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Ist der Thron über dem siebten Himmel?
Die Frage:
Ich weiß, dass Allah über Himmel und Erde ist, und alles ist unter Ihm. Bedeutet dies, dass der
Thron über dem siebten Himmel ist?
Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Dass der Thron über dem siebten Himmel ist, darüber besteht kein Zweifel, vielmehr ist er das
höchste aller Geschöpfe.
Und die klaren Beweise haben dies bereits bewiesen.
Dazu gehört, was Al-Bukhari (2581) über Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein-
überlieferte, dass der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte: „Wahrlich, im
Paradies gibt es 100 Stufen, die Allah denen vorbereitet hat, die sich auf Seinem Weg abgemüht
haben. Zwischen jeder Stufe ist ein Abstand, wie der Abstand zwischen Himmel und Erde. Wenn
ihr also Allah bittet, dann bittet Ihn um Al-Firdaus, denn es ist in der Mitte des Paradieses und die
höchste Stufe, und darüber ist der Thron des Allerbarmers, von dem aus die Flüsse des Paradies
entspringen.“
Und bei allen Muslimen hat sich etabliert, dass das Paradies über dem siebten Himmel ist, und
wenn der Thron über dem Paradies ist, dann muss er auch über dem siebten Himmel sein.
Das, was Muslim in seinem „Sahih" (4136) überlieferte, bezeugt und beweist diese Bedeutung. So
berichtete 'Abdullah Ibn 'Abbas: „Ein Mann von den Gefährten des Propheten -Allahs Segen und
Frieden auf ihm-, von den Ansar, berichtete dass der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden
auf ihm- sagte: „… Aber wenn unser Herr -segensreich und erhaben ist Sein Name- etwas
beschließt, so sprechen die Träger des Throns den Tasbih, dann sprechen ihn die Bewohner des
Himmels, die danach kommen, bis der Tasbih die Bewohner dieses Himmels des Diesseits erreicht.
Dann sagen diejenigen, die nach den Trägern des Throns kommen, zu den Trägern des Throns:
„Was hat euer Herr gesagt?“ So berichten sie ihnen von dem, was Er gesagt hat. So erkundigen
sich die Himmelsbewohner gegenseitig, bis die Nachricht dieses Himmel des Diesseits erreicht.“
Dies zeigt ganz klar, dass der Thron und seine Träger über allen Himmeln sind.
Dazu gehört auch das, was Ibn Khuzayma in seinem „Sahih“ (105) und in „Kitab At-Tauhid“ (Nr.
594) überlieferte. So berichtete Ibn Mas'ud -möge Allah mit ihm zufrieden sein-: „Zwischen dem
Himmel des Diesseits und dem darauf sind (ein Abstand von) 500 Jahre(n). Und zwischen jedem
Himmel ist ein (Abstand von einem) Marsch von 500 Jahren.“ Und in einer anderen Überlieferung
heißt es: „Und die Dicke eines jeden Himmels stellt eine Entfernung von 500 Jahren dar, zwischen
dem siebten Himmel und dem Thronschemel sind (ein Abstand von) 500 Jahre, zwischen dem
Thronschemel und dem Wasser sind 500 Jahre und der Thron ist über dem Wasser und Allah ist
über dem Thron. Und keine eurer Taten bleibt Ihm verborgen.“ Adh-Dhahabi stufte dies in
„Al-'Uluww“ (S. 64) und Ibn Al-Qayyim in „Ijtima' Al-Juyusch Al-Islamiya“ (S. 100) als authentisch
ein.
Und das, was Adh-Dhahabi im Buch „Al-'Uluww“, in der Kurzfassung (35), überlieferte: So
berichtete 'Abdullah Ibn 'Amr: „Allah hat über dem siebten Himmel das Wasser gemacht, und über
das Wasser den Thron.“ Schaikh Al-Albaani sagte: „Die Überlieferungskette ist authentisch.“
Die Gelehrten -möge Allah ihnen barmherzig sein- haben überliefert, dass der Thron das Dach der
Geschöpfe und das höchste Geschöpf (selbst) ist.
Ibn Al-Qayyim -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte in „Zad Al-Ma'ad“ (203/4): „Der Thron ist
das Dach der Geschöpfe und das gewaltigste Geschöpf (selbst).“
Dasselbe sagten auch Schaikh Al-Islam in „Majmu' Al-Fatawa“ (581/6) und (1998/25), Ibn Kathir
in „Al-Bidaya wa An-Nihaya“ (9/1,11) und Ibn Abi Al-'Izz in „Scharh Al-'Aqida At-Tahawiya“
(311/1).
Siehe: „Mukhtasar Al-'Uluww“ von Adh-Dhahabi, „At-Tauhid“ von Ibn Khuzayma und Ijtima' Al-
Juyusch Al-Islamiya“ von Ibn Al-Qayyim.
Islam Q&A
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