so Leopoldo Von
12
Ranke zeigt sich als ein eminenter Historiker. Offensichtlich, er
Im Unterschied zu anderen Historikern seiner Zeit nutzt er Quellen.
einschließlich Tagebüchern, Briefen, Erinnerungen und anderem.
Geschichte der Osmanen und der spanischen Monarchie während der
Jahrhunderte XVI und XVII" (1827) verfasste er dieses Werk mit Hilfe der
venezianische Berichte.
1834-36 veröffentlicht "Geschichte der Päpste", eine wertvolle Studie über die
Papsttum und seine Vertreter in der Neuzeit (vom 15. Jahrhundert an
die erste Hälfte des XIX). Als äußerst kritisch angesehen und

10
FONTANA Josep. Wozu dient uns die Geschichte. Die Geschichte der Menschen. Sammlung
Geschichtsbücher. Verlag, Kritik. Barcelona. Spanien 2001; S. 3. In:
[Link]/eus/Materiales/Segundo/IP/mat16. pdf
11
BUSTAMANTE OLGUIN, Fabián Gaspar. Geschichte und Geschichten: Theorie der Geschichte.
Extrahiert am 18.05.2008 von: [Link]/etikett/konzept/
12
RANKE, Leopoldo Von. Große Figuren der Geschichte. Übersetzt von Wenceslao
Roces. 3. Auflage. Mexiko D. F. Barcelona. 1966.
 Historiker und Beiträge zum historischen Wissen|35

substanziell skeptisch und irreligiös. Es wurde von der

katholische Historiografie der Zeit, insbesondere durch den Historiker
Ludwig Von Pastor "Geschichte der Päpste seit dem Ende des Mittelalters"
Medien.
. „Geschichte Deutschlands zur Zeit der Reformation“ (1839-1847)
. „Universelle Geschichte“ (1875)
. „Erinnerungen des Kanzlers Von Hardenberg“ (1877)
. Deutsche Mächte in der Liga der Fürsten
. „Geschichte der Revolutionen in Serbien“ ein Werk, das verdient
große Lobeshymnen von Goethe
Die Hauptthemen von Interesse: Leopoldo Von Ranke, stellte
Betonung der geschichtlichen und insbesondere politischen Erzählung
international. In seinen Werken zeigt sich ein absoluter Konservatismus
Politisch wird dies durch die Studien geschätzt, die an den Eliten durchgeführt werden.
politisch-diplomatische Geschichte, Militärgeschichte und Klassengeschichte
dominantes. So kann man eine Besorgnis über
die historische Studie des Staates. Für Ranke konzentriert sich die Geschichte auf
die dominierenden Sektoren, die diejenigen sind, die „„die Geschichte machen ‟‟.
Auch kann man tiefgehende Überlegungen über den Sinn wahrnehmen.
religiöse der Geschichte, die in seinem festen Glauben (protestantisch) verwurzelt war.

Laut Rodríguez Peixoto A. und Sánchez Castro S. (1949): seine Geschichte

hat eine religiöse Komponente. Ranke war ein Mann, dem es
die Geschichte interessierte mich, weil ich glaubte, dass sie ein Vehikel ist, um zu finden
einem Gott (er betrachtete, dass er eine Präsenz in der Geschichte hatte, auf die Art
Cristiana, die diesem Sinn geben würde). Ranke glaubt, dass Gott in den
eigene historische Fakten, solange man der
eigene Geschichte, die Geschichte ist eine Art göttliches Hieroglyph, das wenn
Man kann die göttliche Präsenz in der Geschichte erkennen.
Seine bemerkenswerten Ideen: Im Laufe seiner umfangreichen Produktion war er dieser treu.
ihre Norm: "die knappe Wahrheit, ohne Schnörkel oder Zusätze; die
gründliche Untersuchung aller Einzelheiten: Der Rest ist nicht von der
incumbencia des Historikers.” und übergeordnet.13Es sollte nicht existieren eine
historische Theorie, mit vorangegangenen Schemas, die sich über das legt

13
RANKE VON, Leopoldo. Große Figuren der Geschichtsschreibung und Vorwort von
Wenceslao Roces. 3. Auflage. Mexiko.
36 Leopold von Ranke

Vergangenheit, wie es früher gemacht wurde. Ranke sagt: "dass es die Vergangenheit sei"
Der, der spricht, der Historiker hat keinen Mund.
In diesem Sinne sind die Worte, die er an seinen Sohn Otto richtet, vorbildlich.
Am 25. Mai 1873: "Die Strömungen des Tages versuchen immer
sich über die Vergangenheit zu erheben und sie mit eigenem Sinn zu interpretieren. Die
Die Mission des Historikers besteht darin, zu verstehen und andere dazu zu bringen
verstehen den Sinn jeder Epoche durch die Epoche selbst.14
Laut (Leopoldo Von Ranke) ist das höchste Ziel der Geschichte
„Eine gesunde und präzise Politik öffnen, die die Schatten vertreibt und
Die Täuschungen, die in diesen Zeiten, in denen wir leben, die Gedanken verdunkeln und faszinieren.

die Köpfe der besten Männer”. Deshalb versucht der Autor, dass es
Die Vergangenheit durch die Dokumente, die uns lehren, zu zerstreuen.
die Täuschungen.

Rodríguez Peixoto A. und Sánchez Castro S. (1949): "Der Geschichte wird...

hat die Aufgabe zugewiesen, die Vergangenheit zu richten, die Gegenwart zu instruieren in
Nutzen der zukünftigen Generationen. Diese Arbeit strebt an, dies zu erfüllen.
hohe Funktionen. Ihr Zweck ist es, nur zu zeigen, was tatsächlich passiert ist.
Mit diesen Worten wurde im Vorwort eines seiner
Bücher: Geschichte der lateinischen und germanischen Völker, geschrieben im Jahr 1824.

Ich glaube, dass bald der Tag kommen wird, an dem die moderne Geschichte
Schreiben Sie, basierend nicht auf den Berichten der Historiker, noch
wenigstens von den Zeitgenossen der historierten Ereignisse, es sei denn
die das Erlebte von ihnen erzählen, und noch weniger von den Verbindungen von
zweite oder dritte Hand, sondern auf der Grundlage der Aussagen der Zeugen
okkularen und den authentischsten und direktesten Dokumenten.15 So
Ranke wies die Idee einer geschichtlichen Entwicklung zurück, die verursacht wurde
aus dem Grund in Richtung eines Ziels. Ich sah in jeder historischen Periode die
Verbrauch der Zeit. Er sagte, dass jede Zeit equidistant ist zu
Gott.
Er/sie erhielt Einfluss von: Er/sie erhält sozialen und intellektuellen Einfluss. ja
Wir sprechen über das erste, das darauf zurückzuführen ist, dass das 19. Jahrhundert war.

Beeinflusst von der französischen Revolution, dem Aufstieg des Bürgertums, der
14
RODRIGUEZ PEIXOTO, A. und Sánchez CastroS. Leopold von Ranke: Historiker des
19. Jahrhundert. In Marcha, Montevideo, Nr. 470. S. 14-15. Extrahiert e: www. archivode
[Link]. uy/r_monegal/bibliografia/prensa/ artpren/ marcha/ marcha_08. htm
15
Ebenda
 Historiadores und Beiträge zum historischen Wissen|37

Schaffung der Nationalstaaten und der industriellen Revolution; aber

auch durch die kontrarevolutionären Perioden und das Auftreten eines
proletariat noch revolutionärer. Außerdem der Romanticismus wie
eine ideologie, die dem rationalismus der aufklärer entgegensteht.
In Bezug auf den intellektuellen Einfluss, den wir erhalten, haben wir Barthold.
Georg Niebuhr (1776-1831) ist einer der bekanntesten Historiker.
Positivisten. Deren Studien konzentrieren sich auf das monarchische Rom, an der
die alle Arten von Tugenden verleiht. Auf diese Weise sammelt Ranke sein
erudite Haltung, um sie in ein neues methodologisches Modell zu integrieren
Dies wird das Modell der Gelehrsamkeit sein, viele Fakten zu wissen, aber sehr
Gebiete.16Leopoldo Von Ranke, der bereits ein anerkannter Meister war
Ha beeinflusst George Bancroft war einHistorikeryStaatsmann
amerikanischUnter seinen wichtigsten Werken als Schriftsteller befindet sich
Die Geschichte derVereinigtenStaaten,vonderEntdeckungder
Amerikanischer Kontinent.
5. DER BEITRAG ZUM HISTORISCHEN WISSEN
Gegenstand der Studie: Leopold von Ranke priorisiert seine Studien in den
große interne oder externe Ereignisse, die mit der Geschichte verbunden sind
politisch-diplomatische, Militärgeschichte, Geschichte der Klassen
dominantes, das den Geist der großen europäischen Mächte hervorhebt
um so ihre deutsche Identität zu fördern.
Welche historischen Gesetze hat der Autor aufgestellt: die
Das erste Gesetz, das Ranke als wichtig erachtet, bezieht sich auf die Überprüfung.
die Konsultation der historischen Dokumente, dann die Quellen kritisieren und
zuletzt die gesamte imaginative Hilfe eingrenzen.
Andererseits ist zu erkennen, dass die Notwendigkeit eingeführt wird, zu versehen mit
Die Geschichte einer objektiven wissenschaftlichen und technischen Methode. Indem man ...
Ich manifestiere eine Methode: die philologische, die darin besteht, auf die ...
Dokumente. Der Positivismus basiert, wie allgemein bekannt, auf der
Erfahrung (Empirismus), um das Wissen zu erklären. Dazu
stellt die Bedeutung der Geschichte als Synonym für
Verarbeitung von Daten aus historischen Quellen. Dies, seitdem dies

16
Die Historiographie im 19. Jahrhundert. Entnommen am 09.02.10 von:[Link]/
epistemo/xichxpBetriebssystemichtichvi. htm
38 Leopold Von Ranke

Konzeption hat einen einzigartigen Wert, ihr Prinzip: ordnen, ihr Ende: das
Fortschritt.
Der Autor schlägt eine neue Methodologie für den Historiker vor, in der
kann keine Auslegung der Dokumente vornehmen und
Relikte, die uns unsere Vorfahren hinterlassen haben, durch eine
archivistische und wissenschaftliche Forschung. Wie bereits festgestellt wurde
Zuvor stehen die Werke des Autors mit der Geschichte in Verbindung.
Politik, Militär und Religion, sei es aus Deutschland oder dem Ausland im
19. Jahrhundert.
Leopoldo behandelt die materialistische Geschichte, da es sich um die durchgeführten Fakten handelt.

durch den Mann, der studiert wird. Der Historiker stützt einen Punkt von
Blick auf die Tatsachen und verleiht ihm eine historische Perspektive mit
Wahrheitskriterium. Was hat der Historiker getan?
Der Historiker bezeichnet die Gelehrsamkeit als Arbeitsinstrument.
fundamental und verwandelt es in das Wesen der Geschichte. Das gleiche, das
es wird mit Dokumenten gemacht, die nicht vom interpretiert werden dürfen
Historiker, sie nur ordnen, um die Ereignisse zu verstehen.
6. PERSÖNLICHE KRITISCHE WERTUNG
Der große deutsche Dichter Heine sagte einmal: "Armer Ranke, er hat ein
schönes Talent, historische Figuren zu malen und sie zusammenzukleben, und ein
alma so gut, so unglücklich wie die eines Lammes." Andere
konzentrierten sich weniger auf die Beleidigung und schrieben (wie Gindely): "Ihre
Zitate sind reine Krümel, die auf irgendeine Weise zusammengefügt werden, damit sie erscheinen.
als Ergebnis einer systematischen Studie". Um diese auszugleichen
Vielleicht ist es an der Zeit, hier das maßvolle Urteil von reproduzieren.
Gooch: "Die Dienste, die er der Geschichte geleistet hat, lassen sich zusammenfassen
kurz gesagt:
Der erste bestand darin, das Studium der Vergangenheit von den Leidenschaften zu trennen.
des Gegenwart, und erzählen, was tatsächlich geschah. Sein zweiter Dienst
war es, die Notwendigkeit zu etablieren, die historische Konstruktion auf
streng zeitgenössische Quellen. Er war nicht der Erste, der verwendete
die Dateien, aber ja der erste, der sie gut genutzt hat (...) Im dritten
Ort gründete die Wissenschaft des Beweises durch Analysen der
Behörden, Zeitgenossen oder andere, im Lichte des Temperaments des
 Historiker und ihre Beiträge zum historischen Wissen39

Autor, seine Zugehörigkeit und seine Möglichkeiten des Wissens, und im Vergleich
mit dem Zeugnis anderer Schriftsteller. (...).17
Beginnend im 20. Jahrhundert, haben einige Historiker wie E. H. Carr
deren Hauptspezialität die Beziehungstheorie ist
internationalen sich gegen die Ideen von Ranke des Empirismus und das
betrachte es als naiv, langweilig und altmodisch. Außerdem,
Fernand Braudel kann als ein Gegner der Methode betrachtet werden.
de Von Ranke. Mit seinem problemorientierten Geschichtsansatz
Fernand Braudel konfrontiert Von Ranke und weist auf die Tatsache hin, dass die
Geschichte definiert den Moment, in dem sie geschrieben ist.

Man könnte sagen, dass er der größte historische Schriftsteller der ist.
moderne Zeiten, nicht nur weil er das wissenschaftliche Studium gründete und
weil er in einem nicht übertroffenen Maße das Temperament parallel zu
Erfolg der historischen Forschungseminare von Ranke, sie wurden geboren
die verschiedenen Mythen und Abwertungen seiner Auffassung. Die
Die stärkste Ablenkung ist die, die versichert, dass der Vorschlag
rankeana ruht in der "Beschreibung" der Tatsachen, so wie
es geschah, das heißt, die These, dass die Geschichte nicht urteilen darf
vergangene Zeiten, geschweige denn die Gegenwart zu unterrichten.

Andererseits „(...) Marx in seinem Brief vom 7. Juli 1886 an Engels

schrieb, dass Comte“ im Vergleich zu Hegel… produziert eine arme
„Impression“. Lenin sagt in seinem Werk „Materialismus und Empiriokritizismus“
eine vernichtende Kritik am Positivismus: nennt die Positivisten
degenerierte Scharlatane, die sich für Philosophen halten und deren Methode von
18
Argumentieren ist eine "vollständige Bourgeoisenschwatzerei".

Unter den Historikern von Interesse ist Ranke „derzeit für einige
Initiator und Meister, fast ein religiöses Beispiel; am Ende, wenn er angegriffen wird
aus einem anderen Blickwinkel als widersprüchlich und hohl, geschickt darin, nicht

17
RODRIGUEZ PEIXOTO, A. und SANCHEZ CASTRO, S. Leopold von Ranke:
Historiker des 19. Jahrhunderts. In Marcha, Montevideo. Nr. 470. S. 14-15. Entnommen aus
18.03./2010 de: [Link]/r_monegal/bibliografia/ prensa/ artpren/
marcha/marcha_08.htm
18
ROSENTAL M. und AYUDIN P. Wörterbuch der Philosophie (Kompendium). neu Auflage.
Amerika, Santiago de Chile, 1945. S. 435
40 Leopold von Ranke

19 Meiner persönlichen Meinung nach, Leopoldo

sich intellektuell engagieren
goza, für seine Zeit, einer großen Fähigkeit, um die zu kennen
Fakten und durch sie die Vergangenheit auf die bestmögliche Weise interpretieren
objektiv. Aber für den Moment ist es nicht ganz nachhaltig.
7. ALS FAZIT
Der Positivismus entsteht als eine Ablehnung des Idealismus.
Dieser Trend neigt dazu, gut auf die Frage zu antworten, wie es dazu kam.
Fertig. Allerdings gibt es keine Antwort auf das Warum?
Die Fakten wurden gesagt. Mit dem Positivismus soll vor allem angestrebt werden
dass die Aufgabe des Historikers darin besteht, durch die Darstellung von
historische Tatsachen, die in den Dokumenten erzählt werden Die historischen Tatsachen
Weit davon entfernt, definierte Realitäten zu sein, die der Historiker entdeckte, waren
polivalent und konnten sich in einer Vielzahl von Interpretationen einfügen
verschiedene.
Der Positivismus verlangt, dass die Vergangenheit nur durch die...
Dokumente Laut (Leopoldo Von Ranke) ist die höchste Zielsetzung von
Die Geschichte "muss eine gesunde und präzise Politik eröffnen, die die ...
Schatten und die Täuschungen, die in diesen Zeiten, in denen wir leben, existieren.
verdunkeln und faszinieren die Gedanken der besten Männer.” Deshalb, der
Der Autor versucht, dass die Vergangenheit durch die Dokumente, die
lehre uns, die Täuschungen zu zerstreuen.

neunzehn
ANIDO, Gastón. Leopoldo Von Ranke. In: RevistaCubana de Filosofía. Havanna,
Januar_Juni 1952. Bd. II, Nummer 10. Seiten 38-42. Entnommen aus:
[Link] translatable text provided.