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€s Testament
Neues Testament Michael Schröder
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MichaelGudrun
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Historische Theolo 1E klausvomorde
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stematische eologie
Praktische Theolo 716e stadelmann @f
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zugesandter Rezensionsexemplare kann nıcht übernommen werden
Altes estamen
Einfi en, xegetische ethode, Hilfsmittel
ean-Louis Ska Introduction Reading the Pentateuch, Winona Lake/IN
Eisenbrauns, Z 285 5 29,50
Als das Buch 998 1in alıen dem 1te Introduzione alla lettura del enta-
erschien, wurde 6s als wichtigste moderne Einleitung in„ den Pentateuch
gepriesen und hoch gelobt. erschienen eine französısche Übersetzung und
Jjetzt auch eine überarbeıiıtete und bibliographisch ergänzte englische Ausgabe
Jean-Louis Ska ist 19 E 1n Arlon 1im französischen Teıl elgiens geboren und
se1it 19 a Mitglied der Societas Jesu promovierte 1984 über DASSASE de la
mer Päpstlichen Bıbelinstitut 1n Rom ist heute Professor für Exegese
des en Testaments. Das Bibelinstitut 1m Maı 1909 VON aps 1US ZC-
gründe' und dem Jesuitenorden vertraut worden Kurz 1m September
1907 sSe1INeE Enzyklıka „Pascendi Dominic1 greg1s““ veröffentlicht worden, die siıch
den Modernismus als zeitgenössische Leithäresie wendet und ausdrücklic
auch die uellenkritik 1m Pentateuch und in den drei ersten vangelien N! 9
deren philosophischer Apriorismus „voller Häresien steckt‘*
Die 1Nnem teriskus versehenen erke werden voraussichtlich nächsten Jahrbuch
JETh (2010) rezensiert.
274 Jahrbuch für Evangelikale Theologie 2009)
Von SOILC| kritischem Bewusstsein ist 1n der Pentateucheinleitung VON
aum noch eine Spur vorhanden, 1m Gegenteil. Sie stellt eine einfühlsam BEC-
schriebene Werbung eine Lesart des Pentateuch AUs einer nachexilischen 1-
tuterung Damit werden wichtige Ergebnisse der VOL Jahren als häretisch
kritisierten Pentateuchkritik adaptiert. Um den Leser für dieses Verständnis
gewinnen, Ska ıhn Schritt für Schritt durch zehn Stationen der Argumenta-
NOn wıll aDe1 überzeugen, dass die Tobleme des Pentateuch komplex
sind, ıhn „Na1V 66 und ohne ückgri auf die historisch-kritische Methode
lesen
Das Buch beginnt „neutral*“ (1X) mit einer kanonıschen ahrnehmung des
Pentateuchs (Kap und Z Die altkirchliche und ra| 1iNnische Rezeption
als Tora, Gesetz ® Gesetz des Mose werden genannt, die Fünferstruktur mıiıt
der des Psalters und der Reden 1m Matthäusevangelium, auch der u ezug Von
Mit F auf Gen 51 und VONn Joh 1.A auf Gen 1 Sind vermerkt Nach jüdiıschem
Verständnis in neutestamentlicher Zeıt g1bt es „five Nndamen! books of the
Law; thev the work of Moses., and finally, the authority of the five book of
Moses 15 al than the authority of the Dooks ttriıbuted the prophets““ (3)
Ska referiert dann dıie Ihesen eines Hexateuchs Von Rad), Tetrateuchs und
Deuteronomistisches Geschichtswerks und Enneateuchs. Die letzten
eiden verbinden die UC mift der hıs ZU reichenden Geschichte Israels.
Das Kapıtel stellt Mose als den opheten übergeordnet VOIL, ähnlıch WIeE
der Schluss des Prophete OoNns 3,22—24. Der Pentateuch mache klar, dass
INnan ZUuU S Volk TAa€. ehören könne, ohne 1m Land eDen und dass die Bedeu-
(ung der ora der Monarchie vorgeordnet Wichtige eologische Datex& sind,
sSe1
dass Gott der „Gott rahams, aaks und akobs“ iSL, der das olk „dUu>s AgYyp-
en herausgeführt hat‘“; und dieser Exodusgott ist der schalitfer der ZaNZCH Welt.
ach ist der Pentateuch als Leben des Mose konzipiert (Ex-Dtn), dem die
Genesis vorgeordnet ist. urch S1ignale WIE den parallelen Stämmesegen des Ja-
kob (Gen 49) und des Mose (Din 33) seien die Bücher aber aufeinander bezogen.
Anschließen: skizziert Ska das, Was „Literary problems““ des Pentateuchs
N! „ 1n den Gesetzessammlungen (Kap 3; S den narrativen artıen
(Kap 4; 27 und den redaktionellen puren (Kap e 19 Die erist1i-
ken der bekannten Gesetzeskorpora Bundesbuch, Deuteronomisches (Gesetz und
Heiligkeitsgesetz werden Beispieltexten verglichen und Ahnlichkeiten und
VoTrT em Unterschiede und Wiıdersprüche notiert. Problematisc sel1, dass die
verschieden ausgerichteten Sammlungen jJeweis auf göttliche enbarung die
leiche Person zurückgehen sollen. Für Ska hätte e1in einzelner utor die beob-
achteten annungen aufgelöst. Be1 den Narrativtexten verweist Ska auf die be-
kannten SO uDlefiten (Gen 1—3; Patriarchengeschichten), die VOT lem 1n der
Flutgeschichte (Gen 6—9) und dem Exodusberich (Ex 14) einer ZUSamımen-
ängenden Geschichte verbunden sei1eNn 68) ach olchen Beobachtungen über-
blickt er die bisherige Geschichte der Pentateuchkritik ZUunacCAs! Von ato über
die Audfklärung bis Wellhausen und
weite; die formgeschichtlichen Untersu-
Kezensionen Altes Testament 2725
chungen Von unke. bis Gerhard VON Rad (Kap 3( Dem o1g! C1iNn Kapıtel
ZUuT Krise der Pentateuc Ende der siebziger Jahre (Kap 4A7 Ska
sk1i7z71ert €1 die Heidelberger Diskussion en! O: um mit der Problema-
der Quellen und dıe JIhese C1INCSs nachdeuteronomısch
anzusetzenden Jahwisten (Van Seters, a und die nach WI1IE VOTLT
alte Position Ciner €1 VORD Quellen der zeitlichen Abfolge J-E D-
a.) Für Ska hat der ahwist ZCNAUSO WIEC der Elohıist
Glaubwürdigkeit eingebüßt ’J’ ıf ıf ever existed, Was NOL VC) early work
should hbe considered the product of reductional work that elaborated er
narrative cycles (144) Die Materijalen S1nd nach narratıven und legislatıven
Texten sondieren Für erstere bıldet Num Z den SCHÄIUSS Das Heiuligkeits-
{Z Lev 1726 1st Von P-Gesetzen unterscheiden Ska datiert zwischen
Kyrus und dem Bau des nachexilischen JTempels 520 dıe Schrift ilde!
dessen tiologie.
Nach 1C| auf harakteristika antıker Literatur (Kap x 19 O18! C1-
Z/usammenfassung Verständnisses des Pentateuch (Kap O; 3° anacC
ist eT für Ska 1 SC1Ner Endgestalt ı Anlage und Uusric ng ZaNnz als nachexıli-
sches Werk der Perserzeit egreifen. Er en! ZW. altere Überheferungen,
fußt jedoch auf keinem vorexilıschen „Vorgängerbuch“ Ska gebraucht die
Analogie durch rabeben zerstortfen deren Trümmerteile den Bau
Häuser Wiederverwendung finden Das letzte Kapıtel diskutiert dann die
These persischen Reichsautorisation des Pentateuch (Kap 10 13 Er hält
SIC NIC ausreichend fundiert und denkt eher Kreise den nach-
exilıschen JTempel die für dıe ung verantwortlich zeichnen
Das Buch wirbt für eine kritische des Pentateuch und Ommt ohne
chrille ONe aus Es stellt aDe1 dıe tradıtionellen Argumente der ıterar'
geschic ZUSammmen und 18[ C1iN der Zielsetzung entsprechend recht gelungenes
ädoyer. Trıtt VON der ansprechenden zurück und fragt nach dem
gebnis, ist der Rezensent nach WIC VOILE WCNIg überzeugt. SO werden die Re-
sultate der alten Laterkritik mf ihren künstlichen Quellenschriften und ZW
als nıcht tragfähig bezeichnet, die aAUSs den gleichen Hyothesengebäuden sıch JE-
doch ableitenden Ergebnisse der generellen
Spätdatierung WIC selbstverständlich
beıibehalten uch die theologischen Implikationen der alten Literarkritik, dıe mıit
der Neuzusammenstellung ihrer extfragmente eine mschreibung der Ge-
chichte sraels auf der Folı:e entwicklungsgeschichtlichen Rasters
Geschichte und dentität des Gottesvolkes und des eser
Geschichte sıch offenbarenden Gottes ommt werden g nicht dıiskutiert So
bleibt 'Of[Z Ansätzen tischen Bewusstseins dıe Chance rundsätzlı-
chen Infragestellung der ausgetrefenen Spurrillen der erar‘! weitgehend
UungeNutzt. Zwar werden viele rgebnisse als bsolet angesehen. Das jedoch
nicht eiwa Iniragestellung der grundlegenden Denkvoraussetzungen,
1elmehr werden die Postulate ichtung Spätdatierung verschoben. Damit
sSte. die Arbeit ZW: Konsens mit Forschungstrend, der ZU Min1ima-
226 uCc| für Evangelikale Theologie 2009)
liısmus tendiert, kann jedoc nicht WIT'! als eine dem Pentateuch angCcMECSSCHNC
Leseempfehlung überzeugen. Konservatıve Posıtionen, die die altertümlıche Art
des sinaltischen Bundesschlusses, die die Zusammenstellung der Pentateuchlıite-
ratur pragt, AUS dem Kontext des zweiıten VOTC! stlıchen ahrtausen! begreifen,
kommen gänzlich anderen Ergebnissen. uch die Nähe der Gesetze des Bun-
sSDuches ZU OdexX Hammurapı pricht eher für diesen Kontext als bhfas-
sungsrahmen. Die chwache der tradıtionellen Pentateuchkritik wird in diesem
Buch wieder eiınmal benannt, aber nicht überwunden, sondern e1IN! Runde
weiıtergedreht. ine wirkliche Alternative den Varijationen dieses lıterarkriti-
Pentateuchmodells ist nach WIE VOL e1in siderat.
schen Herbert Klement
eitere Literatur.
iılhelm (Gjesenius: Hebräisches und Aramädisches Handwörterbuch über das
Alte Testament, Lig (3_'w) ’ hg VON Herbert Donner, 18 Aufl er.
Springer, Z geb., 093—1.303,
*Martın Karrer, olfgang Kraus: Septuaginta Deutsch. Das griechische Alte
estament In deutscher Übersetzung, gart utsche Bıbelgesellschafit,
2 geb., XXVUL, 507 S., 59,—
Martina Kepper CD-ROM-Sprachkurs Biblisches Hebräeisch. Multimedia-Kurs
ZuUr Vorbereitung auf das Hebraicum, g Deutsche Bibelgesellschaft,
2008, D-Rom für 1Indows MAC, 24.,90
Tanz Kogler Hg.) Herders Neues Bibellexikon., Freiburg Br. erder, 2008,
geb., 849 mit D-Rom, 58,—
Martın Krause: Hebräisch. Biblisch-hebräische Unterrichtsgrammaltik, hg Von
Michael Pietsch, Rösel, Gruyter Studienbuch, er de Gruy-
{er, 2008, br., XVIL, 360) S., 29,95
Paul Introduction the Prophets, Tand Rapıds/MI: ans,
2008, Pb., 36() 5 27.—
agne Sa bg (Hg.) ebrew BiblelOld Testament. The History Its Interpreta-
HON Vol. From the Renaissance the Enlightenment, Göttingen anden-
hoeck uprecht, 2008, geb., 1.248 S.. 169,—
ONTra« Schmid Literaturgeschichte des en Testaments. Eine Inführung,
Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2008, geb., DF S.,
.
Kenton Sparks OFrds In Human OFrdas. Evangelica Appropriation
Critical 1DUCAa: Scholarship, Tand Rapıds/Ml: Baker, 2008, PD. 416 .}
26,99
Luc Aman and Canon. ern Historical Inquiry, SSN 50, Leiden,
Boston: Buıill, 2008, geD., 714 S 139,—