REKTIFIZIERTER SCHOTTISCHER RITUS

Der revidierte schottische Ritus ist ein freimaurerisches und ritterliches System, das geschaffen wurde in
Frankreich zwischen 1774 und 1782 von zwei Gruppen von Freimaurern, einer aus Lyon (Frankreich) und
Outro von Straßburg (Deutschland), der seinen Mitgliedern das Ziel vorschlägt,
dass der Mensch wieder der wahre Tempel Gottes wird. Unter den Gründern
Im R.·.E.·.R.·. sind einige Namen hervorgehoben, Jean und Bernard de Turkheim
(Lyon) e Rodolphe Saltzman (Estrasburgo); der neu gewählte Großmeister der
Frankreich, der Herzog Ferdinand von Braunschweig und vor allem Jean-Baptiste Willermoz,
Diese denkende Seele hat intensiv gearbeitet, um das zu schaffen, was heute ist.
wir kennen als den Rektierten Schottischen Ritus.

Doktrin

Die gebrochene Säule, das Symbol des Grades des Lernenden im RER, erinnert an den "Fall" von
Adão erinnert sich ständig daran, dass sein Bruder sich in einem befindet
Zustand der bedauerlichen Armut und der lediglich ein Relikt der Ruinen eines
Tempel, der einst glorreich war. Am Schaltbrett des Grades eins gefunden, wird verwendet
mit dem Ziel, die zerfallenen Überreste eines Gebäudes heraufzubeschwören, die
Es ist jetzt angebracht, vollständig wieder aufzubauen und neu zu errichten, mit Hilfe von
Divino Reparador (Jesus Christus). Da es sich um ein nicht-dogmatisches christliches Ritu handelt,

Nutze zwei biblische Lehren, um den Menschen an seinen göttlichen Ursprung zu erinnern und
hat Christus als das Bild der perfekten Einheit zwischen Mensch und Gott und das
wahre Reparatur des wahren Wesens der menschlichen Seele, ihr Ursprung,
Schöpfung und ihr erhabenes Schicksal unter all der Schöpfung.

Den Ordnungssignal zu lehren und zu informieren, dass die Wächter nebeneinander stehen.
Outro.
 BRASILIANSIT

•Im Jahr 1878 in Pernambuco der Freimaurerhändler Jose Firmo Xavier,

gemeinsam mit weiteren 837 Freimaurern erarbeiteten sie die spezielle Verfassung des
Brasilianisches Rito, das unter die Aufsicht von D. Pedro II. und dem Papst gestellt wird.

Im Dezember 1914 wurde das Ritus vom GOB eingeführt.

Am 17. Oktober 1916 wurde der Ritus geweiht, integriert und genehmigt.
pelo GOB.

Im Juni 1917 genehmigte der Gesamtrat die Verfassung und die Vorschriften.
Statuten und Rituale. (Dennoch brachte das Ritual keinen Aufschwung)

•1940 Álvaro Palmeira, damals Großmeister des GOB, schlägt eine Kommission vor.
um das schlafende Ritus zu studieren, zu analysieren und zu aktualisieren.

•Im Jahr 1968 wurde das Brasilianische Ritus eingeführt, mit der strukturellen Lehre,
philosophisch und administrativ.

März 2012, die GLMERJ in einer Sitzung im Clube Português in Niterói und
auf Anordnung des serenißimen Großmeisters Waldemar Zveiter,
wir begannen, das brasilianische Ritus zu übernehmen.
Im September 2012 wurde die Geschäftsstelle Pedro Marques Nr. 201 gegründet, die erste
Laden der großen Logen Brasiliens, die das brasilianische Ritus übernommen haben.

SEINE DOKTRINE
• Das Brasilianische Ritual ist theistisch.

•Unterstützt die Freimaurer bei der aktiven Teilnahme an Fragen zur Lösung von
soziale Probleme.
• Intensiviere die Einhaltung und den Respekt vor den Gesetzen des Landes, in dem ein
Der Mann arbeitet und lebt.
Proklamiere die Herrlichkeit des S.A.D.U. und die Brüderlichkeit der Menschen.
•Regt den Kampf für die Wahrheit durch hohe moralische Standards an.
•Stellt totale Hingabe an das Vaterland und den Patriotismus fest.
Eigenschaften des Brasilianischen Ritus

Trage eine bordeauxfarbene Krawatte.

Anschalten der Lichter.

Giro der heiligen Worte

Hino der Flagge.

Zeichen des Gehorsams

Zeichen des Ritus (Vaterland, Ordnung, Brüderlichkeit)

Gruß (Ehre, Ehre, Ehre)

DAS MEISTER-APRONS HAT EIN GRÜN- UND GELBES BAND, DAS

UMLAUF MIT DEM STERNENBILD DES SÜD CROSS IM ZENTRUM.
O Rito Schröder

Idealisiert ab 1766 von Friedrich Ulrich Ludwig Schröder (1744 - 1816).

Sein Studienfundament war der Strömung der Modernen, der GL von London (1717).
Schröder stellte einen großen Einfluss von Zuwächsen und Praktiken fest, die stammen aus
von verschiedenen Sekten, Religionen und mystischen Orden, die aus verschiedenen Gründen sich
Sie haben in der deutschen Freimaurerei die Ritualistik der freimaurerischen Ordnung verzerrt.
Das Rituell wurde auf einer humanistischen Basis definiert, auf der ethische Werte überwogen.
imanente des Menschen. Und aufgrund dieser Herkunft, die in den alten Ritualen üblich ist
Die Engländer, dass der Schröder-Ritus eine sehr ähnliche Praxis wie der York-Ritus hat.
(Emulationsritus).
1788 wurde Schröder, bereits als V.’.M.’. der Loge Emanuel, eingeladen, um zu machen
Teil der Kommission (gegründet 1783), die zur "Reform der Freimaurerei" führte.
Deutsch" und gipfelte in der Schaffung eines Rituals, das genehmigt wurde von
Einstimmigkeit der Läden in Hamburg, in einer Versammlung in der Großen abgehalten
Provinzgeschäft von Hamburg und Niedersachsen, am 29. Juni 1801.
Nach 15 Jahren der Forschung präsentierte Schröder die endgültige Fassung dieses Rituals.
O Grão Mestre, der ihm nach seinem Tod im Jahr 1816 nachfolgte, schlug vor, dass in seiner
Hommage, das Ritual von 1801 wurde als "Ritual von Schröder" getauft, dass
gab die Grundlage für das bis heute praktizierte Ritual auf der Basis dieser Rituale von 1801 und 1816.

In Brasilien, aufgrund der deutschen Kolonisierung in RGS und SC, das Schröder-Ritual
Ursprünglich wurde es auf Deutsch gesprochen.
Es wird von den Großlogen der Bundesländer, vom GOB und von den Großen anerkannt
Unabhängige staatliche Orientierungen, die in über 100 Werkstätten praktiziert werden
(Läden) im ganzen Land verteilt.
Obwohl nur die drei Grade von Johannes, die symbolischen Grade, anerkannt werden,
Nehmen Sie Einfachheit, Wesentlichkeit und Moralität als Grundlage, der Ritus nicht
es sollte als ein vereinfachtes Ritual angesehen werden, da sein Ritual alles enthält
Anforderungen für die Ausübung eines regulären Freimaurer-Ritus in Übereinstimmung mit der
Große Loge von England.
Schröder verstand die Freimaurerei als eine Vereinigung von Tugenden und nicht als eine
esoterische Gesellschaft”. Deshalb betonte er in seinem Bildungssystem „die Werte
moralische Werte und die Verbreitung des reinen Humanismus innerhalb der wahren brüderlichen Liebe.

dein Ritual

In Brasilien basieren alle derzeit gültigen Rituale auf dem Ritual von 1960, das genehmigt wurde.
durch die Ritualkommission der Loge "Absalom Nr. 1", gegründet 1737, und
noch aktiv im Or. von Hamburg, und der als Modell die Rituale von
1801 und 1816.
Ausreichend vom Kolleg der Studien des Schröder-Ritus von Santa Catarina (1997),
besteht aus den 3 grundlegenden Ritualen: Lehrling, Gefährte und Meister, sowie von
aber 2 spezielle: Tischgeschäft (Bankett) und Trauerfeier (Exequien).
Die Einfachheit des Rituals entspricht den Eigenschaften
fysische Eigenschaften Ihrer Werkstätten (Läden), die keine Säulen im Inneren haben,
nicht mit dem Ritus selbst in direktem Zusammenhang stehende Verzierungen und Zubehör
Ihre Entwicklung.
Die Zirkulation des Sammelbehälters erfolgt ohne Formalitäten und wird angefordert bei
runder Brief von V.’.M.’. mit einem schönen Antrag: "Lassen Sie uns die Armen nicht vergessen";
Die Beamten der Loge, gemäß dem Ritual, sind: der V.’.M.’., der P .’. M .’., IIrr .’.
Sec .’., Tes .’., 1º e 2º VV .’., 1º e 2º DD .’., M .’. Harm .’. e G .’.T .’. . O Or .’. nicht
Es ist ein obligatorisches Amt und zwar von V.’.M.’. gewählt, wann er es für richtig hält.
notwendig.

einige seiner Hauptmerkmale

Die Sitzungen werden in Werkstätten ("Bauhütte") entwickelt.

Deutsch), und können in jedem Raum funktionieren, flach und rechteckig, ohne Gitter
Trennwände, oder sogar im Feld;
- In der Werkstatt (Laden) ist die Eingangstür einzigartig und befindet sich im Westen. Und nicht
Es sind keine Dekorationen an Wänden oder Decken erforderlich, diese können jedoch
sind einfach blau gestrichen;

Um den Teppich herum befinden sich die 3 kleinen Lichter (V.’.M.’., Weisheit,
1º, Stärke, und 2º VV .’., Schönheit). Sie werden durch große Kerzen dargestellt (gestützt
in Kerzenhalter) die rituell angezündet und gelöscht werden;
- Das Heilige Buch bleibt auf dem Altar des V.’.M.’. geschlossen.
- Der Lernende kann in allen Sitzungen sprechen;
Das freie Wort wird vom 2. Vig.’. ohne Formalitäten gewährt;
- Die Lehrlinge sitzen im Norden. Gefährten und Meister, im Norden und
Sul ;
- Nein Rito Schröder, alle rituellen Sitzungen werden als Magna betrachtet;
- Das Ritualkostüm besteht aus einem dunklen Anzug, einer weißen Fliege,
schwarze Kappe, weiße Handschuhe und das Abzeichen (Juwel) des Ladens, wobei die Nutzung erlaubt ist
de balandrau, gemäß der Ordnung jeder Macht und mit Genehmigung
do V.’.M.’..

- Der Teppich des Schröder-Ritus stellt die Hauptallegorie des Ritus dar und repräsentiert die
Plan des Salomonischen Tempels. Darin finden sich alle Allegorien und
Werkzeuge der Architektur, die für das Studium, die Praxis und die Arbeit erforderlich sind
Bauwerk des Tempels, darunter: der rohe Stein, der kubische Stein, das
47. Postulat von Euklid, das Lineal von 24 Zoll, der Spaten, die Kelle, die
Prumo, das Niveau, das Quadrat, der Himmel, die Mauer und die drei Türen des Tempels, nicht
existiert daher eine andere Darstellung, physisch oder nicht, dieser Elemente in
Loja.
- Der Teppich wird ritualistisch geöffnet und geschlossen bei der Eröffnung und beim Schließen der
Sitzung, dem Sonnenlauf folgend;
- Nur die Eingeweihten, die Beförderten, die Zugehörigen und die
Großmeister oder der stellvertretende Großmeister, wenn er den Großmeister repräsentiert.

Die Schürzen der 3 Grade (Lehrling, Geselle und Meister) sind einfach, ohne
Abzeichen oder andere Accessoires.

-- Die Schürze des Meisters ist die gleiche, die vom V.’.M.’. und den Ex-Venerablen verwendet wird.

abschließende Bemerkungen

- Die Verwendung von Kartenschirm, "Abdeckung", oder einfach "Hut", für Schröder
symbolisierte die Gleichheit und die Freiheit, mit der alle Brüder sein sollten
Verträge, ohne jegliche Unterscheidung.
Die weiße Fliegenkrawatte war eine Kleidungswahl der Zeit, nicht wahr?
enthaltend spezifische rituelle oder symbolische Passagen im Ritual von
Schröder.
Man sollte den Vergleich zwischen Riten und Ritualen vermeiden, da jeder von ihnen seine
Besonderheiten und Spezifitäten. Das heißt, den Schröder-Ritus mit dem zu vergleichen
Alte und anerkannte schottische Rituale ist es, beiden Unrecht zu tun, da
Jeder von ihnen wurde von verschiedenen Denkrichtungen entwickelt.
Schröder folgte der ältesten Linie (der GL von London, 1717), die als
Modernos, und das REAA, das der Antiken (der GL der Antiken, London, 1751).
- Eine typische Passage des Ritus während der Initiation, wenn der V.’.M.’. , mit einem
Der Händedruck des Profanen besiegelt ein Versprechen der Ehrlichkeit mit dem
Kandidat. Sagt der V.’.M.’.: „Ich nehme und drücke die Hand eines ehrlichen Mannes, der
wird sich niemals unwürdig des Respekts seiner Brüder zeigen." Dieses Zeichen zeigt
dass das Wort des Freimaurers geglaubt werden muss, das heißt, dass nach dem Pakt
Durch einen Handschlag gebunden, muss ein Freimaurer das ehren, was er versprochen hat.
vor seinen Brüdern.
Ritual von York

Durch die Studien, die wir in den letzten Jahren in der Freimaurerei durchgeführt haben,
Wir stellen fest, dass die meisten Schriftsteller uns an die Zeit der Druiden erinnern,
wo deine mystischen Praktiken heute sehr präsent in unseren Ritualen sind
am Tag.
Laut Robert Lomas, in seinem Buch "Das Unsichtbare Kolleg" auf S. 277, erwähnt er
dass die Freimaurerei in Schottland begann und zitiert, dass ein Freimaurer lernen wird
viel über die „Kunst des Gedächtnisses“, wie die Methode genannt wurde
Zweites Statut von Schaw, das aus dem Jahr 1599 stammt.
Der Historiker Victor Langton beschreibt in seinem Buch "Die Ursprünge der drei Grade der
maçonaria de Ofício", registriert Beweise für Freimaurer der Loge von Edinburgh
demonstrierend die beiden Grade, die zu der Zeit bei englischen Freimaurern praktiziert wurden
in York im Jahr 1615 und damit den York-Ritus der Freimaurerei gründend.
Die Engländer von York haben dieses Ritual für ihre Praktiken angenommen, aber mit dem
Mit der Zeit begann er, sich zu verändern und neue zu bekommen.
Merkmale eines englischen Rituals.
Elias Ashmole, der 1640 initiiert wurde, war sehr eifrig und während seines freimaurerischen Lebens
Er hielt alles fest, was in den Besprechungen passierte, und durch diese Notizen
Er bestellte einen Katechismus, der später das englische Ritual systematisieren sollte.
In Anbetracht der Reform, die 1816 stattfand und 1920 übersetzt wurde, um verwendet zu werden
die brasilianischen Läden durch das Große Kapitel des York-Ritus, das funktionierte
im Rio de Janeiro und später (1966) für den exklusiven Gebrauch des Ladens angepasst
Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit Nr. 5 und durch sie gedruckt, mit der gebotenen
Genehmigung der GLMERJ.

Doktrinäre Aspekte

Das York-Ritual basiert auf der genauen Beachtung der Landmarks,

und der Glaube an den Großen Architekten des Universums.
Es gibt keine hohen Grade, da es neben den drei symbolischen einen vierten Schritt gibt.
benannt als "Königsbogen", der als eine Erweiterung 3. Grades angesehen wird.
Es ist eine dynamische, militarisierte, elegante, spirituelle Zeremonie.
integriert und koordiniert in seinen Bewegungen.
Konzentriert sich in seiner Essenz auf die Entwicklung der individuellen Werte, der
Tugenden, Ehrlichkeit, Geselligkeit, Nächstenliebe, Rechtschaffenheit und die Vorbereitung auf die
Herausforderungen des Lebens.

Ihre Unterrichtsmethodik basiert auf der Detailgenauigkeit der

initiatiorische Zeremonien (Initiation 1. Grad
02
Strebe
03 ständig danach, das Individuum auf das Leben vorzubereiten, indem du verteilst
04
verschiedene Lehren.
05060708090A0B0C0D0E0F0G0H0I0J0K0L0M0N0O0P0Q0R0S0T0U0V0W0X0Y0Z000102030405060708090A0B0C0D0E0F0G0H0I0J0K0L0M0N0O0P0Q0R0S0T0U0V0W0X0Y0Z000102030405060708090A0B0C0D0E0F0G0H0I0J0K0L0M0N0O0P0Q0R0S0T0U0V0W0X0Y0Z000102030405060708090A0B0C0D0E0F0G0H0I0J0K0L0M0N0O0P0Q0R0S0T0U0V0W0X0Y0Z000102030405060708090A0B0C0D0E0F0G0H0I0J0K0L0M0N0O0P0Q0R0S0T0U0V0W0X0Y0Z000102030405060708090A0B0C0D0E0F0G0H0I0J0K

0D
0D
Eigenschaften
0D – Die Positionen im Laden und rituelle Besonderheiten
0D 0C0D
0D
•Wahlämter: Ehrenwerter Meister, Schatzmeister und Externer Wachen. Alle
Die übrigen Ämter sind die freie Wahl des gewählten V.:M.:, der sie am Tag der Ernennung benennen wird.
Amtsantrittszeremonie
Die Tische des VM und der Wächter sind rechteckig und nicht dreieckig;
•Die Zeremonien zur Beförderung der Brüder sind: Initiation, Übergang und
Höhe
•Es ist obligatorisch, das Geschäft einzuordnen;

•Traditionell sollte es keinen Wettbewerb um das Amt des VM geben;

•Die Nachfolge im Amt des VM muss einem Stellenaustausch (GI, 2diac) folgen.
1diac, 2vig und 1vig).
Die Tradition des York-Ritus versucht, einer administrativen Folge zu gehorchen.
liturgisch.
Gibt es nicht
heiliger Kelch
Trolhamento;
•Bietergepäck und Informationen;
•Physische Trennung zwischen Orient und Okzident;
•Schwert im Geschäft (der einzige, der es benutzt, ist der externe Wachmann).
•Redner.
Experte
Chanceler
Porta Espada.
Porta Estandarte.

ZEIGEN, WIE DIE REIHENFOLGE IST