Deutschreferat

Einleitung

Der Text mit dem Titel „Das Lamm und der Wolf“ ist eine Fabel, die
allgemein Aesop zugeschrieben wird, einem ehemaligen Sklaven und
Erzähler, der im antiken Griechenland zwischen 620 und 564 v. Chr. Lebte.
Diese ursprünglich mündlich überlieferte Fabel wurde im Laufe der Zeit
mehrfach verändert und übersetzt, wodurch ihre Originalität nicht mehr
eindeutig festzustellen ist. Sie liegt in Prosaform vor und erzählt die
Geschichte eines unschuldigen und naiven Lamms, das beim Trinken auf
einen hungrigen und grausamen Wolf trifft. Der Wolf nutzt List, um das
Lamm zu täuschen und es schließlich zu fressen. Im Folgenden analysieren
wir den Text, um seine thematischen, stilistischen und moralischen
Aspekte herauszuarbeiten. Die zentralen Themen sind hierbei die
Manipulation und Dominanz des Wolfs, die Naivität des Lamms sowie
dessen Verteidigungsversuch.

Hauptteil

I – Die Figuren

a) Der Erzähler

In dieser Fabel gibt es ein „er” erzähler. Der Erzähler ist allwissend, da er
alles über die Figuren weiß – sogar ihre Gefühle und Gedanken.

b) Hauptfiguren
– Das Lamm (Protagonist) ist Opfer der List und Grausamkeit des
Wolfs.
– Der Wolf (Antagonist) nutzt seine List, um das kleine Lamm zu
fressen.

c) Nebenfiguren
– Der Vater : Verstorben vor der Geburt des Lamms.

d) Weitere Elemente
– Der Bach : Ort des Trinkens und Begegnungspunkt zwischen
Protagonist und Antagonist.
II – Zentrale Themen

A – Die Manipulation und Dominanz des Wolfs über das Lamm

In dieser Fabel erkennen wir, dass der Wolf das Lamm sowohl durch seine
körperliche Überlegenheit als auch durch seine Worte manipuliert, um es
schließlich fressen zu können. Zunächst zeigen wir, wie sich diese
Manipulation äußert, und dann, wie der Wolf seine Dominanz über den
Protagonisten ausübt.

1) Die Manipulation des Wolfs

Manipulation ist eine Strategie, bei der falsche Aussagen gegenüber

unwissenden Personen gemacht werden, um psychologischen Einfluss
auszuüben und sie zu lenken. Hier zeigt sich die Manipulation vor allem in
der Rede des Wolfs durch sprachliche Mittel wie Stilfiguren, insbesondere
im Vergleich : „Du machst es gerade wie dein Vater vor sechs Monaten“ (Z.
7). Der Vergleich soll beim Lamm Schuldgefühle wecken, um es wehrlos zu
machen.

Außerdem erkennen wir durch argumentative Strategien wie emotionale

Manipulation im Zitat : „Tot oder nicht, ich weiß doch, dass euer ganzes
Geschlecht mich hasst“ (Z. 6–7), dass der Wolf das Lamm täuschen will,
indem er vorgibt, eine angebliche Feindschaft zu seinem Geschlecht zu
empfinden. Damit will er sein grausames Handeln rechtfertigen.

2) Die Dominanz des Wolfs über das Lamm

Das Wort „Dominanz“ stammt vom lateinischen Dominatio, was Autorität

bedeutet. Im Kontext dieser Fabel übt der Wolf seine Überlegenheit durch
Worte, aber auch durch seine Stellung in der Nahrungskette aus. Diese
Dominanz zeigt sich durch das Wortfeld der Gewalt, mit Ausdrücken wie
„zerriss er das Lämmchen“, „verschlang es“, „das Fell abzog“. Dieses
Vokabular verdeutlicht die Grausamkeit des Wolfs, der nach erfolgreicher
Manipulation sein Ziel erreicht hat.
Auch die Intonation in der Rede des Wolfs zeigt sich in der Satzstruktur,
z. B. in der Aussage : „Dafür muss ich mich rächen“. Diese deklarative
Aussage verdeutlicht seine dominante Haltung. Das Ausrufezeichen in „Du
Unverschämter !“ unterstreicht seine Wut über die vermeintliche
Respektlosigkeit des Lamms.

Diese sprachlichen Mittel machen deutlich, wie der Wolf durch

Manipulation und Dominanz seine Grausamkeit gegenüber dem
schwächeren Lamm zeigt. Doch stellt sich nun die Frage : Zeigt sich in
dieser Unterlegenheit nicht auch die Naivität des Lamms ?

B – Die Naivität des Lamms

Naivität ist ein Geisteszustand, der sich durch Unschuld, Reinheit und
mangelnde Erfahrung auszeichnet – Eigenschaften, die einen verletzlich
machen. In dieser Fabel ist das Lamm schwach aufgrund seiner Naivität,
die sich durch bestimmte Wortfelder zeigt : Das Wortfeld der Jugend mit
Begriffen wie „ich bin ja vier Wochen alt“ (Z. 10) oder „Lämmchen“ (Z. 1)
deutet auf Unschuld und Reinheit hin. Das Lamm hat keine wirkliche
Erfahrung und ist daher besonders verwundbar.

Auch das Wortfeld der Angst mit Ausdrücken wie „es kam mir…“ (Z. 6) und
„ach, Herr“ (Z. 10) macht deutlich, wie stark das Lamm durch seine
Unterlegenheit verängstigt ist. Es fühlt sich schwächer und versucht, durch
Bitten sein Leben zu retten.

Adjektive wie „zitternde“ (Z. 10) und „schüchterne“ (Z. 4) zeigen, dass das
Lamm vor dem Wolf und dessen Worten zittert – ein weiteres Zeichen
seiner Naivität und mangelnden Erfahrung.

Diese Elemente belegen die Naivität des Lamms, die sich in Angst,
Schüchternheit und Unerfahrenheit äußert. Aber hindert diese Naivität das
Lamm daran, sich zu verteidigen ?

C – Die Verteidigung des Lamms

Trotz der Einschüchterung durch den Wolf bleibt das Lamm nicht passiv,
sondern versucht, sich zu verteidigen. Das zeigen Ausdrücke wie : „Ich bin
ja vier Wochen alt“, „Ich kannte meinen Vater nicht“, „Wie soll ich denn für
ihn büßen ?“ Diese Aussagen dienen als Verteidigung gegenüber den
Anschuldigungen des Wolfs. Das Lamm nutzt logische Argumente, um
seine Unschuld zu beweisen. Die argumentative Strategie des Absurden in
„Wie soll ich denn für ihn büßen ?“ zeigt die Unsinnigkeit der Vorwürfe. Das
Lamm macht deutlich, dass es gar nicht in der Lage war, den Bach zu
trüben – schon allein aus Gründen der Orientierung.

III – Fazit und Moral

Wahrheit und Gerechtigkeit schützen nicht die Schwachen vor dem

Unrecht der Stärkeren. Die Fabel „Der Wolf und das Lamm“
veranschaulicht das Prinzip des Rechts des Stärkeren und die Methoden,
mit denen dieser seine Ziele erreicht. Diese Fabel geht über das Tierreich
hinaus und spiegelt gesellschaftliche Realitäten wider : die Ungerechtigkeit
gegenüber den Armen, die Grausamkeit der Mächtigen und das traurige
Schicksal der Schwachen – oft Armut, wenn nicht gar der Tod. Die Fabel ist
somit auch eine soziale Kritik : Obwohl das Lamm überzeugend seine
Unschuld beweist, wird es am Ende doch durch die List des Wolfs
gefressen.

Schlussfolgerung

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass diese Fabel die

Ungerechtigkeiten in der Welt anprangert, indem sie die verschiedenen
Etappen solcher Ungerechtigkeit anhand der Themen Manipulation und
Dominanz, Naivität und Verteidigung aufzeigt. Der Wolf steht dabei für die
gewalttätige, dominante Macht – vergleichbar mit den mächtigen
Herrschern in der Gesellschaft –, während das Lamm die naive, schwache
Minderheit symbolisiert, die armen Bevölkerungsschichten, die nur
erdulden und das Schicksal akzeptieren können, das ihnen von den
Mächtigen auferlegt wird.

Exposé d’Allemand

Introduction

Le texte intitulé « das Lamm und der Wolf »est une fable généralement
attribué à Aesop, ancien esclave et conteur ayant vécu dans la Grèce
Antique entre 620 et 564 avant J-c. Cette fable qui à l’origine est orale a
subit au fil du temps de nombreuses modifications et traductions ce qui
rendit son originalité peu certaine. Elle est encore en prose et met en
scène un agneau innocent et naïf qui par malheur rencontre un loup
affamé et cruel en allant s’abreuver. Ce loup usera de ruse afin de duper
l’agneau dans le but de le dévorer. Ainsi , nous analyserons ce texte pour
en dégager les enjeux thématiques , stylistiques et moraux tout en
détaillant les thèmes majeurs qui sont la manipulation et la domination du
loup , la naïveté de l’agneau et la tentative de défense de celui-ci.

Développement

I-Les figures

a) Le narrateur

In diesem fabel, geht’s um ein er erzähler. In diesem fall ist der

erzähler allewissemd, Weil er alle über anderen figuren sogar ihnre gefühle
und meinung

b) personnages principaux

-l’agneau ( protagoniste ) est victime de la ruse et de la cruauté du loup

-le loup ( Antangoiste ) utilise sa ruse afin de dévorer le petit agneau

c) personnages secondaires

-le père : Décédé avant la naissance de l’agneau

d) autres figures

-le cours d’eau : point de breuvage et lieu de rencontre entre le

protagoniste et l’antagoniste

II- les thèmes centraux

A- La manipulation et la domination du loup sur l’agneau :

 Dans cette fable nous remarquons que le loup exerce une domination
au vue de sa force sur l’agneau , mais aussi une manipulation par les
propos qu’il avance afin de pouvoir laisser celui-ci le dévorer. De prime à
bord , nous démontrerons comment se manifeste cette dite manipulation
ensuite comment le loup exerce cette domination sur le protagoniste.

1)la manipulation du loup

La manipulation est une stratégie qui consiste à avancer des propos

menteurs à des personnes qui n’en ont pas connaissance afin de jouer sur
leur psychologie et faire d’elles ce que l’on veut. Ici , elle et
essentiellement perceptible dans le discours du loup à travers la présence
d’outils linguistiques tels que la figure de style à savoir la comparaison
dans l’extrait « Du Machst es gerade wie dein vater vor sechs monaten »
s.7. L’emploi de cette comparaison montre bien que le loup veut susciter
en l’agneau un sentiment de culpabilité dans le but qu’il le laisse le
dévorer.

De plus , à travers les stratégies argumentatives à l’instar de la

manipulation émotionnelle dans l’extrait « Tot oder nicht oder weiss ich
doch, dass eur ganzes Geschlecht mir hasset (…) S.6-7 ; il est bien visible
que le loup tente de duper l’agneau en prétextant une sois disante haine
envers son espèce dans le but de l’intimider et de justifier l’acte ignoble
qu’il s’apprête à faire.

2)La domination sur loup sur l’agneau

De son étymologie latine Dominatio qui veut dire autorité , on

comprend bien que c’est un état d’esprit qui prône l’autorité absolue.
Dans notre contexte , le loup exerce sa supériorité sur l’agneau par les
propos qu’il avance mais aussi par sa place dans la chaîne alimentaire.
Cette domination est visible à travers la présence du champ lexical de la
violence qui regroupe les expressions telles que « zeriss er das
Lämmchen » ; « verschlang es » ; « Das fell abzog ». L’emploi de ce
champ lexical montre la cruauté des gestes du loup qui après avoir usé de
la manipulation a pu arriver à ses fins. Dominant de par sa force , il a pu
aisément dévorer l’agneau.

Les intonations du discours du loup visibles à travers les types de

phrases laissent transparaître une autorité sur l’agneau. C’est le cas de la
phrase déclarative « dafür muss ich mich rächen » qui démontre parfaite
que le loup à tout prix dominer l’agneau. La ponctuation forte qui est le
point d’exclamation dans l’expression « Du unverschämter » traduit la
colère du loup qui voit son autorité être bafouée.

Ces outils de langue ont permis la mise en exergue de la manipulation du

loup mais aussi de sa domination sur l’agneau démontrant ainsi la cruauté
des plus forts vis-à-vis des plus faibles. Toutefois ce sentiment d’infériorité
chez l’agneau ne ferait il pas ressortir la naïveté de celui-ci ?

B- La naïveté de l’agneau

Elle peut se définir comme un état d’esprit caractérisé par une

innocence , une pureté , un manque d’expérience rendant un être
vulnérable et peut être interprétée comme de la faiblesse. Dans notre
contexte, l’agneau est un être faible dû à sa naïveté ; celle-ci se manifeste
par la présence des champs lexicaux à savoir celui de la jeunesse qui
englobe les mots et expressions « ich bin ja vier Wochen » S.10
« lämmchen » s1. De par sa jeunesse , on comprend que l’agneau est un
être innocent et pur qui n’a pas de réelles expériences et se trouve être
vulnérable. Nous avons également le champ lexical de la peur qui contient
les expressions « es kam mir(…) »s6 « ach, herr »s10. Celui-ci laisse
transparaître la peur ressentie par l’agneau dû à son infériorité vis-à-vis du
loup. Il se sent inférieur et ressent un devoir absolu d’implorer le loup afin
de plaider pour sa cause.

La présence des adjectifs qualificatifs tels que « zitternde » s10

« schichter » s4 nous amène à en déduire que la condition tremblante et la
timidité de l’agneau démontre sa crainte vis-à-vis du loup et des propos
qu’il avance car il n’en a pas connaissance. Ce qui caractérise
parfaitement sa naïveté par son manque d’expérience

Ces éléments démontrent en suffisance la naïveté de l’agneau qui se

matérialise par la peur , la timidité et son manque d’expérience.
Néanmoins, cette naïveté empêchera t’elle ce dernier de se défendre face
à la cruauté dont fait preuve le loup ?
 C- La Défense de l’agneau

Suite à l’intimidation du loup malgré la naïveté de l’agneau , notre

cher petit ne reste pas indifférent et tente de se défendre comme le le
peut afin de sauver sa vie. Elle se traduit alors par les expressions telles
que « ich bin ja vier wochen » « ich kannte mein vater nicht » « wie soll ich
denn für ihn büssen » ces expressions avancées par l’agneau servent de
plaidoirie face aux accusations que le loup fait à son encontre. Il use à son
tour de faits et moyens pour revendiquer son innocence. La stratégie
argumentative de l’absurdité qu’utilise l’agneau en disant « wie soll ich
denn für ihn büssen » démontre la non véracité des propos que tiennent le
loup. Il lui fait comprendre qu’il est impossible pour lui d’avoir troublé l’eau
du cours d’eau car son sens d’orientation ne le lui permet pas.

III- Bilan et morale

La vérité et la justice ne protègent pas les faibles face aux injustices

commises par les plus forts. La fable « le loup et l’agneau » met en
lumière la thématique de la loi du plus fort et comment ceux-ci opèrent
pour parvenir à leurs fins. C’est une fable qui ne se limite pas qu’aux
travers de la jungle , mais aussi à la réalité du monde dans lequel nous
vivons, les injustices faites aux pauvres , la cruauté des dirigeants , le sort
final de ces pauvres abusés qui n’est peut pas être la mort mais pour une
majeure partie est la misère. Il traduit ici une critique sociale car bien que
l’agneau aïe fait comprendre qu’il est impossible d’avoir vécu ou fait tout
ce dont il l’accuse , par sa fourberie le loup a pu le manger.

Conclusion

En somme, cette fable dénonce les injustices du monde en évoquant

toutes les étapes par lesquelles celles-ci passent à travers les thèmes la
manipulation et la domination, la naïveté et La Défense. Le loup
représentant la force dominatrice , brutale , se rapporte aux puissants
dirigeants de la société et l’agneau , l’être faible naïf se rapporte à la
classe minoritaire de la société , cette classe de pauvres qui ne peut wie
subir et accepter le dessein que leur inflige les dirigeants et hommes
puissants.